再建課程 又見(jiàn)彩陶
——基于“三棱錐”模式的美術(shù)核心素養(yǎng)的提升策略

圖、文 /張曉蓉 朱國(guó)華

再建課程 又見(jiàn)彩陶
——基于“三棱錐”模式的美術(shù)核心素養(yǎng)的提升策略

圖、文 /張曉蓉 朱國(guó)華

原“聽(tīng)紋”繪畫(huà)嘗試后，學(xué)生欣賞彩陶的生活與藝術(shù)

現(xiàn)“聽(tīng)紋”繪畫(huà)嘗試后，學(xué)生欣賞彩陶的生活與藝術(shù)

圖像解構(gòu)彩陶的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)表現(xiàn)

一、教學(xué)片斷的比較研究：

2015年8月《少兒美術(shù)》雜志曾發(fā)表“‘朱·紅色’杭州現(xiàn)代美術(shù)教育研究名師工作室”的教學(xué)案例《中國(guó)彩陶》，時(shí)隔一年，我又在朱國(guó)華老師的指導(dǎo)下重上這一課。再建課程，又見(jiàn)彩陶，此時(shí)再建的意義在于推翻后的重構(gòu)，重構(gòu)的思路與方向是教師對(duì)教學(xué)理解的提升與深入，是對(duì)主體學(xué)生的尊重，是對(duì)核心素養(yǎng)培養(yǎng)理念的再落地。現(xiàn)將兩次教學(xué)改動(dòng)較大的兩處以比較的方式進(jìn)行對(duì)比反思與分析，以詮釋再建的意義與思考。

“解構(gòu)認(rèn)知，體會(huì)彩陶特色”教學(xué)環(huán)節(jié)的比較：

原“聽(tīng)紋”片段的教學(xué)設(shè)計(jì)：

1.聽(tīng)聲音，用簡(jiǎn)潔的紋樣描繪聽(tīng)到的聲音并展示作品；

2.出示水紋圖片，感受紋樣源自生活的藝術(shù)特點(diǎn)。

現(xiàn)“聽(tīng)紋”片段的教學(xué)設(shè)計(jì)二：

(紋樣的解讀與認(rèn)知成為學(xué)科要素的抓手)

1.聽(tīng)聲音，用簡(jiǎn)潔的紋樣描繪聽(tīng)到的聲音并展示作品；

2.解構(gòu)認(rèn)知《彩陶漩渦紋雙耳罐》，認(rèn)識(shí)紋樣點(diǎn)線組合、直曲變化、粗細(xì)搭配等美術(shù)語(yǔ)言，體會(huì)節(jié)奏與韻律美；

3.快速欣賞《彩陶同心圓圈波紋盆》及其他彩陶紋樣(單獨(dú)紋樣、動(dòng)物紋樣等)，拓寬學(xué)生思路，感受紋樣源于生活的豐富與生動(dòng)；

4.賞彩陶的歷史發(fā)展視頻：教學(xué)過(guò)程由具體走向意象，由細(xì)膩、充實(shí)、緊湊的教學(xué)節(jié)奏走向教學(xué)的開(kāi)闊與留白，走向一份學(xué)生自主內(nèi)化的時(shí)間與空間。

