詼諧的說唱俑

圖、文/呂月琴 江蘇省常熟市實驗小學(xué)

詼諧的說唱俑

圖、文/呂月琴 江蘇省常熟市實驗小學(xué)

瑪雅敲擊龜甲的坐姿樂師

說唱俑

課程分析：

兩漢是我國封建社會的第一個強盛時期。漢代陶俑，就是在繁榮的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生和興盛起來的。由于國力的強盛，貴族王侯們蛻變奢侈、縱情享樂。故在漢代的各種俑中，最為生動活潑的陶俑應(yīng)該說是戲曲俑，而在所有的戲曲俑當(dāng)中，最富有生命力和感染力的就是說唱俑。本課以說唱俑為切入點，感受漢俑天真爛漫、古樸雄厚、簡約傳神的獨特藝術(shù)風(fēng)格，從而傳承中國經(jīng)典文化藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。

教學(xué)目標(biāo)：

1.欣賞漢代的經(jīng)典說唱俑形象，了解其創(chuàng)作背景、藝術(shù)特色以及相關(guān)文獻(xiàn)價值，從而激發(fā)學(xué)生熱愛民間藝術(shù)之情。

2.欣賞幾件中外經(jīng)典的說唱俑雕塑，觀察其造型特征、姿態(tài)特點，感受、學(xué)習(xí)其藝術(shù)風(fēng)格。

3.采用夸張的手法，用泥塑的技法捏塑一件自己心中的說唱俑形象，從而傳承民間工藝，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

教學(xué)重難點：

重點：觀察感受古代說唱俑的造型特征、姿態(tài)特點，分析、體驗其藝術(shù)語言和風(fēng)格。

難點：采用泥塑挖法，半臨摹半創(chuàng)作詼諧的說唱形象。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教具：多媒體課件、說唱俑圖片或相關(guān)模型等、教師范作。

學(xué)具：紫砂泥、做陶工具等。

教學(xué)過程：

一、回顧歷史，導(dǎo)入新課

新石器時代，先祖?zhèn)優(yōu)榱松睿瑒?chuàng)造了豐富的彩陶日用品；秦代，始皇帝為了體現(xiàn)其豐功偉績，又花費大量人力和物力塑造了盛大的地下兵團(tuán)；漢代雖然還在盛行陪葬風(fēng)俗，帝王與大將的墓中也有體型小得多的兵馬俑，但墓中更多的陪葬品是詼諧的漢俑，特別是這種惟妙惟肖的說唱俑。今天就讓我們走近多姿多彩的說唱俑，感受其藝術(shù)特色以及相關(guān)文化。

二、觀賞說唱俑，感受其藝術(shù)內(nèi)涵和史學(xué)價值

1.初看

教師導(dǎo)言：在漢唐時期的各種俑中，最為生動活潑的陶俑是戲曲俑，而在所有的戲曲俑當(dāng)中，最富有生命力和感染力的就是說唱俑。圖上的這個人俑在干什么？

學(xué)生根據(jù)教師設(shè)問猜測。

師：對了，他正在說唱。“說唱”是漢時一種民間的表演藝術(shù)，即用動作、舞蹈、伴奏、唱詞等形式來講述故事。

師：猜猜圖上的這個說唱俑大概在講什么故事？你為什么要這樣猜測？

生：滑稽故事。因為我看他滿臉堆笑，憨態(tài)可掬，一定是在逗樂，臺下的觀眾都笑得肚子痛了。

2.細(xì)看

師：他講的故事特別有趣，不僅逗樂了聽眾，自己也沉浸在故事角色之中，看他多樂呀！你感受到他的“樂”了嗎？請大家仔細(xì)看他的表情、動作、姿態(tài)。如：他的臉部表情，他的手足動作、體態(tài)特征等。

學(xué)生用語言表述自己的欣賞感受。如：他的右臂平平地伸出，拇指和食指夾著一根鼓棒，其余的三個指頭握起。他的左肩部聳起，左臂向內(nèi)彎曲，夾了一個扁扁形狀的鼓。他的左腿彎曲，坐在一個圓墊子上。右腿平伸，腳掌心是向外的。他光著胖乎乎的大腳板，五個腳趾對準(zhǔn)觀眾。

師：是呀，他正得意忘形，神情激動，表情夸張，竟不自覺地手舞足蹈起來……

站式說唱俑制作步驟圖

這些形象的刻畫都告訴我們故事正講得……

生：繪聲繪色、精彩紛呈、高潮迭起。

師：哪些藝術(shù)品中也用到“高潮”？

生：寫作、故事、樂曲、戲劇中。

3.藝術(shù)特色與史學(xué)價值

①引導(dǎo)學(xué)生分析其服飾特點。

他的穿著很簡單，一條大褲襠的長褲子，頭戴小軟帽，外邊用長條形的圍巾繞頭一匝，在前額處打了一個花結(jié)。這是一個淳樸、質(zhì)拙的民間藝人形象。

②引導(dǎo)學(xué)生分析其姿態(tài)神情，感受虛實相生的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

