顧毅平

只要有利傳承發(fā)揚(yáng)中華文化的動(dòng)畫作品,都要給予善意的鼓勵(lì),能把中國(guó)古典名著的基本要素賦于新的時(shí)代精神的優(yōu)秀作品更應(yīng)該加以嘉獎(jiǎng)。而無(wú)論是《大圣歸來(lái)》還是《大魚(yú)海棠》,都為我們?cè)谶@方面作了有益的探索。
去年《西游記之大圣歸來(lái)》大獲成功。今年對(duì)《大魚(yú)海棠》褒貶不一,大多數(shù)觀眾認(rèn)為,該片畫面優(yōu)美無(wú)法彌補(bǔ)單薄的劇情,使得“傳統(tǒng)文化”成了虛有其表,華而不實(shí)的東西。也有觀眾認(rèn)為編導(dǎo)立意過(guò)高過(guò)大,一部影片容納不下太多的內(nèi)涵,落得曲高和寡的結(jié)局。改革開(kāi)放以來(lái),國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片漸漸失去本土原有的韻味,視覺(jué)效果明顯受到美國(guó)、日本動(dòng)畫影響。我們是回歸、延續(xù)類似《大鬧天宮》原有的傳統(tǒng),還是借鑒西方和日本的動(dòng)畫經(jīng)驗(yàn),探索我們自己的動(dòng)畫之路,將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方視聽(tīng)藝術(shù)語(yǔ)言完美結(jié)合起來(lái),講好中國(guó)故事?
得“道”的《大圣歸來(lái)》
去年風(fēng)靡暑假檔期的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《西游記之大圣歸來(lái)》(以下簡(jiǎn)稱《大圣歸來(lái)》),于2015年7月10日以2D、3D和中國(guó)巨幕的形式在國(guó)內(nèi)公映后,即以優(yōu)秀的口碑引發(fā)網(wǎng)友觀眾的熱烈追捧和媒體的廣泛報(bào)道。觀眾并不局限于兒童,大部分觀看此片的是成人,是近幾年為數(shù)不多的能引起全民觀影熱潮的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影。到當(dāng)年9月9日正式下檔,上映62天就收獲9.56億元票房,成為中國(guó)大陸電影史上票房最高的動(dòng)畫電影。《人民日?qǐng)?bào)》認(rèn)為該片是中國(guó)動(dòng)畫電影十年來(lái)少有的現(xiàn)象級(jí)作品 ,給行內(nèi)吹起了一陣重振國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫影片的雄風(fēng)。
這部片子給了我一個(gè)完全超出想象的驚喜,雖然它是以3D動(dòng)畫的形式出現(xiàn)。我已經(jīng)很久沒(méi)有被這樣一部完美藝術(shù)效果的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片給打動(dòng)了。片首短短三分鐘,猴王面對(duì)十萬(wàn)天兵悠閑待之,劃破天際的紅綢緞?dòng)⑿郾瘔眩笫チ?zhàn)眾神,鮮艷欲滴的大桃子飛速擊倒托塔李天王的千鈞神功,戰(zhàn)天斗地變幻莫測(cè),氣勢(shì)恢宏場(chǎng)面精彩紛呈,鏡頭行云流水美不勝收,給觀眾帶來(lái)震撼的視覺(jué)享受。
我曾多次在動(dòng)畫講座上宣傳《大圣歸來(lái)》青年創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)借鑒精神,也在動(dòng)畫課堂上給學(xué)生詳細(xì)剖析田曉鵬的編導(dǎo)手法、美術(shù)風(fēng)格,讓學(xué)生分享借鑒成功的喜悅。平心而論,《大圣歸來(lái)》一掃中國(guó)動(dòng)畫多年來(lái)的弱勢(shì)陰霾,給國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫吹來(lái)了強(qiáng)勁的春風(fēng)。