花朝戲的傳承與發展

黃麗華

摘 ? 要：花朝戲嬗變、發展事實上是客家社會與紫金發展史，在花朝戲發展與形成的過程中，很多花朝戲人與時俱進、承前啟后與博采眾長，有著獨特的魅力。本文分析了花朝戲唱腔的編創嬗變和創新，然后研究花朝戲傳承和發展，以期促進花朝戲長久發展。

關鍵詞：花朝戲;發展;傳承

中圖分類號：J825 ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）30-0148-01

由神朝至花朝、古代至現代與草根至殿堂，花朝戲突破小三戲局限，經幾代藝人努力，逐漸變成地方的小戲劇種，并且逐漸發展成民間藝術與文化。近年來變成國內稀有的劇種，其承載著崇文重教與耕讀傳家思想，換句話說，花朝戲發展和嬗變在宗教文化、民間文學與民俗文化等傳承有著重要作用。

一、花朝戲唱腔的編創嬗變和創新

在成立新中國后的推陳出新與百花齊放方針的指導下，很多花朝戲中逐漸清除色情與迷信表演，對舞臺進行凈化。到了上個世紀的五十年代，逐漸探索導演制度的建立，自此以后花朝戲的劇目發展中，各種藝術門類都出現一個中心內容，拓展了劇本的主題思想，塑造人物的思想，明顯提高了音樂伴奏的襯托與舞臺美術。伴隨劇目題材擴大，花朝戲表演內容越來越豐富，并且角色行當的分工也越發細致，漸漸涌現出雜丑、窮生、小旦、書生與青衣等行當，平時演員需要學習理論知識，訓練基本功，尋找自己主攻的方向。在整個過程中，需要花朝戲吸收各種大戲劇種新程式與新技藝，尤其是加字功、象水袖功引進與應用，能夠豐富劇種的舞臺藝術。尤其是在編制唱腔方面，現在的花朝戲不僅重視專業的作曲者，而且重視全劇唱腔音樂整體設計，并在發揚傳統基礎上，應用新型作曲的技法，尋找有效創新唱腔的方法[1]。

唱腔創新方式如下：對傳統的曲調進行改編，通過改編移植相關劇目，主要是為了滿足人民大眾豐富文化生活與多元化需求，大幅度完善花朝戲上演的劇目，加強演出吸引力與選擇性;引進大量改編的移植劇，以便花朝戲借鑒各種劇種的優點，對花朝戲進行創新，加強與豐富花朝戲活力與藝術力。此外，花朝戲的編劇需要按照各種演出的需要進行改編，適當壓縮或者是拓展傳統的曲調，在保留花朝戲基本原貌基礎上，對唱腔進行創新與完善。

二、花朝戲傳承以及發展

關于花朝戲的發展和傳承包含3個階段，不僅經歷了解放初期將近淹沒的階段，而且經歷了新中國成立后恢復和搶救階段、本世紀大播放的階段。在舊社會，封建勢力一直認為花朝戲班就是下九流，認為這種喜劇有傷風化，不讓戲劇班進城表演。部分藝人還會被抓捕，遭受牢獄之苦，加之，災荒與戰亂，在成立新中國的前夕，很多戲班開始解體，很多藝人棄藝歸農、逃難異鄉，知識花朝戲漸漸走向沒落。

在成立新中國的初期，相關地區文化部門就開始普查各地區花朝戲的藝人，并且組織力量去搜集相關資料，重新集合當地的老藝人，進行花朝戲的演出。在1953年升車鄉的業余花朝戲班子，編演了《老少開心花》，并且參加了粵東區域業余的民間藝術表演，而后經過修改以后，更名成《八十老翁跳花朝》，并參加了廣東省中農村業余的文藝表演，獲得了一定的獎勵，在很大程度上提高了藝人的積極性。文化部門越來越重視花朝戲，在1957年組織了研究花朝戲的小組，主要由文化干部與老藝人組成，同時整理了音樂的唱腔曲牌與花朝戲的傳統劇目，然后組織相關演出隊到鄉下去演出，對此，部分鄉村也組織了業務花朝的劇團，這就使得各地掀起了花朝戲。在1962年在紫金縣演出的花朝戲《蘇丹》曲目，創造出百場連演記錄，在1963年周恩來到廣州接見劇團的領導和主要演員，在1988年中國戲劇協會主席曹禹用山溝里山茶花來比喻花朝戲。在著農耕文明轉變成工業文明這一歷程中，紫金花朝戲一直都是文化的特質元素之一，在2006年花朝戲被選入非物質文化的遺產名錄中。

在花朝戲變成國家級的非物質文化遺產以后，相關人員開始研究并落實新一輪大播放與大發展。首先，在人才儲備的方面，從2009年來，紫金縣花朝戲團就開始公開進行招聘，聘任了一批優秀學員，同時，這批優秀學員在經傳承人傳教以后，組成了傳承人的隊伍。經過傳教以后，這些優秀學員與傳承人漸漸活躍于花朝戲舞臺上，在某種程度上培養了花朝戲的繼承人。其次，在體制改革的方面，到2012年的六月底，花朝戲已經完成藝術團體的改革，紫金縣逐漸將花朝戲轉變成一種公益事業，名字改成花朝戲發展傳承的中心。由于體制改革的意義比較重大，可以給花朝戲進一步的發展奠定基礎，確保花朝戲劇團工作人員利益，同時可以穩定花朝戲隊伍。再次，關于藝術傳承的方面，自從2009年以來花朝戲并在一些技術學院中設置了試點的工作，同時在縣三小、縣一小與縣二小進行花朝戲的試點，充分結合了藝術課程和花朝戲，同時組織課外興趣的小組，對校園文藝的內容進行豐富，培養學生對花朝戲愛好與興趣。

三、結語

總而言之，花朝戲魅力和客家屬性息息相關，花朝戲風格和當地地域文化、藝術特色等有著直接關系，其屬于客家文化的發展靈魂，也是客家人的精神守護。也就是由于花朝戲具備廣泛群眾基礎與深厚歷史文化，即便發展過程比較坎坷，但是其發展與傳承一直受到客家人重視。

參考文獻：

[1]馬智慧.花朝節歷史變遷與民俗研究——以江浙地區為中心的考察[J].浙江學刊，2015（03）.

[2]詹雙暉.廣東地方戲劇的生存現狀與傳承保護對策[J].文化遺產，2015（04）.