陜西民間美術中的圖形視覺思維研究

摘 要：作為我國最具地域代表性的藝術文化瑰寶之一，陜西民間美術承載著兩千多年來三秦大地最深厚的文化底蘊，是人們在這片土地上生活的生動印證，其作品題材豐富，表現形式多樣，特點鮮明，尤其是在圖形造型構建過程中獨特的視覺思維方式，映射出陜西民間特定的集體審美意識，研究它們不僅可以了解陜西民間美術圖形的觀察與表現方法，還可以將這種創作思維模式運用到現今設計領域，創作出更多更優秀的設計作品

關鍵詞：民間美術；圖形；視覺思維

作為一個平常人，我們有自己觀察世界、了解世界的方式，最直觀的方法莫過于用我們的眼睛去看。人觀察世界的視角可以隨著我們的移動變化出不同的角度，相應的也會呈現出不同的視覺效果。每一位接受過“正規”美術基礎培訓的美術從業者在學習之初，都會接觸到老師教授的 “科學的方法”，即一種焦點透視，對物寫生的方法，這種“科學的方法”在每一位接受過訓練的美術從業者職業生涯中，一直在指導著他們的創作，將藝術家們觀察世界，認識事物的方法牢牢框定在了“科學”的規范中。但不可否認的是，并非只有掌握這種”科學的觀察方法“的人才懂美術創作，在陜西民間，有許多普普通通的人，有一部分甚至是農民，他們沒有接受過正規的美術訓練，不會使用”焦點透視”的科學方法，但卻創作出了無數絕妙的美術作品，通過自己獨特的觀察視角與表現技法，將生活中最平凡的一事一物，一情一景生動地刻畫出來，形成了陜西民間美術獨樹一幟的風格，而造就這種風格的正是他們作為一個普通人，一位農民最樸素的視覺思維。

1 從表象到本質——多層次的認知方式

在陜北地區，當人們看到一幅畫或者一件美術作品非常好時，往往都會由衷的贊嘆這件作品“真真的”，但當我們看到這些民間美術作品中的圖形時就會發現，很多圖形生動有趣，但描繪的對象卻和現實中這些物象本身的樣子大相徑庭，有些甚至根本不像，那么人們口中所指的“真”是什么？在陜西民間美術圖形的創作中，很少有對物象原型一模一樣的復刻，對于對象的刻畫，往往除了對于眼所能見的表表象外，還融入了創作者對于對象本質的認知與感受。以陜北的剪紙為例，虎是陜北人們在創作時最常選用的題材，陜北民間剪紙《母子虎》中，大老虎肚子里，三只頑皮的形態各異的小老虎清晰可見。按常理，隔著老虎的肚子、皮毛，根本就不可能看見懷孕母虎腹中的三只小虎，但如果你問任何一位農民，也許他們都會告訴你：“這三只小老虎在懷孕的母虎肚子里是確確實實存在的啊！”民間美術圖形的創作確實如此，民間藝人們不光看到了事物表面的現象，還將他們心中對于事物本質的認知融入創作之中。在民間傳統觀念中，家中人丁興旺是一件非常值得自豪的事，人越多象征著家族越繁榮，所以在陜西民間美術作品中常常會出現一類具有美好象征意義的吉祥圖案，例如“榴開百子”“多子多福”這些往往都象征著人們對于家中人丁興旺，兒孫滿堂的希望，借由植物的“多籽”來指代人對家中”多子”的美好祝愿。在這些圖案中原本在現實中被包裹在果實外皮質內的籽赫然出現在畫面之上，讓觀者感覺仿佛自己擁有透視的眼睛般。不管是陜北民間剪紙中的《母子虎》還是象征著人們美好盼望的吉祥圖案，他們的創作都否定了美術作品再現現實的做法。如此理解，生活中的任何一個眼睛所能看到的表象都不足為真，無論我們站在任何角度，任何方位都只能看到物體的某部分，而觀察的過程中，也只能看到在這期間物體的情況，可以說無論從空間還是時間上都無法完整概況物體的全部。但在陜西民間美術圖形創作中，人們打破了對于這種片面的對于“表象”的刻畫，追求事物在本質上的“真實”，這種多層次的認知方法是很多藝術形式中所沒有的。