俗話說(shuō)合適的作品要出現(xiàn)在合適的時(shí)間。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫自《寶蓮燈》《梁祝》以后沒(méi)有出現(xiàn)有影響的作品,尤其3D動(dòng)畫片一直是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的軟肋。我在網(wǎng)上看了《大圣歸來(lái)》的導(dǎo)演田曉鵬的訪談,他坦然承認(rèn)了影片是用好萊塢經(jīng)典劇情作架構(gòu),運(yùn)用了時(shí)尚的三維制作技術(shù)。并且認(rèn)為觀眾之所以給了《大圣歸來(lái)》如此多的贊譽(yù),是因?yàn)榇蠹覍?duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的善意,“可能壓抑得太久,看到一個(gè)還湊合的東西,就過(guò)分褒獎(jiǎng)。”《大圣歸來(lái)》精彩的畫面效果,讓觀眾看到中國(guó)動(dòng)畫與迪士尼動(dòng)畫距離并不遙遠(yuǎn),還有趕上的希望。《大圣歸來(lái)》不能說(shuō)照亮中國(guó)動(dòng)畫電影的道路,但的確讓人看到了一道曙光。
《大圣歸來(lái)》最大的成功在于它的震撼的3D畫面效果和收放自如的影片節(jié)奏。因?yàn)椋瑒?dòng)畫做得精致到位。比如山妖追逐江流兒的一場(chǎng)戲,從山上一直打到河邊,那是一分多鐘的連貫長(zhǎng)鏡頭,動(dòng)作表現(xiàn)精準(zhǔn),節(jié)奏處理舒服。又如猴王與眾神驚險(xiǎn)的打斗場(chǎng)面,相當(dāng)緊湊連貫。場(chǎng)景也制作精美細(xì)致,比如那山泉海水,清澈見(jiàn)底得如同你把腳伸進(jìn)去,都能看到水里的五趾一樣。那山崖聳立簡(jiǎn)直可以“以幻亂真”。又比如猴王與混沌生死搏殺,就從山頂?shù)渲凉鹊祝查g發(fā)生的落差感給人身臨其境的震撼,視覺(jué)感受十分縱深與宏大,沒(méi)法讓人不感嘆出色的3D畫面效果。影片細(xì)節(jié)上的處理也是細(xì)膩入微,比如猴王在初遇江流兒時(shí),被喋喋不休不斷流著鼻涕的小和尚追著不斷好奇詢問(wèn),想發(fā)怒又無(wú)奈的復(fù)雜情緒,完全深入每一個(gè)表情、每一個(gè)動(dòng)作、每一句對(duì)白!從動(dòng)畫的層面而言絕對(duì)是國(guó)內(nèi)的一流水平。連《黑客帝國(guó)》制片人都質(zhì)疑這部影片“真的沒(méi)有好萊塢參與嗎” 甚至說(shuō)這樣的成本在美國(guó)也制作不出該片的水準(zhǔn)。
當(dāng)然這些流暢華麗的畫面和漂亮精致的場(chǎng)景,有不少似曾相識(shí)之處,無(wú)論是人物的造型還是追逐的情節(jié),甚至是打斗的套路都有很明顯的模仿痕跡。但是,導(dǎo)演能把國(guó)外經(jīng)典動(dòng)畫的精華巧妙地結(jié)合運(yùn)用到傳統(tǒng)文化的內(nèi)容之中,這樣的借鑒不能不說(shuō)是很好的學(xué)習(xí)。
影片超高的動(dòng)畫制作水準(zhǔn)是《大圣歸來(lái)》成功的一大方面。成功的另一方面便是影片的主題思想。影片并沒(méi)有沉迷于《西游記》原著中的內(nèi)容,而是另辟蹊徑截取孫悟空從五指山脫險(xiǎn)之后的部分素材并加以創(chuàng)作想象。講述了孫悟空在經(jīng)歷人生的重大失敗之后,對(duì)自己的身份發(fā)生迷失,遇到對(duì)他崇拜和信任的江流兒,并幫他找到勇氣和信心,克服重重障礙,重新找回了曾經(jīng)齊天大圣的輝煌。這對(duì)于廣大觀眾是非常能引起共鳴的。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)發(fā)生了巨變,不少昔日的輝煌已煙消云散,國(guó)產(chǎn)名牌還剩幾家,自己以前的生活都漸漸遠(yuǎn)去,需要對(duì)自己重新認(rèn)識(shí)。《大鬧天宮》的孫悟空是神界英雄,而《大圣歸來(lái)》的馬臉猴王少了一些仙氣多了一分人的靈氣,更像一個(gè)草根英雄。人們需要在這種時(shí)代語(yǔ)境中講述自己的故事,而影片中孫悟空找回自己曾經(jīng)輝煌的故事,多少對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾產(chǎn)生了心靈上的共鳴和鼓勵(lì)。