“合作體驗(yàn)，深入探究彩陶”教學(xué)環(huán)節(jié)的比較：

原“賞圖探究造型、紋樣”片段的教學(xué)設(shè)計(jì)：

設(shè)置向外國(guó)人介紹彩陶的情境，小組兩人合作，選取一件彩陶器物，根據(jù)自己所學(xué)所思所想向外國(guó)人介紹中國(guó)彩陶。

現(xiàn)“賞圖探究造型、紋樣”片段的教學(xué)設(shè)計(jì)：

1.小組一：設(shè)置考古情境，5人合作，嘗試將彩陶碎片還原器型。

2.小組二：根據(jù)器型的局部，猜想并描繪表現(xiàn)損毀部分可能有的花紋是怎么樣的？

3.集體匯報(bào)成果，交流提高。

思辨：

比對(duì)中我們清晰地看到教學(xué)中兩處較為明顯的整改。一是紋樣解讀環(huán)節(jié)。如果說(shuō)原設(shè)計(jì)在整體教學(xué)環(huán)節(jié)中是與“問(wèn)色”“看圖”同節(jié)奏的大體感悟，那么現(xiàn)教學(xué)的“四步走”——聽(tīng)畫(huà)、動(dòng)圖解構(gòu)《彩陶漩渦紋雙耳罐》、快速賞析水紋盆、其他紋樣陶器是為美術(shù)欣賞課尋到學(xué)科要素的有力抓手，是由解構(gòu)到重構(gòu)、個(gè)體到現(xiàn)象、生活到藝術(shù)的統(tǒng)整與牽引，是孩子建構(gòu)彩陶認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“承重墻”。紋樣的探究由聲音帶入，以自己的生活經(jīng)驗(yàn)常識(shí)猜想古人紋樣的來(lái)源與思考，以一個(gè)點(diǎn)的深入激起紋樣的認(rèn)知高度。起伏的教學(xué)節(jié)奏在教師“表現(xiàn)的是什么紋樣？可以感覺(jué)到這是怎樣的水紋？他是如何表現(xiàn)強(qiáng)而有力的水紋？”的追問(wèn)中，引領(lǐng)孩子從美術(shù)的學(xué)科要素逐漸走向“思考作品創(chuàng)作的過(guò)程”，以此形成并建立孩子自身美術(shù)學(xué)習(xí)的方法、能力和思維，思維的建構(gòu)是自主且個(gè)性化的。因此，在緊湊的教學(xué)環(huán)節(jié)中，賞析仰韶歷史視頻，既是細(xì)膩后的宏觀、近看后的遠(yuǎn)觀，更是基于孩子認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的適時(shí)教學(xué)留白，學(xué)生自主內(nèi)化的時(shí)間與空間。

二是活動(dòng)環(huán)節(jié)。由“看圖向國(guó)際友人介紹中國(guó)彩陶”更改為“考古現(xiàn)場(chǎng)還原器型和紋樣”的教學(xué)情境。某聽(tīng)課教師點(diǎn)評(píng)：“在這節(jié)課中(現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì))，可以說(shuō)一波又一波地將學(xué)生與課堂推向?qū)W習(xí)的高潮。”原教學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)情境是為課堂小結(jié)升華的實(shí)戰(zhàn)積淀，猶如浪潮的基底。目的旨在通過(guò)“介紹”鞏固學(xué)生欣賞彩陶的方法，輔助學(xué)生形成系統(tǒng)的認(rèn)知體系和個(gè)性的審美格局，協(xié)助教師觀察前期課堂解構(gòu)教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)成效，有助于反思并調(diào)整教學(xué)策略。現(xiàn)“考古”環(huán)節(jié)雖與原設(shè)計(jì)有異曲同工之處，但縱觀整節(jié)課，這必是本節(jié)課最澎湃的一浪。

現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)中學(xué)生的嘗試與體驗(yàn)活動(dòng)

在教學(xué)一線，引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞的方法而不是知識(shí)的簡(jiǎn)單給予；注重個(gè)體獨(dú)立、創(chuàng)新意識(shí)的人文喚醒而不是抽象的真善美灌輸和大眾意志的強(qiáng)加。這需要我們思考兩點(diǎn)：一是選擇有利于提高核心素養(yǎng)和獲取知識(shí)提升的學(xué)習(xí)策略；二是將知識(shí)與技能放在情境中解決問(wèn)題。在比對(duì)教學(xué)中，我們深刻地感受到良好的學(xué)習(xí)策略如何更好地激勵(lì)學(xué)生發(fā)展自身的學(xué)習(xí)力；適時(shí)的情境設(shè)計(jì)如何深入地激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的生動(dòng)性和藝術(shù)學(xué)習(xí)的純粹性；適時(shí)的人文關(guān)懷如何播撒美育的大愛(ài)大美。在一次次推翻課程的過(guò)程中，筆者逐步形成理性的教學(xué)研究假設(shè)及思考。

二、研究假設(shè)及概念提出

(1)研究假設(shè)

