復(fù)仇與愛情：《基督山伯爵》的主題解讀

趙 旭

復(fù)仇與愛情：《基督山伯爵》的主題解讀

趙 旭

觀看過電影《基督山伯爵》的人都知道電影的主要故事情節(jié)、發(fā)展軸線。那么，如果讓你用幾個詞語來描述《基督山伯爵》的話，首先映入眼簾的恐怕就是“愛情和仇恨”“痛苦和生命”。用這幾個詞來形容該部電影是再合適不過的了。電影《基督山伯爵》的主題是“復(fù)仇”和“愛情”，從“復(fù)仇”延伸到“越獄”“獲取錢財”和“報仇”等一系列的電影故事情節(jié)，但是“愛情”卻從感情層面豐富了“復(fù)仇”。電影《基督山伯爵》不僅僅表述了當(dāng)時法國社會的真實情況，更重要的是對愛恨分明、厭惡政治的專制和懲惡揚善思想的宣揚。

電影《基督山伯爵》為我們描述了遠(yuǎn)洋貨船唐泰斯接受船長摩萊爾臨死所托，給波拿巴黨人送信的使命。正當(dāng)唐泰斯為自己即將要成為船長高興的時候，卻遭到了唐格拉爾和費爾南的誣陷，讓他在婚禮現(xiàn)場被士兵抓走，關(guān)進(jìn)大牢。身陷牢獄的唐泰斯在獄中遇見了神父——法里亞，知曉了一個藏在基督山島上的寶藏。在神父法里亞死后，唐泰斯悄悄爬進(jìn)裝尸體的麻袋中，逃離監(jiān)獄，然后按照法里亞死前的指導(dǎo)找到了埋藏在基督山的寶藏，從此唐泰斯改名為山巴，搖身一變成為基督山伯爵。成為富商的唐泰斯開始計劃復(fù)仇，為了報答老船長的恩惠，為了對所有的仇人進(jìn)行報復(fù)，在電影《基督山伯爵》的整個劇情中，故事情節(jié)和人去充滿了神奇的色彩，一環(huán)套一環(huán)，吊足了觀眾的胃口，極大地吸引了觀眾的興趣。電影《基督山伯爵》不僅僅具有神話色彩的故事情節(jié)，而且還具有懲惡揚善、伸張正義的色彩。電影中的老船長就是“善良”的主要人物，唐格爾拉。［1］費爾南等就是“惡”的主要人物，電影通過對善良的報答和對惡的懲罰，細(xì)致地向我們展示了電影所要表達(dá)伸張正義和懲惡揚善的寓意。

一、 以愛情為主題展開的故事

愛情是電影《基督山伯爵》中一個非常重要的主題，盡管愛情只是主角進(jìn)行復(fù)仇的鋪墊，但是也具有極其強(qiáng)大的作用。在電影《基督山伯爵》開始部分，梅爾塞苔絲是水手唐泰斯的燈塔，梅爾塞苔絲讓唐泰斯時時刻刻的憧憬這他們的未來生活，也更加讓唐泰斯想要和女友結(jié)婚。但出乎大家意料的是，在婚禮上，因為唐泰斯受人誣陷被士兵抓進(jìn)監(jiān)獄，冷冰冰的監(jiān)獄將這對有情人分離開來。在唐泰斯關(guān)入監(jiān)獄，無計可施的塞苔絲經(jīng)過18個月的漫長等待，迫于生活和生存的原因，塞苔絲選擇和費爾南一起離開這個傷心的地方，曾經(jīng)那么美好的愛情也因為唐泰斯的鋃鐺入獄，幻為泡影。由于塞苔絲沒有堅守自己對唐泰斯的承諾，嫁給了自己的仇人費爾南，讓唐泰斯倍受打擊。與此同樣，也正是由于愛情的破滅，加深了唐泰斯對塞苔絲和費爾南的仇恨，從而使他萌發(fā)出復(fù)仇的念頭。20年后，當(dāng)唐泰斯和塞苔絲的再次相遇，唐泰斯曾經(jīng)炙熱的愛和恨卻顯得那樣的蒼白無力，他們的愛情已經(jīng)逝去，不會再回來，塞苔絲能做的只是默默地哭泣和悲傷。雖然電影《基督山伯爵》中愛情的戲份比較少，但是僅有的愛情觀充分表露了人物的內(nèi)心世界，同時也給復(fù)仇增添了許多色彩。［2］唐泰斯和塞苔絲曲折的愛情故事讓人感嘆不已，同時也是由于愛情劇情的存在，加深了觀眾的印象，和主人公產(chǎn)生共鳴。睿智的導(dǎo)演并沒有將故事的結(jié)局停留在此處，增加了女主角海黛來對唐泰斯的靈魂進(jìn)行拯救。唐泰斯完成復(fù)仇之后，卻缺乏生存和活下去的勇氣和信念，一度沉浸在迷茫之中，想要結(jié)束自己的生命來逃離自己的譴責(zé)。女主角海黛的出現(xiàn)，給唐泰斯的生活帶來了希望，讓他有了活下去的動力，海黛對他的愛，讓唐泰斯找到了自我，從復(fù)仇的陰影中走出來，最終和海黛走到了一起。電影《基督山伯爵》以支離破碎的愛情開始，最終以圓滿的愛情結(jié)尾，在感情是實現(xiàn)了完美的結(jié)合，在故事上營造復(fù)仇和愛情兩個主線。

