遂昌縣應村鄉非物質文化遺產人生禮俗

摘 要：在宗族社會里小孩取名遵祠堂排行命名，有的先取小名，成人后再取祠堂名。有的小孩幼時不好帶，民間有認親爹、親娘的習慣。小孩出生第三日稱“三朝”。 自古以來，民間有洗三朝、縛手骨的習俗。三朝日，要給小孩洗浴，俗稱“洗三朝”。

關鍵詞：命名習俗；認親爺；親娘；滿月；百日；周歲習俗二、三朝。

命名習俗一、認親爺、親娘。自古以來，小孩命名一般由自家父母和長輩商議取名。在宗族社會里小孩取名遵祠堂排行命名，有的先取小名，成人后再取祠堂名。有的小孩幼時不好帶，民間有認親爹、親娘的習慣。

小孩幼時不好帶，家長請算命先生給小孩算命，如小孩五行有缺，則名中加所缺的字（金木水火土）。如小孩與生父生肖不合，要認“親爺”，與生母生肖不合，則要認“親娘”。被認“親爺”、“親娘”的人必需無子女的人，有的認討飯人做“親爺”、“親娘”。

認“親爺”、“親娘”時，請被認的人到家里，在天井中擺起香案，被認的人站在上間，叉開兩腳，邊上的人抱小孩，從被認人的跨下由前向后鉆過，后面一人接，意寓是被認的人生下來。要鉆三記。接過小孩的人將小孩抱給其生母，說：“某人生了一個小孩，送給你，從今以后聽講些了。”儀式結束，請人吃飯，主人家要送鞋和食品等給“親爺”或“親娘”。

平時，“親爺”、“親娘”會送吃的東西來，給小孩吃。主人家要回贈禮品。有的討飯人（“親爺”、“親娘”）會送飯、送米給親兒子。主人家要回更多的米和食品給“親爺”、“親娘”。過時過節，對路近的“親爺”、“親娘”，主人家要送果、粽等食品給“親爺”、“親娘”。路遠的他們會自己來，主人家要熱情接待，并贈送禮品。

有的小孩小時不好帶，會認樟樹娘，要找獨根的樟樹，備香燭、酒肉去供樟樹，在樟樹上貼上小孩的名字。認過樟樹娘的人，一般名字中會帶一“樟”字。

有的小孩小時不好帶，會認認石玄殼娘，要找村邊的大巖石，備香燭、酒肉去供石玄殼，在石玄殼上貼上小孩的名字。認過石玄殼娘的人，一般名字中會帶一“石玄”字。

認法清先生和認關老爺的做親爹，認了法清先生的人名字中會帶一個“法”字，認了關老爺的人，名字中有帶一個“關”字。

樟樹娘、石玄殼娘、法清和關老爺的人，過時過節和五月十三都要去祭拜。一般到十六歲成人后去謝了，以后就不再去祭拜。

滿月、百日、周歲習俗二、三朝。小孩出生第三日稱“三朝”。自古以來，民間有洗三朝、縛手骨的習俗。三朝日，要給小孩洗浴，俗稱“洗三朝”。用柏、油麻殼、菖蒲、艾葉等煎湯，稱“百草湯”，在房內給小孩洗浴。洗三朝要洗干凈。傳說，三朝洗干凈了小孩長大后皮膚好些。如手挾下沒洗干凈，小孩長大后會狐臭；手腳沒洗干凈，長大手腳會開裂。

浴洗好后，給小孩穿好和尚衣，用紅頭繩縛小孩兩胳膊，聯到胸前，當中結一只戒指，俗稱“縛手骨”。衣裳穿好后，將紅頭繩當中用剪刀剪開，胳膊結不解，防止小孩手縮進去。俗稱，小孩縛了手，大起手不會騷。如果縛的時間過長，長大后做事手腳慢。農村里，看到有的小孩手骨很騷，有人會講：“你手骨沒有縛三朝。”如有人做事手腳慢，人會講：“這個人三朝縛太多時了。”

接生娘用雞子在小孩頭上滾幾下，表示小孩頭圓些。用石玄殼在小孩頭上滾幾下，表示小孩頭硬些。用綠蔥在小孩頭上摸幾下，表示小孩長大后聰明些。接生娘邊摸邊講：“哦，哦，你很會的，會險的，大起聰聰明明。”等吉利的話。之后，接生娘抱小孩拉屎，口中念：“你聽講險的，一日三隊屎（小便），三日一隊圬（大便）。”祝小孩清爽些，好帶些。

三朝洗好，主人家在天空下設桌，擺上雞子、酒、香燭，把安在房間里的夫人拿到出來，接生娘抱小孩，拜謝夫人娘娘，禱告夫人娘娘保佑小孩日大夜大，清潔健康。拜后，抱回生母身邊，接生娘囑咐講：“好好陪犬娘，守犬窩，一忽睏到大天光。”農村里習慣把小孩比作小犬兒，意思小孩像犬一樣，爛嫻些，好帶些。

作者簡介：周念恩（1976—），男，浙江遂昌人，助理館員，從事群眾文化研究工作。