美術(shù)核心素養(yǎng)的達(dá)成建立在掌握美術(shù)學(xué)科要素的基礎(chǔ)之上。但以往的教學(xué)是從知識(shí)、技能直接進(jìn)入所謂的“美術(shù)素養(yǎng)”達(dá)成，缺少一種情感的介入，獲得的所謂價(jià)值概念也是空洞的說(shuō)教，并沒(méi)有真正發(fā)自學(xué)生內(nèi)心。而筆者所理解的知識(shí)、技能是浸潤(rùn)在教師、課堂、教學(xué)內(nèi)容三者構(gòu)成的情景場(chǎng)中，知識(shí)、技能的掌握不再是簡(jiǎn)單的說(shuō)教與灌輸，而是一種在自我經(jīng)驗(yàn)、情感驅(qū)使下自我的欣賞、評(píng)價(jià)方法的習(xí)得和審美思維、態(tài)度的建構(gòu)。

三棱錐教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)分析圖

(2)“三棱錐”教學(xué)模式

看圖1的底部，開(kāi)課伊始，執(zhí)教者對(duì)于教學(xué)參與者的理解包括：教學(xué)的動(dòng)態(tài)主體之“學(xué)生”，負(fù)責(zé)建構(gòu)新知、課程生發(fā)、成就生命課堂的主宰；教學(xué)的場(chǎng)域及空間之“課堂”：教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的虛實(shí)、留白等負(fù)責(zé)教學(xué)節(jié)奏的把控；教學(xué)場(chǎng)域顯性鏈接之“教學(xué)內(nèi)容”：是視覺(jué)圖像的主體，學(xué)生內(nèi)化知識(shí)、情感的媒介；最后是隱性鏈接之“教師”：課堂的聆聽(tīng)者和觀察者，給予學(xué)生生發(fā)的捕手，基于課堂推進(jìn)的推手。

由四個(gè)組成部分建立教學(xué)場(chǎng)域，推進(jìn)三個(gè)支架點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“動(dòng)態(tài)”學(xué)生的發(fā)展(中心紅線主軸也是我們教學(xué)主體)——學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中將知識(shí)技能轉(zhuǎn)化為學(xué)科素養(yǎng)的終極教學(xué)目標(biāo)：建立三棱錐教學(xué)結(jié)構(gòu)。

根據(jù)教學(xué)時(shí)間的推進(jìn)，將教學(xué)環(huán)節(jié)分為四段，分別是初始階段、建立新知、升華階段、內(nèi)化階段。

三、案例剖析

(一)初始遇舊知

喚醒學(xué)生舊知經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用其已有的知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)科知識(shí)，以及孩子天生的聰明，認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容，為穩(wěn)固搭建學(xué)生新知識(shí)體系埋下伏筆，同時(shí)讓教學(xué)的主體主動(dòng)推進(jìn)課堂教學(xué)的進(jìn)程。

按照人類認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，視覺(jué)圖像的解讀一般都從“感知、理解、創(chuàng)造”三個(gè)維度進(jìn)行，這也是本節(jié)課實(shí)施教學(xué)手段的主要依據(jù)。教學(xué)中我們運(yùn)用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，用“喝水燒飯的工具等”話題引出七千年前的人的日用器，從生活出發(fā)，拉近彩陶與學(xué)生的距離感，再用學(xué)生已有的學(xué)科知識(shí)，通過(guò)看圖，提問(wèn)：“你看到的是怎樣的一個(gè)陶器？”有的學(xué)生說(shuō)：“有花紋的陶器。”有的說(shuō)：“形狀都不一樣的陶器。”有的說(shuō)：“有顏色的。”以此提煉出“材質(zhì)、色彩、紋樣、造型”等學(xué)科要素，初步了解彩陶的視覺(jué)要素。

教師用“喝水燒飯的工具等”話題引出七千年前人類的日用器——彩陶

接著通過(guò)教師根據(jù)學(xué)生牽引的知識(shí)線提煉總結(jié)并引出課題《中國(guó)彩陶》，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目的，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

初始階段的教學(xué)宗旨就是利用學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，對(duì)所學(xué)內(nèi)容有初步了解即可。我們常常在欣賞的過(guò)程中以“遠(yuǎn)觀”的方式進(jìn)入，這同樣適合課堂節(jié)奏的編排，在大感覺(jué)中慢慢走進(jìn)，對(duì)整個(gè)教學(xué)而言，它明確了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的以及教學(xué)的核心思想。