師：這件說唱俑身體各部分有點不成比例，采用了“夸張”與“變形”的藝術(shù)手法。著重刻畫的是哪些部分？簡略表現(xiàn)的是什么地方？這樣的表現(xiàn)有什么好處？

五官手足精雕細(xì)刻、惟妙惟肖。你看腳趾、手指一根根清晰可辨，額頭的皺紋、口中的牙齒一條條、一顆顆清晰可數(shù)。這種表現(xiàn)手法稱為藝術(shù)的寫實。

服飾、體態(tài)簡潔處理，不注重身體細(xì)部的精雕細(xì)刻，只是象征性地、粗輪廓地加以描繪。這種表現(xiàn)手法稱為藝術(shù)的寫意。

藝術(shù)家截取說唱藝術(shù)最精彩的說唱舉動，利用形體夸張及人物面部表情變化來突出藝術(shù)形象，看似頭大身小、軀體粗短、身材比例失調(diào)，但恰恰如此，其豐富的說唱內(nèi)容、醉人的表演形式及演藝成功者的自然流露，被刻畫得惟妙惟肖，恰到好處。這也正是漢代陶俑與前秦及隋唐陶俑的根本區(qū)別——在寫實的基礎(chǔ)上刻畫精神，以形似求神似。即夸張變形、簡約傳神是漢俑所特有的藝術(shù)特色。

4.模仿體驗

①師：現(xiàn)在讓我們靜靜地面對這件說唱俑。

你的眼前仿佛看到了一組怎樣的畫面？你又聽到了怎樣的音樂？

②請一名學(xué)生來模仿，不僅要模仿其神情姿態(tài)，還要模仿其穿著服飾。

③大家一起模仿動作。

④說說模仿感受。

教師小結(jié)：大家的模仿表演真出色。是呀，雖然我們并不了解這位藝人具體說唱的內(nèi)容，但一看到這位熱情、樂觀、充滿生命活力和幽默感的藝人，都會發(fā)出會心的微笑，甚至可以想象到在這個說唱俑的面前，正有一群興致勃勃的聽眾在傾聽著他出色的表演。這是多么令人激動的場面！

漢代的雕塑家們采用了極其大膽夸張的手法，著重表現(xiàn)說唱者那種特殊的神氣。作者采用虛擬方式，通過欣賞者的聯(lián)想作用，創(chuàng)造出一個隱含的充滿戲劇性的精彩場面。這種虛擬中的戲劇性場面，本身也體現(xiàn)出漢代藝術(shù)所特有的生動活潑的氣勢。這件作品同時也是研究漢代民俗和陶塑藝術(shù)的珍貴史料。

5.欣賞另一件漢代說唱俑和瑪雅說唱俑

①欣賞比較這兩件不同的說唱俑，看看他們的姿態(tài)特點、神情特征。

②簡單比較這兩件藝術(shù)品的風(fēng)格特色與文化內(nèi)涵。

三、捏制說唱俑

（一）出示制作步驟圖

1.坐式說唱俑

①用整塊泥捏出說唱俑的大體形象。

②仔細(xì)刻畫說唱俑快樂的足。

③從底部挖空說唱俑的身體。

④添加說唱俑的底部，調(diào)整好人物動態(tài)，并仔細(xì)刻畫眉開眼笑的臉部。

2.站式說唱俑

①捏兩根粗泥條，中間戳空后稍稍彎曲，做出腿的動作。

②搓一泥團(tuán)，中間挖空后裝在大腿上，使其前胸突出，后臀翹起。

③再搓泥條做出手臂，黏于肩部，并讓右手抱一個扁形中空的小鼓。

④捏塑頭部，佩戴小帽，刻畫詼諧幽默的表情。

（二）學(xué)生制作練習(xí)

選擇自己喜歡的說唱俑來制作，教師巡回輔導(dǎo)。

四、教學(xué)拓展

漢代是中國古代社會的第一個鼎盛時期，其出土的漢俑數(shù)量、種類及精美程度在中國古代雕塑史上都是數(shù)一數(shù)二的。漢俑天真爛漫、古樸雄厚、簡約傳神的獨特藝術(shù)風(fēng)格以及追求內(nèi)在氣韻之美的審美傾向，對中國傳統(tǒng)的繪畫和雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響。課后有時間的話，讓我們再去欣賞一組漢代的戲曲俑，進(jìn)一步感受自漢以后，藝術(shù)已不再是對自然物純客觀的描述，而逐漸成為人們理想與性情的寄托物。學(xué)生的課堂作業(yè)

王秋遠(yuǎn)

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