顧夢游與方文交游考論

2016-11-10 11:07:50薛習

北方文學·下旬 2016年7期

薛習

摘要：顧夢游與方文貧交三十余年，二人相知相交、研磨詩學、亦師亦友。崇禎年間，雅集酬唱、肆力風騷;入清后，秘密結社、砥礪氣節展現二人豐富的交往活動，以此深入了解二人性情旨趣、生平交游情況。

關鍵詞：交游;雅集酬唱;搜求遺稿

顧夢游（1599-1660），字與治，江南江寧人（今南京）。出身南京顧氏名門，少稱神童，工詩古文詞，善行楷書，有《顧與治詩集》（八卷）。其任俠好義、篤定友道而得“四方士大夫爭相推崇”，廣交游、好結社的交游觀，是其良朋遍天下的又一重要因素。方文作為其交游圈中具有代表性的遺民友人，與其志同道合、亦師亦友。故而，本文力圖深入考證二人交游關系，以期更加深入了解二人生平行跡、交游狀況等問題。

一、白頭知己，臼杵定交

方文，字爾止，號嵞山，江南安慶府桐城人。明末諸生，工詩，入清不仕，以賣卜、行醫或充塾師游食為生，氣節凜然，喜交游，行跡便歷大江南北。有《嵞山集》二十一卷。在其詩集中有大量記錄二人交往的倡和之作。方文《顧與治詩序》中云：“崇禎甲戌，予避群盜來江東，卜居與治之里，晨夕相過，歡好無間，與治每構一詩必持以質予，予或指其微疵，與治欣然改易，無忤也。”崇禎七年（1634），方文因避難寓居南京，與顧夢游互為鄰里，晨夕過從，商兌詩學。此后方文曾作詩《石橋懷與治》：“昔年居南邨，卜鄰近君子。……回首念昔游，感嘆不能已。”表達與知己晨夕相過之時光的懷念。順治五年（1648）顧夢游年五十，方文為其作詩祝壽《與治五十》：“臼杵始定交，聲詩播江南。”憶及二人結交過程并對其詩名予以肯定。此外，顧夢游作《方爾止移居水西》《送方爾止游武林兼懷蕭伯闇》《寄懷方爾止》《方爾止生日兼送其游合肥》等詩中表達對云游四方友人的思念。晚年的顧夢游生活窘困、疾病纏身，方文《顧與治齋頭話舊》：“屈指貧交三十年，少時相愛老相憐。江邊置產渾無計，門外求書尚有錢。腰痛那能還客拜，朋來只可對床眠。新詩珍重休拋卻，留與千秋人共傳。”可以說是友人晚年生活的真實寫照，亦可感受到兩位白頭老友對床夜話，回憶舊事的溫情與歷經滄桑、時光沉淀的濃厚友情。

二、雅集酬唱，研磨詩學

除上述相似的性情與個人經歷、政治立場使之成為志同道合的知己密友外，廣結社、喜交游則成為二人志趣相投的另一重要原因。崇禎八年（1635）年，顧夢游與方文、蘇桓、于奕正、劉侗、蕭嘉熙、黃光相互過從甚密，并聚集顧氏宅齋，酬唱賦詩、賞玩品鑒。顧夢游《與蘇武子、蕭賡九夜話兼寄黃若木、方爾止》：“武子嵚崎人，賡九慷慨士。才情不相下，雄辨各自喜。……停云寄爾止，庶幾若木翁。……來朝竹下談，共彼冬日美。”詩中描繪眾文人齊聚顧氏宅齋飲酒賦詩、研磨詩學、共敘情誼以期復興風雅的文人雅集。崇禎九年（1636），“（崇禎）九年丙子年四十七，與江寧顧與治、桐城方爾止、震澤葛震甫、姑蘇楊曰補、吳江史若翁、四明薛千仞數十人結社秦淮。”材料還原了顧夢游與方文、邢昉等數十位詩壇名流結社秦淮，聯吟賦詩、風雅酬唱的豐富多彩的文人活動，成為秦淮湖畔獨特人文景觀的同時，也再度展現秦淮風韻與江左風流。而顧夢游與方文亦借助以詩歌酬唱為紐帶的文人雅集活動，交往甚篤，彼此切磋詩藝，“見必出詩相商思，日以苦情，日以深氣格，日以老視向時。”可見二人志趣相投、研磨詩學之場景。清初年間，顧夢游與方文、邢昉、余懷等諸遺民多游走于鎮江、揚州等交通要道與義軍起兵之地，他們奔走聯絡、互通聲氣，秘密結社、砥礪氣節。至順治十七年（1660），鄭成功反清復明活動以失敗告終，時清廷嚴令禁止社盟。正月三日，沈光裕移尊顧夢游齋，召集方文、錢澄之、陳允衡、曾燦、梅磊、楊彭齡諸遺民秘密聚集顧宅中，探望顧夢游并分韻言別。《曾青藜壬癸詩序》云：“改歲三日，沈仲連邀同流寓諸子，團揖于顧與治家，分韻言別”，顧夢游有詩《不晤沈仲連三十年，庚子元旦偕諸子榻前團拜，語及好友近事慨然作》：“西山抗志皆高朋，東風入門偕勝侶。牧羝傳聞已易節，飯牛下淚空成冰。”表達對反清復明志士的崇敬與聽聞好友易節的傷感悲痛之情。方文亦有詩《早春三日沈仲連移尊顧與治宅，招同陳伯璣、曾止山諸子各賦一詩》：“今又江南逢該改歲，特來花下散愁心。”復明無望的悲涼與愁悶、滄桑之感盡在其中。