教師采用“問(wèn)色、看圖、聽(tīng)紋”以及合作探究四個(gè)環(huán)節(jié)，以從結(jié)構(gòu)到重構(gòu)的方式進(jìn)行對(duì)彩陶藝術(shù)特色的解讀和認(rèn)知。

(二)新知需解構(gòu)

建立新知是整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的重點(diǎn)，是學(xué)生編制知識(shí)目錄——從局部到整體，從舊知到新知建構(gòu)的主要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，是學(xué)生獲取新知、習(xí)得學(xué)習(xí)方法和形成思維方式的關(guān)鍵階段。這就要求教師在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)應(yīng)更加注重學(xué)生的參與性、體驗(yàn)性和探究性。體驗(yàn)和探究本身就是動(dòng)詞，那么活動(dòng)較強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)則能更好地體現(xiàn)和落實(shí)“體驗(yàn)、探究”。我們采用“問(wèn)色、看圖、聽(tīng)紋”以及合作探究四個(gè)環(huán)節(jié)，以從結(jié)構(gòu)到重構(gòu)的方式進(jìn)行對(duì)彩陶藝術(shù)特色的解讀和認(rèn)知。

前三個(gè)環(huán)節(jié)是對(duì)彩陶藝術(shù)特色的解構(gòu)認(rèn)知環(huán)節(jié)，看似是學(xué)科要素的解讀，但滲透著學(xué)習(xí)方法、思維方式和建構(gòu)新知識(shí)體系的隱線。合作探究環(huán)節(jié)則是針對(duì)解構(gòu)認(rèn)知環(huán)節(jié)進(jìn)行綜合探究，針對(duì)不同個(gè)體的認(rèn)知能力和特點(diǎn)進(jìn)行重構(gòu)。重構(gòu)的過(guò)程是學(xué)生建立知識(shí)體系、習(xí)得學(xué)習(xí)方法和形成思維方式的重要環(huán)節(jié)，是知識(shí)技能內(nèi)化為美術(shù)素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

“問(wèn)、看、聽(tīng)、探”是四種不同維度的體驗(yàn)方式，是唯有學(xué)生主動(dòng)參與、生成才能推進(jìn)課堂、感受彩陶藝術(shù)特色的學(xué)習(xí)方法。而“色、圖、紋、型”則是繼第一環(huán)節(jié)的初步了解之后的深度認(rèn)知，是知識(shí)技能轉(zhuǎn)化為美術(shù)素養(yǎng)的學(xué)科要素。

“問(wèn)色”環(huán)節(jié)在孩子快速發(fā)現(xiàn)“有紅色、黑色、褐色”之后對(duì)比“古人的彩色和我們的彩色有什么不同”，在對(duì)比學(xué)習(xí)中“五顏六色“(我們的彩色)與簡(jiǎn)單、樸素、古拙(古人的色彩)的色彩精髓在孩子稚嫩的聲音中得到解讀。

圖紋是彩陶最大的藝術(shù)特色，用“看到什么圖案”“這樣的圖案有什么特點(diǎn)”“他們可能是怎么跳舞的？他們?yōu)楹味瑁俊弊穯?wèn)之后，再用一起手拉手跳舞并拍打節(jié)奏的體驗(yàn)方式認(rèn)識(shí)《彩陶舞蹈紋盆》，感受重復(fù)排列的紋樣中古人歡快、團(tuán)結(jié)的生活方式。“聽(tīng)紋”則是聽(tīng)雨滴和大浪拍打的聲音從而進(jìn)行繪畫(huà)表現(xiàn)，然后帶著自己的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)再看《彩陶漩渦紋雙耳罐》，或是共鳴，或是猜想，讓“看與思”有了來(lái)源與依據(jù)：切身地體會(huì)紋樣源自生活所見(jiàn)所聞的藝術(shù)特色，視覺(jué)圖像的解讀最終從感知達(dá)成創(chuàng)造，從現(xiàn)象回歸本質(zhì)。

