走出集體主義魔咒建設“中國夢”

甘劉林

摘 要：在以集體主義和公有制為根基的中國社會主義改革的關鍵時期，厘清集體主義與個人主義、自由主義和社會主義之間的錯綜復雜關系，明白改革對于擺脫“集體主義”奴役之路的重要性，尤其是在國家將發展目標從“國富”轉向“民富”、大力推進“中國夢”建設的今天，如何在推進各項經濟社會改革的同時，既保證政權和社會的穩定，同時又能更大程度地滿足人們對更高發展水平的追求，將大有裨益。

關鍵詞：哈耶克；通往奴役之路；集體主義；自由主義；中國夢

中圖分類號： D642 文獻標識碼： A 文章編號： 1673-1069（2016）28-148-2

0 引言

在我國經濟社會進入改革的深水區之后，關于今后究竟該如何改革的討論甚囂塵上。作為諾貝爾經濟學獎得主的哈耶克所著的《通往奴役之路》，對集體主義和自由主義以及經濟自由等的關系進行了深刻分析。該書的諸多精辟分析和觀點或將為我國經濟社會未來的改革和發展帶來某些啟發。

1 集體主義的奴役之路

哈耶克作為奧地利學派的主要代表人物之一，師從于奧地利學派主要領導人之一的路德維?！ゑT·米塞斯。由于哈耶克對經濟學的重要貢獻，1974年，他和瑞典經濟學家繆達爾共同獲得諾貝爾經濟學獎。

但是哈耶克的成就卻并不僅在于他對經濟學的貢獻，他還被后人稱作“自由主義的集大成者”、“新自由主義的代表”。其中《通往奴役之路》就是哈耶克關于自由主義最為著名的著作之一。

《通往奴役之路》最先于1944年在英國由Rutledge Press出版，接著在1944年9月由芝加哥大學出版。這本書是對古典自由主義和自由意志主義理論的闡述中最著名而又最受歡迎的書籍之一。

哈耶克在該書中闡述道，所有的集體主義社會，從希特勒的國家社會主義到斯大林的共產主義，都無可避免地會邁向專制極權（事實也證明確實如此）。哈耶克認為，實行中央計劃的經濟體制必須有一個小團體（統治階級）決定資源和產品的分配和發放，由于沒有市場機制和自由價格機制，這個小團體無從得知正確的情報，也因此根本無法做出正確的決策來分配資源和產品。對于經濟計劃在實踐上的不同意見、加上中央計劃者在分配物資上的不斷失敗，最后將導致計劃者開始運用高壓的強迫力量以維持計劃的實行。

哈耶克進一步認為，社會大眾會可能會感覺計劃的失敗是因為國家權力不夠、無法有效推行目標所造成的，這樣的感覺會使大眾開始投票支持中央集權，并會支持那些看似“可以讓計劃付諸實現”的“強人”攫取政治權力。

2 集體、計劃與經濟自由

作為奧地利學派重要代表人物的哈耶克一貫主張經濟自由，并確信市場具有自我修復功能，而國家的干預（主要是指超過一定程度的干預，而這個度在哈耶克看來就在于政府對市場最基本的服務功能）大多時候只會破壞市場本身的規律，但是哈耶克卻并沒有完全反對政府的一定干預。哈耶克在書中論述道，“有意識地創造出一種盡可能有利于競爭的制度”與“被動地接受現成制度”是完全不一樣的。為此他強調說：“為了保證創造出正確的制度、釋放出個人主義所有能量，我們需要一個積極向上、有所作為的政府。”

實際上，哈耶克所反對的不是一般意義上的政府的積極作為，而是反對那種完全抹殺個人自由的全面干預。對于市場競爭可能帶來的貧困無助的問題，哈耶克從來就不是不予以關注，而是力主政府采用市場以外的手段予以解決。在其著作中，哈耶克不厭其煩地耗費筆墨論述了社會保障、政府服務的重要性，并進一步闡釋了這種“有所作為的政府”之存在的必要性并對其職能范圍和作為方式做出了更為嚴謹的界定。

