文本細(xì)讀：高中散文的課堂閱讀策略

孫金權(quán)

【內(nèi)容摘要】散文是高中語(yǔ)文必學(xué)文學(xué)體裁的一種，也是高中生必須克服的閱讀難關(guān)。探究高中散文的課堂閱讀策略，要從散文本身的特征談起。根據(jù)散文的三大特征：內(nèi)指性、表現(xiàn)性和自由性，來(lái)分別對(duì)應(yīng)文本策略、主導(dǎo)策略和對(duì)話策略等課堂閱讀策略。任何策略的運(yùn)用，都是為了幫助學(xué)生更好地掌握閱讀技能，提升鑒賞能力，從而獲得知識(shí)與精神的雙重收獲。

【關(guān)鍵詞】高中散文 課堂閱讀 文本策略 主導(dǎo)策略 對(duì)話策略

散文是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。廣義的散文指除去詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇之外的一切敘事性、扦情性、議論性的文體；狹義的散文是廣義散文下屬的一個(gè)品類(lèi)，包括抒情散文、雜文、學(xué)術(shù)小品、回憶錄、人物特寫(xiě)、演講詞等。本文中著重探究的高中散文則指高中階段的語(yǔ)文教材中選取的古代和現(xiàn)當(dāng)代及國(guó)內(nèi)外的敘事記人、狀物繪景、辯理探物為內(nèi)容的帶有鮮明的文學(xué)性的文章。

高中散文作為語(yǔ)文教材，從內(nèi)涵和范圍上都與純粹的文學(xué)世界拉開(kāi)了一定的距離，但是它本質(zhì)上是脫胎于文學(xué)家族的，必然帶有文學(xué)審美特性。因而也具有一般散文的三個(gè)審美特性：內(nèi)指性、表現(xiàn)性和自由性。本文就圍繞散文的三大特征，淺談其閱讀策略。

一、內(nèi)指性：文本策略

散文具有內(nèi)指性。內(nèi)指性是一切文學(xué)作品所共有的特點(diǎn)，而在散文中尤為明顯。“‘內(nèi)即內(nèi)宇宙，人的感情、心靈世界，外部世界可以并應(yīng)當(dāng)反映，但它必須要經(jīng)過(guò)感情的發(fā)酵、心靈的過(guò)濾這個(gè)‘內(nèi)化過(guò)程。”內(nèi)指性使散文不受外在客觀事物的約束，營(yíng)造出個(gè)人精神世界的自由。

針對(duì)散文的內(nèi)指性特征，在具體的散文課堂閱讀中，教師應(yīng)該緊扣散文文本，發(fā)掘其教學(xué)價(jià)值。散文在未編入語(yǔ)文教材之前有其自身的文體自足性和規(guī)定性，具有有鮮明的文體標(biāo)識(shí)。

二、表現(xiàn)性：主導(dǎo)策略

散文具有表現(xiàn)性。散文是表現(xiàn)的藝術(shù)。表現(xiàn)是把復(fù)雜幽深的主觀世界呈現(xiàn)在作品之中，使讀者對(duì)作者的內(nèi)在主觀世界產(chǎn)生理解和溝通。散文呈現(xiàn)的是人類(lèi)情感的流動(dòng)過(guò)程，指向的是人類(lèi)個(gè)體精神世界對(duì)宇宙社會(huì)的觀照，并將這種觀照用一顆赤子之心捧到讀者的面前。情感的流動(dòng)，真誠(chéng)的袒露，心靈的悸動(dòng)都由內(nèi)而外地通過(guò)散文的虛實(shí)相襯，內(nèi)外掩映，毫不保留地傾渾出來(lái)。正是這樣的個(gè)人化的情感表達(dá)，個(gè)性化的言語(yǔ)述說(shuō)點(diǎn)亮了個(gè)體生命的精神圖景，也才成就了散文閱讀的獨(dú)特性與困難性。

考慮到高中生的階段性特征，經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)的缺乏，思維方式的相對(duì)單純，在理解以情感表現(xiàn)為主要特征的散文時(shí)，難免會(huì)陷入困境，這也正是課堂散文閱讀的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，需要教師發(fā)揮主導(dǎo)力量，有效引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行情感體悟。

在散文課堂閱讀環(huán)節(jié)中，教師首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，要從傳統(tǒng)的講授角色中超脫出來(lái)，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，將課堂閱讀更多的交到學(xué)生手中，以啟發(fā)性、提示性語(yǔ)句引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀探究；其次，教師自身要成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的踐行者和示范者。一方面，教師要具有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和廣博的知識(shí)視野，如此才能更好地體悟散文的表現(xiàn)內(nèi)涵，也才能為學(xué)生的閱讀活動(dòng)做好榜樣。其次，教師要擁有專(zhuān)業(yè)的教學(xué)能力，語(yǔ)言表達(dá)、應(yīng)變能力，以及創(chuàng)新能力，都是課堂散文閱讀的關(guān)鍵點(diǎn)。

三、自由性：對(duì)話策略

散文具有自由性。散文的內(nèi)指性和表現(xiàn)性促成了散文文學(xué)審美的自由性。在散文中，宇宙之大、草木之微、自身的一段經(jīng)歷、一星感觸，一撮悲喜，往日的悲苦，今朝的輝煌皆可移于紙上，呈獻(xiàn)給讀者。最后是散文內(nèi)在精神的自由。無(wú)論是古代散文的滲湃超逸、跌宕恣肆，還是現(xiàn)當(dāng)代散文的包羅萬(wàn)象、氣象萬(wàn)千，無(wú)不表現(xiàn)出掙脫種種限制、諸多禁錮的勇氣和努力。正如林非所說(shuō)：“只要是具有思想和文化的人們中間，必然會(huì)追求獨(dú)創(chuàng)性的思考，追求充分表現(xiàn)自己的個(gè)性，而不可能永遠(yuǎn)甘心于被束縛與鉗制，散文是最適合表現(xiàn)這種精神和思想狀態(tài)的文體?！弊鳛樯⑽牡木駜?nèi)核，自由性不僅體現(xiàn)了散文的文學(xué)規(guī)定性而且為散文審美教學(xué)提供了廣闊的空間。

教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。對(duì)話是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為根除長(zhǎng)期以來(lái)盛行的獨(dú)白式教學(xué)和灌輸式教育的弊端而提出并大力倡導(dǎo)的一種閱讀教學(xué)方式。它超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成義的功能，符合建構(gòu)主義教學(xué)理論。通過(guò)對(duì)話，來(lái)自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識(shí)被他人的視點(diǎn)喚起，相互作用的對(duì)話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)志，教學(xué)原本就是形形色色的對(duì)話，具有對(duì)話的性格。我們可以通過(guò)對(duì)話這種方式證明：用美和思考來(lái)滋養(yǎng)學(xué)生提升學(xué)生的精神品質(zhì)就是我們課堂教學(xué)的至高價(jià)值，這種方式必將得到良好的回應(yīng)和特定的審美意義。

因此，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)能力，在較短時(shí)間內(nèi)快速地完成閱讀任務(wù)，獲取有效信息，成為語(yǔ)文閱讀教學(xué)的首要任務(wù)。針對(duì)散文教學(xué)的閱讀策略，不僅是讓學(xué)生掌握散文閱讀技巧，更是語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程，通過(guò)散文閱讀陶冶情操，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，并獲得閱讀技能，完成語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。