一條狗的命運引發(fā)英國國民反目

■ ［英］愛德華·司徒歐頓　□ 馬浩嵐　編譯

一條狗的命運引發(fā)英國國民反目

■ ［英］愛德華·司徒歐頓□ 馬浩嵐編譯

我們到巴特西公園里河邊比較安靜的步道去躲清靜，在那里，我看到了黃狗紀(jì)念像，一尊和真狗一樣大小的銅像。上面的題詞令人震驚：“紀(jì)念1903年2月死于大學(xué)實驗室的黃獵犬，它經(jīng)歷了超過兩個月的活體解剖，輾轉(zhuǎn)于不同解剖者之手，直到死亡使他解脫……英格蘭的男人和女人們，這些事還要存在多久？”

黃狗事件是當(dāng)時最重大的一個政治爭議事件。

公開活體解剖雖然在維多利亞后期和愛德華時代的英國十分常見，但也備受爭議。1902年，一只被稱為黃狗的雜種狗被大學(xué)教授歐內(nèi)斯特·斯塔林（一位卓越的科學(xué)家）當(dāng)著一群醫(yī)科學(xué)生的面開膛破肚。那只狗又活了兩個月，然后斯塔林再次把它剖開，觀察了之前手術(shù)的情況，又把狗轉(zhuǎn)給了另外兩名科學(xué)家。他們對這只狗施行了半小時電擊，然后它才死去。

兩名瑞典動物權(quán)利活動家混進了教授的課堂，他們隨后發(fā)表了一份令人悲憤的報告，稱那只狗未被麻醉，并表現(xiàn)出“強烈的痛苦跡象”。這份報告的精華部分是：“那教授，活體解剖的牧師，卷起血淋淋的法衣袖子，現(xiàn)在卻舒適地吸著煙斗，同時，還用那染血的雙手安排了隨后的電擊。他時不時地開個玩笑，周圍圍觀的人則開懷大笑。”

被抨擊的一位科學(xué)家對他們提起了起訴并且勝訴。但作為回應(yīng)，世界反活體解剖聯(lián)盟認(rèn)購了一尊雕像，以紀(jì)念這只在科學(xué)的名義下被“處死”的狗。當(dāng)時豎立的不是現(xiàn)在這尊可愛的塑像，而是一尊巨大的花崗巖和青銅紀(jì)念碑，高達(dá)七英尺六英寸，位置在拉齊米爾村。

那時候，巴特西滿是貧民窟，成為激進主義的溫床。大學(xué)的醫(yī)科學(xué)生派出了用棍棒武裝的突擊隊，到河這邊來摧毀那尊雕像。但他們一再被巴特西的工人擊退。黃狗事件促成了一個非凡的聯(lián)盟——女權(quán)主義者、新芬黨積極分子、工會積極分子和激進自由主義者。保衛(wèi)雕像成為激進主義事業(yè)的標(biāo)志，而“反狗者”則以在特拉法加廣場的騷亂作為回應(yīng)：一次，騎警和一千多名學(xué)生展開了斗爭。

最終，1910年3月，巴特西議會讓步了：在120名警察的保護下，那雕像被悄然撤走。現(xiàn)在公園里的新銅像是由雕塑家尼古拉·希克斯在1985年創(chuàng)作的。

事件中涉及的人物本身就非同小可。對黃狗進行解剖的歐內(nèi)斯特·斯塔林，是激素的發(fā)現(xiàn)者。在那樁最終導(dǎo)致黃狗雕像豎立的誹謗案中，親狗律師斯蒂芬·柯勒律治對虐犬行為進行了猛烈的抨擊。他是前首席大法官柯勒律治的兒子，也是詩人柯勒律治的曾侄孫，他后來幫助建立了全英防止虐待兒童協(xié)會。蕭伯納出席了雕像揭幕儀式。

那些擔(dān)心現(xiàn)代學(xué)生行為方式的人應(yīng)該看看那時候人們認(rèn)為正常的學(xué)生抗議活動是什么樣：黃狗暴動是不折不扣的暴動，不是過分的和平示威。學(xué)生們戴著狗面具，并高呼一段“順狗溜”（原諒我使用這個雙關(guān)語）：

我們走在黑暗后

拉奇米爾公園轉(zhuǎn)過去

我們看見嚇一跳

一條小黃狗地上躺

哈哈哈，嘿嘿嘿

我們都恨小黃狗

1907年12月10日，騷亂達(dá)到了高潮，學(xué)生和警察對打了幾個小時。學(xué)生們最終被從街上趕走。

古怪的是，黃狗運動竟然與當(dāng)時的女權(quán)運動相互呼應(yīng)。已故女演員和學(xué)者克萊爾·蘭斯伯瑞就此次運動及其背后的文化力量寫了一篇文章，她認(rèn)為：“婦女是反活體解剖的最狂熱的支持者，不僅僅是出于人道的理由，還因為被活體解剖的動物也象征著被解剖的女人：綁在婦科醫(yī)生手術(shù)臺上的女人，那一時期色情小說中被捆綁的女人。”她的這一主題在書中漸漸明確，她寫道：“女人的普選權(quán)利與反活體解剖沒有什么共同之處，但兩者莫名地偶然交織在一起：被解剖的狗的形象漸漸模糊，并成為一個在布里克斯頓監(jiān)獄被強行喂食的激進參政婦女形象。”

那時的許多女權(quán)主義者的確是狗權(quán)支持者。反對婦女選舉權(quán)的人認(rèn)為這兩種抗議運動之間確有聯(lián)系，因此通過學(xué)狗叫來擾亂婦女參政會議。

同樣引人注目的是，黃狗事件是少有的能團結(jié)我們大致稱作20世紀(jì)初“左翼力量”的事件之一，巴特西工人階級區(qū)域的社會主義文化是非常以男性為主的，其領(lǐng)導(dǎo)人對住在河對岸的聰明的切爾西中產(chǎn)階級婦女并沒有特別的好感。但這兩類人都被黃狗的故事感動，都在醫(yī)學(xué)界的欺凌者身上看到自己的敵人。

（摘自商務(wù)印書館《遛狗人日記》）