不忘初心

傳喜法師

世界上最幸福的人，應(yīng)該是有正確信仰的人。

比如不丹王國，他們國家的幸福指數(shù)高之高，大家有目共睹。他們?nèi)裥沤蹋B國王也是佛教徒。他們眼神里都透著清澈，那是幸福的眼光。

玉樹地震發(fā)生的時(shí)候，那些劫后余生的藏地人，并非沉浸在悲痛之中無法自拔，而是處于一種清凈、安詳?shù)臓顟B(tài)。有信仰的人的生死觀念，超脫自如。盡管地震把家變?yōu)橐黄瑥U墟。但第二日，他們就走在朝圣的路上，去感恩佛陀的護(hù)佑。所以，信仰是生命的支撐。

在《西游記》中，有了佛法，妖精可以修成人，沒有佛法，人也會(huì)變成妖魔鬼怪。唐僧帶著徒弟們，歷經(jīng)九九八十一難轉(zhuǎn)凡成圣。所以社會(huì)上的人，若是沒有受到圣賢教育的話，人會(huì)變成禽獸。

教育是很神圣的。

佛陀了解到教育的神圣性后連國王也不做了，像一位赤腳醫(yī)生，走在印度大地上，每一個(gè)得到佛法受用的人，馬上身心靈改變。

佛陀是人類最偉大的智者之一。在聯(lián)合國，供著佛塔。聯(lián)合國秘書長潘基文說：釋迦牟尼佛的智慧可以解決社會(huì)最錯(cuò)綜復(fù)雜的問題。所以，佛陀從未遠(yuǎn)離我們。

當(dāng)我學(xué)佛之后，就像一縷陽光照進(jìn)了生命，此生是沒有什么事情值得我去做的。在家時(shí)就想象了以后出家會(huì)遇到的種種困苦，覺得都可以忍受。

這種歡喜的感覺就像是，自己生了病，找到了一種藥治好了，但是看到其他病人，就迫切的想去告訴大家。而不是小氣，藏起來。

初心給了我們一種積極進(jìn)取的狀態(tài)。蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯說，創(chuàng)造的秘密就在于初學(xué)者的心態(tài)。初心正如一個(gè)新生兒面對這個(gè)世界一樣，永遠(yuǎn)充滿好奇、求知欲和贊嘆。

所以，我的初心就抱著兩種心態(tài)：一是讓更多人了解佛法。二是“不忍圣教衰，不忍眾生苦”。

作為修行人，我最多談到的是了生脫死。生伴隨著死，有聚必有散，有生必有死。怎么躲過生死的模式，那就是了解生命的規(guī)律，超越死亡的界限。所以修行又叫死亡前的死亡，在死亡來臨之前，將死亡先了脫掉，修行人最大的動(dòng)力就是死亡。

印光大師也曾說：修行之人，念念不忘死字，則道業(yè)自成。

修行就如同長江之上的跨江大橋，跨越生死的生命鴻溝。人生達(dá)到一定的高度時(shí)，就會(huì)超越一定的束縛。這就是人往高處走的原因，因?yàn)榈吞幨俏ｋU(xiǎn)的，高處會(huì)太平。就像飛機(jī)在空中飛翔，平流層才是安全的，生命亦是如此。

對于皆凡人的你我來說，就是要不忘初心，超越生死，讓你的生命體會(huì)到在浩瀚的宇宙中還有不生不滅的層次，如果低維空間是生滅的話，高維空間是不生不滅的。同樣的道理，在表面來看是生滅的，本質(zhì)來看是不滅的。

我?guī)煾肝虻览虾蜕校A(yù)知時(shí)至，他老人家直到圓寂那天還是接見來自四面八方的弟子，授三皈依。吃完飯，午休時(shí)師父一般都是坐在椅子上。因?yàn)閹煾赋Ｕf，坐也自在，臥也自在。侍者勸休息，就吉祥臥（佛教的一種修行姿勢，意即朝右側(cè)臥躺），安安靜靜地走了。

我曾在幾年之中，反復(fù)思考師父的圓寂。師父當(dāng)時(shí)也沒有吩咐后事，行李箱干干凈凈，好像要遠(yuǎn)行。

師父圓寂之前，我突然改變弘法計(jì)劃，哪都不想去，就回去陪了師父幾天，給師父錄視頻。師父還跟我們講法，哈哈大笑。我去的第一天，師父就跟我說，你的寺院我不去了。我當(dāng)時(shí)聽到，心里一涼，難道師父生氣了？為什么不去了？

四天之后，回寺院。跟師父告別時(shí)，我跪下來，請求師父加持。師父兩只大手寬厚柔軟。回到寺院第二天，那邊打來電話，說師父圓寂了。

后來我才明白，師父是在暗示我們。師父對我說，你的寺院我不去了，是在跟我告別。老和尚是如此自在。

走了二十幾年，我的內(nèi)心也是越來越清晰，每天都走在修行之路上。

這是一條幸福的路，人生不過幾十年，做自己最想做的事、永恒的事吧。想到每天能有人從中得到利益，我甘愿成為他們修行路上的一個(gè)踏腳石。這對于人世間渺小的我來說，是一件多么幸福的事。中