《大圣歸來(lái)》集納了豐富的中國(guó)元素:類似張家界山水的山寨、相仿層層疊疊的長(zhǎng)安城、玄幻驚險(xiǎn)的懸空寺等場(chǎng)景,以及反派妖王的服飾,一身藍(lán)綢緞、一副京劇式的白色臉譜和在洞里祭祀唱的昆曲。情節(jié)中不斷出現(xiàn)臉譜、皮影戲、京劇、秦腔等這些帶有強(qiáng)烈中式印記的“文化靈感”,契合了國(guó)人的審美情趣,立刻就獲得了民族文化的認(rèn)知。此外,孫悟空的服飾,齊天大圣的紅披風(fēng),劃破天際的紅綢緞等等都是典型的“中國(guó)元素”。這也是《大圣歸來(lái)》創(chuàng)作成功的重要原因。
《大圣歸來(lái)》影片效果出乎我對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的預(yù)期,是中國(guó)古典傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代電影藝術(shù)語(yǔ)言的完美結(jié)合。《大圣歸來(lái)》制作精良畫面場(chǎng)景構(gòu)造奇幻優(yōu)美,情節(jié)緊湊流暢,節(jié)奏明快,不拖泥帶水,一氣呵成。此外,輕松有趣的臺(tái)詞也為影片增色不少。弱點(diǎn)在故事還顯單薄,結(jié)尾有點(diǎn)急促。但是整體而言《大圣歸來(lái)》可以稱為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的經(jīng)典之作。
眾人企盼的《大魚(yú)海棠》終于上映了。這是一部被業(yè)內(nèi)稱為今年暑期“最值得期待的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片”。據(jù)導(dǎo)演梁旋透露,2004年時(shí)他和張春把一個(gè)夢(mèng)做成短片,由于倍受歡迎,兩人次年組建公司,希望能把這個(gè)夢(mèng)拍成大電影,“由于當(dāng)時(shí)時(shí)機(jī)并不成熟,我們只好一邊接著商業(yè)活動(dòng)維持收入,一邊籌備細(xì)節(jié)”。直到2007年才獲得一小筆錢正式啟動(dòng)。于是,梁旋和張春也一邊準(zhǔn)備著《大魚(yú)海棠》,一邊接一些動(dòng)畫或游戲方面的項(xiàng)目,本以為能夠指望游戲賺到錢,最后沒(méi)想到反而賠了很多錢。2013年兩人發(fā)起的眾籌,雖籌到了158萬(wàn)元,但對(duì)于一部電影制作來(lái)說(shuō),仍然是杯水車薪。但正是這次眾籌,引起了光線影業(yè)的注意,隨后主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)獲得了光線影業(yè)的投資,才解決了資金難題,重新回到正軌開(kāi)始制作,最終以3000萬(wàn)元左右制作成本完成了這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片。
意不勝“形”的《大魚(yú)海棠》
CBO中國(guó)票房網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示約35天的排片《大魚(yú)海棠》的總票房已達(dá)6.56億元,充分說(shuō)明了觀眾對(duì)該片的熱愛(ài)和肯定,但由于在影片立意認(rèn)知上的不同,對(duì)電影的評(píng)論也褒貶不一,也說(shuō)明《大魚(yú)海棠》的確有許多值得探討的地方。
