淺論中國傳統節日的內涵及意義

韓艷娟

摘 要：中國傳統節日是中國傳統文化的重要組成部分，深刻地體現了以天人合一、貴和尚中、精忠愛國和孝悌之道等為核心的中國文化的基本精神。中國傳統節日在歷史長河中對中國及周邊國家的社會發展起著極大的推動作用，是中國五千年文明史中重要的一筆。中國傳統節日目前依然對弘揚愛國主義，增強民族凝聚力，促進社會和諧以及文化生產力發展具有重要的現實意義。

關鍵詞：傳統節日；精神內涵；現實意義

中國傳統節日文化作為中國傳統文化的重要組成部分和表現形態，它凝結著中華民族的民族精神，展示著中華民族的精神世界，是中華傳統美德代代相傳的重要載體。據不完全統計，我國目前有全國性、地方性和民族性的傳統節日達兩百多種，而其中最重要的是農歷年、清明節、端午節、中秋節、七夕節和重陽節這六大節日，已被列入國家非物質文化遺產名錄。中國傳統節日作為一種行為層面的傳統文化，植根于中國古代農耕文化，在長期的流傳過程中，通過對天人、群己、義利等關系的約定，形成了自身獨特的文化內涵，體現了強大的文化凝聚力和生命力，在社會發展進程中具有非常重要的意義。

1 中國傳統節日起源于中國古代農耕文化

中華文化有著上萬年的文明發展歷史，最深厚的經濟基礎在于農業。中國傳統節日也根源于中國古代的農耕文化。據史籍記載，春節在唐虞時叫“載”，夏代叫“歲”，周代才叫“年”。“載”“歲”“年”都是指谷物生長周期，谷子一年一熟，所以春節一年一次，含有慶豐收的寓意。清明節本是二十四節氣之一，這時，我國大部分地區氣候溫暖，草木萌茂，農業上開始忙于春耕春種。江南有農諺這樣形容清明：“清明谷雨兩相連，浸種耕種莫遲延”、“種樹造林，莫過清明”。另外關于中秋節的起源，有一種說法是秋報的遺俗，因為農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收。還有重陽節在陜北也是正式收割的季節……故從傳統節日的起源看，大多出于農耕目的，雖然在流傳過程中，有些節日淡化了農耕印象，但傳統節日起源于古代農耕文化這一點是毋庸置疑的。

2 中國傳統節日的精神內涵

中國傳統節日長期受到人們尊崇，影響著人們的生活和行動，成為歷史發展的內在思想源泉。它所表現得中國傳統文化基本精神的思想也不是單純的，而是一個包含著諸多要素的思想體系。“天人合一”“以人為本”“貴和尚中”“精忠愛國”“剛健有為”都是中國文化基本精神的主體內容。

2.1 天人合一

天人合一即肯定人與自然的統一，亦即認為人與自然界不是敵對的關系，而是具有不可割裂的關系。 “天人合一”的觀念成熟于先秦。《左傳》中有許多論述，孔子、孟子、老子、莊子等都從不同角度、不同方面提出了這種觀念。無論是積極的或是消極的，他們都強調了“人”必須與“天”相認同、一致、和睦、協調。到漢代董仲舒，天人合一在其思想系統中扮演了中心角色，其特征是具有反饋功能的天人相通而“感應”的有機的整體的宇宙圖式。直到宋代張載明確提出“天人合一”的命題。而在我國傳統節日中的春節迎新、清明踏青、端午賽船、中秋賞月、七月觀星、重陽登高都體現了天人合一。

2.2 貴和尚中

中國古代以“和”為最高價值。孔子曾說過君子和而不同，小人同而不和。和同之辯始見于西周末年周太史史伯的言論中。《國語》記述史伯之言說：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣。”這里對和的意義的解釋最為明確。不同的事物相互為“他”，“以他平他”即聚集不同的事物而達到平衡，這叫做“和”，這樣才能產生新事物。如果以相同的事物相加，這是“同”，是不能產生新事物的。古人在這里提出了高度關注和積極倡導萬物和諧的思想。尚中的“中”即不偏不倚，不走極端的意思。它是中國傳統文化的又一基本概念。《易傳》云：“剛健中正，純粹精也”，就是要人們效法天，在行為上允當適度，中道而行，即“持中”，無過、無不及。貴和尚中作為中國文化的基本精神，它超越民族、地域、階級、時代的局限，激勵古往今來的中華兒女奮發向上，銳意進取，不斷地超越現實。同樣這一思想在我國傳統節日中也有體現。其中春節最能體現這一精神。春節是我國人民生活中最隆重的節日。民俗的年夜飯一定要全家人圍坐在一起包餃子過年。包餃子和面的和就是“和”和“合”的意思，餃子的“餃”是“交”諧音，“合”和“交”是團圓、相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡。