三、搜求遺稿，存人存詩

顧夢游與方文不僅是交往密切、友情甚篤的摯友，更是精神與靈魂相同的白頭知己。順治十七年（1660）九月二日，顧夢游卒，時年六十二歲。好友施閏章為其治喪，方文、沈希孟為其搜求遺稿、刊刻詩集。方文《顧與治詩序》：“戊戌、已亥，與治年逾六十，貧且病，不能治生，惟坐臥一小齋，賣詩文自給，門外索書、索詩者踵相也。……施尚白使君自宛陵來江上，心動馳至其家，而與治瞑矣。尚白既親為含襝，經理其喪又探其篋中遺草無有，因屬予廣為搜之。”序文中記載顧夢游晚年貧困窘迫、疾病纏身，依靠“賣書易栗”維持生計的歷史細節。“蓋是時，南中藏與治詩者八九家，予一一借鈔，互有異同，而六合沈子遷所藏尤備。……及予至臨江留居其署二十日，每夜以鐙青焚相對，取與治詩，字櫛而句比之，標其警策，汰其繁冗，厘正其訛謬。吾兩人頗費苦心，至年月先后之次亦以意揣度，位置不亂。”材料中還原了方文與沈子遷為忘友搜集詩稿、整理刊刻的全過程，為達到存忘友之詩以存其人的目的，可謂良苦用心，“務使觀者因其詩以考其時，因其時以窺其志，百世而下必有知與治之深者矣。”可以說顧夢游其人其詩能為后代文人爭相傳誦，方文的努力則功不可沒，而這些與二人為精神與靈魂互通的白頭知己不無關系。“壬寅春，自臨江歸，尚白捐俸，屬予授梓，而子遷亦有伯將之助，不旬月遂成。”順治十九年（1662）春，在施閏章、方文等友人的努力下，《顧與治詩集》遂刊刻出版，流傳后世，施閏章、方文與顧夢游的知己之交亦被后世所稱頌。

綜上所述，本文從顧夢游與方文自定交，成為良師益友的白頭知己;并于崇禎年間，雅集酬唱、研磨詩學、復興風雅，入清后，秘密社集、互通聲氣、砥礪氣節亦使二人友誼甚篤;顧夢游卒后方文為其搜求遺稿、刊刻詩集，以存人存詩這三個角度考察二人之交往。深入了解二人個性特征、交游觀。人生旨趣及志同道合的原因;另一方面，豐富的交游與雅集活動為我們展現清初遺民生平行跡、交游狀況及反清復明活動狀況提供獨特視角。

注釋：

顧夢游.顧與治詩集[M].卷首施閏章《顧與治傳》.叢書集成續編.第205頁.

顧夢游.顧與治詩序[M].卷首.叢書集成續編.第200頁.

方文.嵞山集[M].卷一.上海古籍出版社.第14頁.

方文.嵞山集[M].卷三.上海古籍出版社.第143頁.

顧夢游.顧與治詩集[M].卷一.叢書集成續編.第213頁.

湯之孫.邢孟貞先生年譜[M].北京圖書館藏珍本年譜叢刊第66卷.第219頁.

顧夢游.顧與治詩集[M].卷首方文《顧與治詩序》.叢書集成續編.第200頁.

錢澄之.田間文集[M].卷十五.黃山書社.第277頁.

顧夢游.顧與治詩集[M].卷七.叢書集成續編.第266頁.

方文.嵞山集[M].徐杭游草續集.上海古籍出版社.第665頁.

顧夢游.顧與治詩集[M].卷首.叢書集成續編本.第200頁.