總而言之，主角唐泰斯對其女友塞苔絲濃厚的愛，才促使唐泰斯深深的陷入復(fù)仇計劃之中，但是在復(fù)仇成功之后，海黛的出現(xiàn)，使得唐泰斯的心靈找到了安置的地方。因此可以說，《基督山伯爵》這部電影，復(fù)仇是和愛情緊緊相連的，復(fù)仇是愛情的開始，愛情是復(fù)仇的終結(jié)。換句話說，恨的越深則表明愛的渴望。愛情的缺失，在感情層面極大的豐富了電影《基督山伯爵》的復(fù)仇之路，愛情和復(fù)仇這兩個主題烘托電影了整個框架。

二、 以復(fù)仇為中心展開的故事

電影《基督山伯爵》的主要線索之一是唐泰斯的復(fù)仇之路。電影從唐泰斯的悲慘遭遇和大獄中的猛然覺醒，為我們系統(tǒng)地講述了復(fù)仇之路。故事情節(jié)跌宕起伏，心思縝密，曲折離奇，一環(huán)套一環(huán)。為我們生動、形象的展示了一個幾乎天衣無縫的復(fù)仇和救贖之路。

《基督山伯爵》原本是來源于巴黎警察局眾多檔案中的一個材料，其來源非常匪夷所思。作家大仲馬對其進(jìn)行了一定程度上的改造和藝術(shù)加工，使得作品讀起來那樣的耐人尋味。［3］電影《基督山伯爵》緊緊圍繞受人陷害，遭受牢獄之災(zāi)和越獄復(fù)仇的唐泰斯進(jìn)行故事情節(jié)的講述。老實本分的唐泰斯本是一個快樂的水手，即將回鄉(xiāng)和相戀多年的女朋友梅爾塞苔絲舉行婚禮。和他同在一艘船上身為會計的唐格爾拉和梅爾塞苔絲的表兄費爾南相互勾結(jié)，謊稱唐泰斯是拿破侖黨羽，使得唐泰斯在婚禮上被士兵抓走，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。原本就少年得志的唐泰斯深處牢獄中，往日的種種全部涌上心頭，想到自己的事業(yè)、身邊的朋友、自己的愛人，如夢初醒。這樣的事情并不是所有的人都可以遇到的。由于唐泰斯深陷牢獄一種，家中的老父親無人照看，以至于竟然活活的餓死；唐泰斯的未婚妻看到他身陷牢獄之中，也拋棄了他，嫁給了自己的表兄費爾南。中國有句古話說的好：殺父仇、奪妻恨，不是不報時候未到。身陷大獄的唐泰斯發(fā)誓終有一天自己一定要親手報仇。電影《基督山伯爵》中寫到，唐泰斯不分晝夜地在大牢里挖地道，借助法里亞神死亡的時機(jī)，悄悄的鉆進(jìn)裝有尸體的布袋中逃出監(jiān)獄，想想都那樣的驚心動魄。后來，唐泰斯安全法里亞死前對自己的指點，挺而走，變成了擁有數(shù)億資產(chǎn)的“基督山伯爵”，同時運用自己的智慧和錢財將一個個仇人置于死地。換句話說，如果主角唐泰斯沒有選擇復(fù)仇而是選擇的忍受，那么這部電影也就沒有存在的意義和價值。

電影《基督山伯爵》不僅僅向我們講述了唐泰斯個人的復(fù)仇，而且也包括對社會之仇。唐格拉爾、費爾南、維爾福三個惡棍是的唐泰斯的悲劇生活。唐格拉爾、費爾南、維爾福通過告密、誣陷等卑鄙的手段將唐泰斯逼入絕境，與此同時，也借助他們自己卑鄙、下流、殘忍的手段把他們自己推到了飛黃騰達(dá)的路上。唐格爾拉成為了一位銀行家，維爾福成為了一名法官，而費爾南則混上了伯爵和議員的職位。和當(dāng)時著名文學(xué)家雨果先生在《悲慘世界》中所寫的一樣，本世紀(jì)最大的三個問題就是；“貧窮讓男人窮困潦倒；饑餓讓婦女行為墮落；黑暗讓孩童身體瘦弱。”唐格拉爾、費爾南和維爾福三人通過自己一貫卑鄙無恥、陰險狡詐的嘴臉，讓他們獲得了上流社會的權(quán)利，進(jìn)而濫用職權(quán)、胡作非為。電影通過備受欺壓的唐泰斯的絕地反擊，來懲處這些給基層人民帶來無限屈辱的惡棍，這就是之前所講的社會之仇。從某種程度上來看，唐泰斯是正義和公平的化身。由此可以看出，作家大仲馬將唐泰斯的社會仇恨轉(zhuǎn)化成個人仇恨，賦予一定的社會價值，同樣也體現(xiàn)了作家大仲馬崇高的思想修為。