故事改編于莊子的《逍遙游》,大致情節(jié):海洋中住著天界的神,他們掌管著人間的生死。椿是一個(gè)仙界女孩,在一次前往人間的體驗(yàn)中,被漁網(wǎng)困住,多虧一名叫鵬的人類男孩將她救了出來(lái),但男孩也因此丟掉了自己的生命。于是椿找來(lái)了鵬的靈魂,要把他養(yǎng)成大魚(yú),然后顛倒天地三界,讓他重回人間,報(bào)答救命之恩。
這是一個(gè)改編于傳統(tǒng)歷史文學(xué)的中國(guó)故事,也是另一部?jī)?yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的典范。《大圣歸來(lái)》獲得好評(píng)后,國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫以驚人速度崛起。《大圣歸來(lái)》導(dǎo)演田曉鵬接受采訪時(shí)說(shuō):《大圣歸來(lái)》是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的“陽(yáng)”,《大魚(yú)海棠》是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的“陰”。為什么這樣說(shuō)呢?《大魚(yú)海棠》沒(méi)有《大圣歸來(lái)》那么熱血陽(yáng)剛,而是講述了一位叫椿的少女為了報(bào)恩,遭遇種種磨難的凄美故事,張揚(yáng)了沖破束縛追求信念的自由人格。劇情舒緩而唯美,仿佛少女陰柔般低眉傾訴。海洋的藍(lán)色與浴火鳳凰般的紅色交織,營(yíng)造出女媧補(bǔ)天般的海天相接,畫面的色調(diào)非常漂亮,讓觀眾有隨之游弋的沖動(dòng)。
首先,《大魚(yú)海棠》影片畫面的處理得比較精美,無(wú)論是眾魚(yú)游弋天穹的騰空出世,云海之中的泛舟遠(yuǎn)行,還是大雪飄落的土樓庭院,海棠花開(kāi)的絢爛云霞。悠遠(yuǎn)安靜的有少女椿在屋檐上雨中獨(dú)舞,灑脫游動(dòng)的有少年鯤在蔚藍(lán)海水中的嬉戲,或紅色大魚(yú)在天空的肆意翱翔。玄妙幽默的有靈婆在得升樓的牌局游戲,帶有一些淡淡的憂傷和東方的神秘色彩。尤其當(dāng)椿與自己養(yǎng)大的大魚(yú)鯤在懸崖邊依依不舍告別時(shí),當(dāng)湫燃燒了自己送椿去人間的訣別時(shí)刻,漫天飛舞的海棠花瓣在遼闊大海的襯托下凄美絕艷,深摯的愛(ài)與別離的痛苦將觀眾的情緒推向了高潮。其次,影片的場(chǎng)景設(shè)計(jì)巧妙融入了眾多的中國(guó)文化元素, 從燈籠、銅鎖、橋、沉船,到福建土樓和云貴的梯田都被描刻在畫面中,這些傳統(tǒng)元素都讓影片畫風(fēng)既古香古色又清新雋永。應(yīng)該說(shuō)畫面的整體效果還是不錯(cuò)的。
借鑒模仿也是學(xué)習(xí)的過(guò)程。《大魚(yú)海棠》影片中除了主角少女椿的人物造型有點(diǎn)中國(guó)畫的神韻青春可愛(ài),其他人物角色的設(shè)計(jì)都有較重的日本動(dòng)漫的痕跡。如果有人說(shuō)湫的造型太接近吉卜力動(dòng)漫,那么靈婆、鼠婆的造型和云海泛舟的情節(jié)就是《千與千尋》的翻版,尤其是海豚群游天空,云層閃著雷電的約一分鐘的片首,那是完全借鑒了《幻想曲2000》迪士尼的經(jīng)典片斷。 影片還有一個(gè)成色不足的地方,畫面人物單調(diào),大多屬于孤芳自賞,角色之間兩人互動(dòng)的畫面較少,缺少像《功夫熊貓》群眾場(chǎng)面的烘托。相信很多人跟我一樣有這樣的感受:每次劇情發(fā)展都在淚點(diǎn)之下徘徊,盡管高潮時(shí)有恢弘的音樂(lè)和震撼的動(dòng)畫效果,卻始終未有淚奔的感覺(jué)。