2.3 精忠愛國

精忠愛國思想是我國最悠久的傳統。古往今來，也涌現出許多這樣的英雄人物。而這一思想在端午節中體現得最為明顯。端午節的來歷就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。史料記載，公元前278年農歷五月初五，屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓聽說后紛紛駕船前去打撈，并把用大米包裹的粽子投入江中喂魚蝦，以免魚蝦吞食屈原的身體。從此，我國人民把端午節的賽龍舟和吃粽子等，與屈原緊密地聯系在一起。屈原成為中華民族的千古愛國和憂民的楷模，已轉化為精忠愛國的象征。

2.4 孝悌之道

在孔子所創立的儒家學說中，“仁”是人生所應追求的最高道德境界，它包含多方面的倫理道德原則，是各種優秀品德的總和與概括。而在“仁”的諸多道德要求中，“孝”與“悌”被看作既是人之所以為人（即做人）的一種天經地義的綱紀要求，又是一個人“修身養性”，追求“仁”、實踐“仁”的根本，在《論語》中，有關“孝悌”的章節達16處之多，足以見得孝悌觀念在儒家學說中的地位。同樣，在我國傳統節日中的清明節和重陽節中就有體現。清明節的掃墓活動體現了慎終追遠、尊老行孝的歷史傳統；還有重陽節，農歷九月初九為重陽節，重九是生命長久、健康長壽的意思，我國于1989年將重陽節定為了敬老節，這都體現了孝悌之道。

3 中國傳統節日的現實意義

3.1 弘揚愛國主義，增強民族凝聚力

傳統節日是民族生活中的典禮和儀式，是民族情感的激發器，其中充盈著親情情結、敬祖意識、尋根情理、報本觀念，最容易喚起對親人、對家庭、對故鄉、對祖國的情感，喚起對民族文化的記憶、對民族精神的認同，喚起同宗同源的民族情、文化同根性的親和力。所以，辦好過好傳統節日有利于弘揚愛國主義傳統，同樣也可以增強民族凝聚力。傳統節日凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載者中華民族的文化血脈好思想精華，是維系國家統一，民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源，滋養著民族的生命力、創造力和凝聚力，在海內外華人中有著廣泛而持久的影響。當前，中國傳統節日正受到前所未有的沖擊。傳統節日的無形內容所承載的民族文化、民族精神和民族情感，對于激發民族自豪感和促進民族認同感有不可忽視的作用。弘揚傳統節日文化，發揮其所具有的強烈的民族認同感、文化認同感好國家認同感，能夠最大限度地凝聚民心，有力的抵制西方文化的沖擊和滲透。

3.2 構建人與人、人與自然和諧的關系

傳統節日文化可以增強人與自然的交融，促進人與人的情感聯系。中國傳統節日大都是歲時節日。歲時節日不僅在節期的選擇上根源于自然界的征候，而且大都有為適應季節、氣候、物候變化采取相應活動的節俗。如清明萬物復蘇之期，人們戶外踏青，感受大自然朝氣蓬勃的生命力；重陽節時逢秋高氣爽，人們登高遠望，可在大自然里直抒胸臆。同時，傳統節日有著濃厚的人情味，幾千年來已經成為維（下轉第頁）（上接第頁）系中國社會人際關系的重要感情紐帶，是人們表達內心情感的時機，有著協調、促進人際關系的功能。在人情日漸冷漠的今日，傳統節日無疑是“和諧人事”、溝通心靈的平臺。

3.3 推動文化生產力發展

傳統節日文化的背后實際上存在一條“文化產業鏈”，節日食品、節日服飾、節日吉祥物、節日文藝展演、節日旅游、信息服務、交通服務等，節日生活的每一個方面幾乎都可以成為拉動經濟增長的元素，這些元素如果得到了適當的開發，不僅有利于傳統節日文化的傳承，而且能夠有效地促進經濟增長。傳統節日有很多符號系統。這些符號或符號（下轉第頁）（上接第頁）系統各自都有獨立的形式和意義。因此，只要能夠找到合適的產品載體，每個符號或符號系統就有可能開發為一種文化消費品（產品）。最近幾年市場上越來越深受人們喜愛的中國結、燈籠掛飾、鞭炮掛飾、福字、窗花等精美的傳統節日吉符的流行，主要就是源于商家敏銳的市場洞察力。商家出于經濟利益的追求，自發地把傳統吉符打造成了具有現代流行文化時尚元素的商品，使得沉寂多年的傳統吉符煥發出了新的生命活力。由此可見，運用商業途徑重建傳統節日的文化體系，是一條實現經濟與社會文化和諧發展的有效途徑。因此，把中國傳統節日及其文化作為商品經營，作為產業來經營，作為市場來經營，這在市場經濟背景下不僅是天經地義的事，而且是意義重大的事。

總之，我們應該重視傳統節日文化。傳統節日也要隨著生活的發展而發展，既要發揚民族傳統、充盈民族精神，也要與時俱進，增強時代精神的內涵。中國傳統節日文化只有扎根于群眾現代生活的土壤，才有生生不息的活力。

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