2 從單維到多維——多角度的空間表現

相對于西方科學中的“焦點透視”，在傳統中國畫中有“散點透視”之法，人們說中國畫“山形面面觀，山影步步移”就是這個道理，在陜西民間美術圖形中，這種“面面觀”的空間表現形式也非常普遍。在陜西民間，巧手的婦女們常為孩子縫制虎頭鞋，虎頭帽，當我們將這些立體的布片展開就可以發現，平鋪起來的虎頭帽，虎頭鞋就像一張完整的虎皮，不管從哪個側面，都可以看到一只完整地栩栩如生地老虎。陜北農婦張林召的剪紙作品中，經常出現不同視角的空間表現——側面的人臉上一雙從正面才能看到的五官，乍一看會讓人覺得有些別扭，因為我們觀察一個人的正面和側面是需要變換角度的，我們永遠也無法在同一角度同時看到一個人的正面與側面。這種特殊的造型像極了西班牙畫家畢加索“立體主義”畫作中的人物。作為一名農婦的張林召沒有接受過正規的美術專業訓練，更不懂什么是畢加索的“立體主義”，但卻創作出了和畢加索畫作相似的藝術作品，這種相似其實并非一種巧合。畢加索作品中的許多原型都是從非洲原始部落藝術中汲取靈感，最具代表性的畫作《亞威農少女》中，身姿各異的女人造型便是畢加索從非洲木雕中獲得啟發。而原始人觀察事物的方法直觀、簡單而純粹，不受任何空間維度與觀察角度的限制，這一點與趙林召這樣的民間藝術家觀察事物的方法有很多本質上的相似之處。魯道夫·阿恩海姆在《藝術與視知覺》這本書中提出“要想在一個平面上把一個物體的主要結構特征描繪出來，可以說是一件很困難的事情，比如說，一個人的肖像究竟應該再現臉的正面呢還是側面？”代表陜西民間美術圖形特殊視覺思維方式的張林召的剪紙作品，恰好回答了這一問題——想要在平面上把一個物體的主要特征表現出來，最關鍵的就是要“全面”。通過這種全面的，多維度的空間表現，使人的正面及側面疊合在一起，整個圖形畫面給人一種全方位的感受。

3 從靜止到運動——多瞬間的時間組合

除了空間上的全方位表現，陜西民間美術圖形中所體現的時間信息也十分獨特，不同于其他藝術作品中對“瞬間”的描繪，陜西民間藝人在創作時突破了時間的界限，將不同時間發生的或存在的事物有機地組合在同一畫面中。例如刺繡和年華中經常出現的表現題材“四季平安”，往往采用四季中開放的花來分別指代四個季節，插在象征著“平安”的花瓶中。現實中，四季之花本不可能同時盛開，但在陜西民間美術圖形中卻把不可能變為可能，讓四季之花之花同時盛開。這種多瞬間的時間組合還表現在同一物體的運動過程中的不同狀態，在一些以“牛耕地”“馬吃草”為主題的彩繪畫中，牛和馬往往是一身兩頭，有的甚至是三頭，并朝著不同方向，原因就是民間藝術家們認為牛在耕地時不可能朝著一個方向，而馬吃草也不可能守著一塊草地，所以便出現了上述畫面。

陜西民間藝人在創作時獨特的視覺思維造就了陜西民間美術獨樹一幟的藝術風格，而在美術作品的背后，體現出勞動人民對生活最純真的熱愛，對自然最質樸的依賴，正是這些源自勞動人民內心的信仰，支撐著陜西民間美術在當今許多傳統瀕臨消亡的時代繼續得以發揚，為生活在這片土地上的人們帶來藝術的希望。

參考文獻：

[1] 呂勝中.造型原本·看卷[M].北京：北京大學出版社，2009.

[2] 魯道夫·阿恩海姆（美）.藝術與視知覺[M].湖南：湖南美術出版社，2008.

作者簡介：梅楊姿（1989—），女，陜西西安人，碩士研究生，畢業于西安工程大學，助教，研究方向：藝術設計。