導(dǎo)演兼編劇梁旋介紹,動(dòng)畫電影《大魚(yú)海棠》融合了很多來(lái)自《山海經(jīng)》《搜神記》等古書與“女媧補(bǔ)天”等上古神話的元素。2007年他做了個(gè)夢(mèng),夢(mèng)到自己沒(méi)有穿衣服,在很深的海底與一群巨大的魚(yú)一起游泳,每個(gè)人都是深海中那條特別巨大的魚(yú),出生的時(shí)候我們從海的這邊出發(fā),死的時(shí)候到了對(duì)岸,到海底世界的天空變成拇指大的一條小魚(yú)”。在梁旋看來(lái),人與魚(yú)有很深的聯(lián)系,“生命永遠(yuǎn)不會(huì)停止,這種意象對(duì)我來(lái)說(shuō)太美好了,想把這種意象在影片里面表現(xiàn)出來(lái)”。想到影片的開(kāi)頭,老年椿在獨(dú)白的時(shí)候所說(shuō):在這個(gè)世界,“我們是誰(shuí),我們從哪里來(lái)?又要到哪里去?”一部影片提出這么宏大深?yuàn)W的問(wèn)題,個(gè)人覺(jué)得編導(dǎo)犯了一個(gè)幼稚的錯(cuò)誤。影片設(shè)定的題目大層次多,而劇本本身表現(xiàn)的故事內(nèi)容根本不具備這么多的能量,情節(jié)發(fā)展的橋段也比較勉強(qiáng),到結(jié)尾觀眾得到最后的結(jié)論似乎是少年追求獨(dú)立精神自由人格,戰(zhàn)勝困難實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而已。
作為一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫,《大魚(yú)海棠》的世界觀頗有勵(lì)志的感召力,畫風(fēng)也有相當(dāng)?shù)囊曈X(jué)美感。但它的缺處,在于基本故事情節(jié)比較平淡,少女椿同自然、人類、神界的矛盾沖突層次不夠豐富。少年追求獨(dú)立精神主線比較明確,但缺少好玩有趣的橋段來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。過(guò)分借助于比較刻板的旁白、缺乏心理動(dòng)機(jī)的人物對(duì)白來(lái)闡明故事主題立意,結(jié)果促使能理解、認(rèn)同編導(dǎo)創(chuàng)作初衷的觀眾不多。更何況影片所講述的少女椿為了個(gè)人的信念執(zhí)拗不悔,結(jié)果給部落族人帶來(lái)災(zāi)難的情節(jié),與我們自幼接受的思想教育有較大的撞擊和沖突。我們一直追循的是舍小我為大家的正統(tǒng)理念,大禹治水三過(guò)家門而不入的故事深入華人的骨髓。如果稍稍熟悉中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的脈絡(luò),就會(huì)明白老莊的自由思想一直不是中華民族的文化主流,真正的主流文化是儒家思想。所以,影片不夠嚴(yán)密合理的邏輯思維加上不同價(jià)值觀的認(rèn)知差異,造成了《大魚(yú)海棠》上映后出現(xiàn)的兩極化的評(píng)論就可以理解了。
當(dāng)今社會(huì),人們比以往任何時(shí)候都浮躁,改革開(kāi)放帶來(lái)的富裕的物質(zhì)生活,與徘徊不前的文化建設(shè)形成較大落差。人們沉迷于歌舞升平,能夠靜心閱讀文化經(jīng)典的實(shí)在太少。在此背景下,更應(yīng)提倡百花齊放、不拘一格,只要有利傳承發(fā)揚(yáng)中華文化的動(dòng)畫作品,都要給予善意的鼓勵(lì),能把中國(guó)古典名著的基本要素賦于新的時(shí)代精神的優(yōu)秀作品更應(yīng)該加以嘉獎(jiǎng)。而無(wú)論是《大圣歸來(lái)》還是《大魚(yú)海棠》,都為我們?cè)谶@方面作了有益的探索。我們要在學(xué)習(xí)好萊塢藝術(shù)手法、制作技術(shù)的同時(shí),從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)加以消化。《大圣歸來(lái)》和《大魚(yú)海棠》為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作作出了榜樣,盡管影片還存在不少值得討論的地方,但是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫已在模仿與借鑒中快速成長(zhǎng),也為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的振興樹(shù)立起一根新的旗桿。