故事人物的復(fù)仇動機(jī)也是為電影《基督山伯爵》展開復(fù)仇計劃做好的準(zhǔn)備。“復(fù)仇”是電影《基督山伯爵》重要部分之一，使得電影情節(jié)變得錯綜復(fù)雜。人物關(guān)系互相交錯，故事的發(fā)展耐人尋味，讓編劇發(fā)揮想象力的空間大大增加，更受到浪漫主義者的青睞。在20世紀(jì)初，法國的通俗文學(xué)也延續(xù)著這樣的傳統(tǒng)。著名的偵探電影家——圣安東尼奧、莫里斯·勒布朗、西默農(nóng)等人都是主要創(chuàng)作偵探類電影，而在勒布朗筆下創(chuàng)造的——俠盜——亞森·羅平也是一位法國家眾所周知的文學(xué)人物。電影編劇如果不對文學(xué)作品進(jìn)行深入細(xì)致的探究，就有可能沒有唐泰斯的影子。

于此同時，這點不同的層面的復(fù)仇情節(jié)可謂是錯綜復(fù)雜的，但彼此間又有一定的聯(lián)系。《基督山伯爵》根據(jù)不同的復(fù)仇目的，對復(fù)仇有著不同的看法，首先，所謂的復(fù)仇并不是指肉體上的死亡，更重要的是對精神層面上的摧毀及折磨，并且將這種看法在整個復(fù)仇過程中體現(xiàn)的淋漓盡致，針對仇人心系之物或其弱點進(jìn)行“對癥下藥”，讓觀看者一種“快意恩仇”的心理撞擊，同時也讓觀看者的心理得到重復(fù)的釋放。由于《基督山伯爵》劇情中帶給觀看者快意恩仇心里沖擊，讓電影《基督山伯爵》成為了用精神摧殘來完成復(fù)仇形態(tài)典型西方復(fù)仇電影。

電影《基督山伯爵》劇照

三、 社會意義

圍繞復(fù)仇和愛情為主軸線的電影《基督山伯爵》，詳細(xì)的向我們講述了當(dāng)時法國暗無天日、利益至上的殘酷社會現(xiàn)實。電影中丹格拉爾、維爾福、費爾南等人的飛黃騰達(dá)和唐泰斯的悲慘下場，向我們完整地展示了當(dāng)時真實的社會現(xiàn)狀。金錢、利益、名聲無止境的削弱人們的人性。電影中維爾福一家人，維爾福先生為了自己獨享富貴榮華，背叛了自己的親生父親；為了獲取金錢，維爾福先生仰仗著自己法官的身份陷害了多少無辜的百姓；維爾福夫人的同樣也是為了順利的繼承遺產(chǎn)，親手毒害了自己丈夫前妻的父母和女兒，但是最后，維爾福夫人卻并沒有如愿。由此可見，維爾福夫婦為了獲取金錢什么事情都做得出來，故事中兩人的遭遇也同時證明了社會中還是有公平存在的，終將會有人出來制裁他們，善有善報惡有惡報。由此來看，電影《基督山伯爵》在一定程度上具有懲惡揚善的社會意義存在的。也正如同電影《基督山伯爵》結(jié)尾所講的那樣——“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前”，展現(xiàn)了等待和希望賦予人類強(qiáng)大的力量。由此可見，等待和希望也是電影《基督山伯爵》為我們講述的人生哲理。

結(jié)語

綜上所述，圍繞“復(fù)仇”和“愛情”為主線的電影《基督山伯爵》，不僅僅向我們表述了當(dāng)時法國社會的殘酷、暗無天日、金錢至上的現(xiàn)實，并且也向我們宣揚了懲惡揚善的主題思想，更重要是的向我們暗示了“等待”和“希望”的人生哲理。所以說，電影《基督山伯爵》是一部值得大家欣賞、學(xué)習(xí)和反思的好電影。

［1］楊經(jīng)建.復(fù)仇：西方文學(xué)的一種敘事模式與文化表述［J］.外國文學(xué)研究，2004（2）：15-17.

［2］孟紅.《基督山伯爵》：信念對行為的影響［J］.芒種，2014（2）：31-33.

［3］楊威.善惡終有報——淺談《基督山伯爵》［J］.參花，2013（4）：56-58.

趙 旭，男，陜西漢中人，陜西國際商貿(mào)學(xué)院基礎(chǔ)課部講師，碩士。

本文系西安市2014年度社會科學(xué)規(guī)劃基金項目“西安三本院校大學(xué)生英語人文閱讀行為障礙研究”（編號：14ZX28）；外教社2016年全國高校外語教學(xué)科研項目“勞倫斯·斯特恩《項狄傳》的實驗性結(jié)構(gòu)模式藝術(shù)特色研究”（編號：2016TX0014A）成果。