不過，國家對市場的干預最主要就表現為在集體主義原則下進行的經濟計劃，而在這種“計劃經濟體制中，意味著廢除私有企業，廢除生產資料私有制，中央的計劃機構取代了為利潤而工作的企業家”。

如果說中國建國初期采取的那些強制性經濟措施是基于當時穩定社會和經濟的迫切需要的話，那么之后出現的類似于“人民公社”、“大躍進”之類的“大干快上”就是在“集體主義”名義下的非理性運動，從而才導致了一系列災難，將中國經濟帶入了短暫的停滯甚至是倒退。

不過幸運的是，中國在隨后的20世紀70年代末開啟了改革開放的大潮，從此放寬了對經濟以及社會的計劃，將發展的自由和權利部分地還歸于民眾和企業，最終實現了中國經濟迅速發展的奇跡。

然而中國經濟社會發展至今，尤其是在當前，依然可以說是依靠政府高度集權這一優勢，中國才取得了應對2008年的金融風暴的階段性勝利，并出現了所謂的“中國模式”的大討論。但同時也為中國的進一步改革埋下了隱患，為中國今后的改革與發展蒙上了一層陰影。

盡管中國改革開放將近40年以來，中國的經濟社會建設確實取得了巨大成就，但是這也是在一個最為基本的前提下取得的——那就是官方高度集權、靠政府的大規模投資，同時下放些許的權利到地方和普通民眾，從而調動全社會的積極性共同作用的結果。

3 集體、計劃與個人自由

如果說當前中國政府對于自然資源的壟斷和大規模控制，是為了保證政府的大規模投資從而保證經濟的快速增長，那么在計劃體制下的集體主義原則則可能對個人追求自身發展帶來不可預測甚至非常明顯的危害。在當前的改革過程中，究竟如何才能在堅持黨的基本領導和基本政策前提下，保證人民的權利得到最為充分的發展和保障，將是一個緊迫而重要的課題。

哈耶克作為20世紀偉大的經濟學家和思想家，他繼承了18世紀啟蒙思想家的思想，并從個人主義出發，強調維護人的自由。這種自由包括政治自由、思想自由和經濟自由等。

在哈耶克看來，經濟自由是所有自由的基礎，實現經濟自由的途徑是實行市場經濟，讓市場機制充分發揮調節作用，讓人們在市場上進行自由競爭。因此，市場經濟就是一種由個人主義出發而形成的、能保證人的自由的“自然秩序”，是一種最符合人性的經濟制度。這一點同目前國家所倡導的“大力推進市場經濟建設，讓市場發揮基礎性作用”不謀而合。

不過同時也必須指出的是，盡管從宏觀層面，黨和政府正在從很多領域不斷退出，并將權力下放給企業、將經濟發展還給市場，但是在一些圍觀層面，政府權力依然沒能做到真正的“服務型政府”，依然對經濟社會發揮著直接作用。

事實上，哈耶克對于自由的執著追求與精確分析，明確指出了個人自由和集體主義計劃的矛盾所在。哈耶克在書中寫道：“自由主義的觀點，是贊成盡可能地運用競爭力量作為協調人類各種努力的工具，而不是放任自流，更不是根據一個單一的計劃對一切社會活動加以集中管理，規定社會資源‘有意識地加以管理，以便按照一種明確的方式為個別的目標服務。”

4 集體主義的“中國夢”

哈耶克之所以宣稱把他的《通往奴役之路》獻給“所有政黨中”的社會主義者，是因為雖然各種派別在目標——如民主或獨裁、自由或壓迫等——的取舍方面絕對存在著差別，但是一種要有更多計劃經濟成分的共識占據著統治地位。而且他還警告說，即使在以自由主義標榜的英國同樣蘊藏著走向德國或俄國集權主義的危險。