學(xué)生聽(tīng)雨滴和大浪拍打的聲音，進(jìn)行聯(lián)想的紋樣表現(xiàn)。

教師用引導(dǎo)學(xué)生一起手拉手跳舞，并拍打節(jié)奏的體驗(yàn)方式認(rèn)識(shí)《彩陶舞蹈紋盆》，感受重復(fù)排列的紋樣中古人歡快、團(tuán)結(jié)的生活方式。

(三)升華與重構(gòu)

尹少淳老師指出：知識(shí)技能轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)能力的有效方式是“進(jìn)入問(wèn)題情境，解決問(wèn)題”，合作探究環(huán)節(jié)的目的旨在于此。“考古并嘗試還原器型，根據(jù)器型的局部，猜想并描繪表現(xiàn)損毀部分可能有的花紋是怎么樣的”情境設(shè)計(jì)是學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)對(duì)上一環(huán)節(jié)所學(xué)知識(shí)的重組，學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用，并逐步形成獨(dú)立的思維方式和審美素養(yǎng)。

(四)內(nèi)化漫積淀

一節(jié)課的詮釋絕不僅僅是課堂的40分鐘，在每一個(gè)生命個(gè)體的成長(zhǎng)歷程中，他的生活經(jīng)驗(yàn)、之后的學(xué)習(xí)生涯等等都將成為個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的重要階段。課堂的40分鐘是培養(yǎng)孩子將知識(shí)技能轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)能力的一個(gè)引子，40分鐘，我們最大化地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的升華階段，誰(shuí)都不能保證人人都能登上三棱錐的頂峰，內(nèi)化階段是40分鐘外的課堂，是每一個(gè)個(gè)體的生命課堂。我們一線教師能做的，就是努力投射一道理想的教育之光，引領(lǐng)這些鮮活、個(gè)性、等待完滿的小生命走向美的歷程。

四、研究與思考

雖然新課程標(biāo)準(zhǔn)中欣賞評(píng)述課針對(duì)不同學(xué)段有不同的指導(dǎo)建議，但小學(xué)的三個(gè)學(xué)段中，都涉及“樂(lè)于并積極參與欣賞教學(xué)活動(dòng)”，因此，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)欣賞評(píng)述課的學(xué)習(xí)“興趣”才能談及長(zhǎng)遠(yuǎn)的“審美情趣”。而尹老師曾說(shuō)：“激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和生活知識(shí)及學(xué)科知識(shí)的雙重邏輯選擇和組織教學(xué)內(nèi)容。”所以，教學(xué)內(nèi)容的選取、提煉與教學(xué)對(duì)象之間應(yīng)該找到一個(gè)能產(chǎn)生共鳴的契合點(diǎn)。同樣以多樣性的教學(xué)策略更是實(shí)現(xiàn)學(xué)生參與教學(xué)主動(dòng)性、生成性和可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。正如文章開(kāi)頭所說(shuō)的，教師在教學(xué)中是一根隱線，是捕捉課堂掠影的捕手，是建立教學(xué)框架的建構(gòu)者，是時(shí)而牽引、時(shí)而傾聽(tīng)、時(shí)而旁觀、游刃于場(chǎng)域之間的觀者。而只有這樣，學(xué)生才能在場(chǎng)域中在一種動(dòng)態(tài)的情境中推進(jìn)課堂和建立自身的學(xué)習(xí)體系。

只有我們尊重課堂，尊重教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合教師自身的美術(shù)素養(yǎng)，在足夠尊重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的背景下，推動(dòng)理想的美術(shù)教育的美好愿景才會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

參考資料：

[1]尹少淳?《美術(shù)教育學(xué)新編》?高等教育出版社，2009

[2]尹少淳?《當(dāng)代美術(shù)教育研究》?首都師范大學(xué)出版社，2013

[3]李力加《走向多元的美術(shù)教學(xué)》?湖南美術(shù)出版社，2009

[4]楊景芝?《美術(shù)教育與人的發(fā)展——兒童美術(shù)教學(xué)法研究》?人民美術(shù)出版社，2012

[5]范景中 楊思梁《貢布里希文集·圖像與眼睛》?廣西美術(shù)出版社，2013