別被誤導

鄭文慶

“……左腳踝骨粉碎性骨折，打入了三根固定鋼釘，她卻不顧醫生的勸阻，出院后的第二天就拄著雙拐重返課堂。這個月到校的第一天，湖北省武漢市××小學的師生們驚奇地發現，一年級（1）班的班主任×××老師拄著雙拐走進教室，用‘單膝跪椅的姿勢給學生上課……”

這是××晚報的報道。在這樣一個寒冷的冬日里，看到這則新聞，我的心里涌出無限感動與敬佩。時下，極個別教師道德底線失守，“單膝跪椅”上課的教師無疑讓人們重溫心底那份對教師的尊重與熱愛，讀到“師道尊嚴”的責任與擔當。如果說“沒有愛就沒有教育”，那么，“帶病上課”的教師則流淌著對學生沉甸甸的愛。感動過后，我卻陷入了沉思。

長期以來，在媒體的正面報道中，教師被賦予了過高的道德義務，堪稱楷模的教師似乎可以用一句話概括，那就是“有家不回，有病不看，有孩子不管，有父母不要”。如果說師德是一個永恒話題，那么，師能則是一個熱門話題。我不禁要問，難道這就是我們所要倡導的教師的工作方式、生活狀態和專業發展方向嗎？

“人們把老師比喻成蠟燭，燃燒自己照亮別人，我完全不贊同。這是不把老師當人，照亮別人的同時為什么要毀掉自己，就不能不毀掉自己嗎？”易中天教授的話意味深長。隨著權利意識的增強、人文關懷的重振，教師的生存境遇備受關注。從這個角度上講，教育應該是可持續的，對人才資源的過度消費，不可避免地會給教育的長遠發展帶來負面影響。

每每看到相關報道，我不禁陷入深思，不敢茍同。我們在對這位“單膝跪椅”的教師表示敬意的同時，更應該明白這種行為的不科學。

愛崗并不意味著要犧牲家庭的天倫之樂，敬業并不意味著要舍棄自己的健康，奉獻并不意味著要拋棄個人的興趣、愛好。難道一名教師就不能做到教學和生活、事業和家庭、專業成長和個人興趣兩不誤嗎？

一方面要厘清認識偏差。也許大家都有發現，我們對師德的理解出現了兩個偏差，一是片面強調教師職業的奉獻，二是缺乏深刻認識教師職業的特殊性。教師職業的奉獻特點是不容回避和否定的。但教師職業不應該僅僅是“奉獻”，“奉獻”本身也有收獲。收獲什么呢？收獲專業成長，汲取教育智慧。正是在這個意義上，當今的師德內涵更加豐盈——專業成長的自動化?；蛟S有人把“奉獻”狹隘地理解為“蠟炬成灰淚始干”，為學生獻出一切。這無疑把教師當成事業的附屬，把教師當成了培養人的工具，也就無法認識到教師職業是一個能實現個人價值的創造性職業。這正是導致師德內涵認識偏差的一個重要原因。

另一方面要契合二者關系。興趣是指一個人力求認識某種事物或從事某種活動的心理傾向。比如棋琴書畫、吹拉彈唱、酌酒品茶、吟詩作賦、網上遨游、登高望遠、旅游觀光、美食烹飪……由于我們從事的是教育教學的育人工作，興趣本身一定存在著可以利用的寶貴資源。對音樂的酷愛，即使不是擔任音樂教學的，也可以充分發揮自身優勢，讓學生處在課堂的旋律美之中；對文學的追求，可以讓文科類教師受益，也可以讓理科類教師的課堂充滿浪漫情懷。只要我們潛心分析，就一定可以找到個人興趣與專業成長的契合點，處理好教學與生活的關系。就我個人而言，正是對讀書、寫作的愛好，課堂教學少了幾分生硬與枯燥，多了些許流暢與鮮活；家庭生活少了幾分單調和無聊，多了些許豐富與愜意。試想，如果教師自己沒有讀過《三國演義》，又怎能在教學《草船借箭》時激發學生的閱讀興趣？倘若自己沒有讀過《水滸傳》，又怎能在教學《景陽岡》時揮灑自如呢？

每逢周末，兒子進行課外閱讀，妻子在整理房間、料理家務，我享受我的業余愛好——小練筆。頓時，洗衣機的隆隆聲、嗒嗒的鍵盤敲擊聲，和著兒子的讀書聲，美妙極了！曾幾何時，家中少了電視的喧囂，多聞拍額頓悟、鍵盤敲擊，亦有妻子的悄然落淚，兒子的趣極而笑……閑暇因讀書而豐盈，家庭因書香而溫馨。

我想，教學并非教師生活的全部，除了事業，還有家庭；除了學生，還有自己；除了專業成長，還有興趣愛好。只有這樣，才是真實的、完美的、和諧的教育教學生活。

除了教學，我們也要生活。教師朋友們，別被輿論誤導！