此外，在哈耶克看來，“如果基于人道考慮的社會主義者所追求的目標從根本上看與自由主義者同出一轍，那就沒有多大意義了”。

盡管根據以哈耶克為代表的奧地利學派的經濟理論，20世紀70年代的滯脹不可能避免，同時從一定程度上說，該學派的經濟周期理論也成功預測了2007年以來的金融危機。而根據該周期理論，如果當前社會不改變目前的經濟發展模式和政府的干預的話，未來更大的危機也許同樣不可避免。

然而事實似乎總有例外，這個例外就是中國。雖然中國從建黨到建國乃至之后的計劃經濟體制大多時候都是學的蘇聯，但是中國在建國初期不但和蘇聯前期一樣取得了巨大成就，從而鞏固了共產黨的統治，同時還在蘇聯解體后，中國的經濟奇跡一直延續至今，甚至現在對于中國模式的呼聲和討論更是甚囂塵上。

那么以集體主義為主要原則的社會主義是通往真正的自由之路還是通往奴役之路？不可否認，改革開放至今，隨著社會主義市場經濟體制的確定與發展，中國的經濟社會確實取得了巨大成就，人民的生活水平也得到了極大提升。然而問題同時也隨之出現，尤其是到了目前人均收入到達3000到4000美元的時候，各種社會矛盾更是日益尖銳。中國經濟要想保持之前的發展模式和速度是越來越困難，同時改革的難度和阻力也越來越大。那么，如今的中國改革到底該怎么走，是為了更好地改革而進一步擴大政府權力還是限制政府權力還權利于民呢？

如果在了解了《通往奴役之路》過后，答案是顯而易見的。但對問題的正確回答并不等于問題的真正解決。中國和西方社會最大的不同點可能就在于：貫穿西方哲學的一個最為基本的觀點就是理性、自由還有就是上帝；而經歷了幾千年封建社會的中國則充滿了等級制度以及宗法制度思想。因此，不管是繼承18世紀啟蒙運動思想的哈耶克還是其對手凱恩斯，盡管他們對于經濟的觀點有分歧，但是在追尋人和自由的發展方面卻是高度一致的，但是對于深受儒家文化和封建制度影響的中國而言，更多卻是君權思想和中庸之道。

如此一來，就不難看出，不管是當前掌權的政府還是普通百姓，對于自由的迫切需求和愿望都不及西方歷史悠久，更沒有西方實行自由主義的條件和土壤。如果把中國高度集中模式的高效率、高控制在抗震救災以及應對上次金融危機乃至建國和改革開放以來取得的巨大成就比作集體主義的天堂的話，那么如果不能很好解決其中所蘊含的隱憂則可能導致其走向奴役之路。

不過，正如中國通過改革開放擺脫了哈耶克所謂的“集體主義的奴役之路”一樣，中國政府正在以更大力度、更廣范圍的改革，推動中國走出一條屬于自己的獨特“集體主義”道路。

為了應對當前中國所面對的國際國內危機，中國政府提出了建設“偉大中國夢”的遠大理想，更是做出了“壯士斷腕”式的改革決心，并先后出臺了眾多涉及政治體制關鍵性問題的改革措施。盡管最近一兩年世界和國內經濟遇到了很大困難，但是在黨和政府的領導下，我國經濟依然保持著較高水平的增長，尤其是經濟結構的不斷優化、人民生活水平的不斷提高，更是為我國未來經濟社會的改革和發展提供了優越條件。我們也有理由相信，只要黨和政府能夠堅持不懈地推動改革，那么我們就一定能實現“中國夢”。

參 考 文 獻

[1] （英國）弗里德里?！W古斯特·哈耶克，王明毅，馮興元，等譯.通往奴役之路[M].中國社會科學出版社，1997.

[2] （美）梯利著，伍德增補.西方哲學史[M].商務印書館，1995.