虛擬之浪宜遠(yuǎn)觀其美

科技予人便利，我們已有望足不出戶而盡覽天下事，無風(fēng)塵而走過千里路。但我們似乎也沉淪在虛擬的風(fēng)暴中，漸漸不能自已，不再真切地活。

虛擬時(shí)代的到來就像當(dāng)初電子信息時(shí)代的到來一樣，作為新時(shí)代的產(chǎn)物，它有蓬勃的生命力，是生活中的新氣象。然而一如信息風(fēng)暴不曾徹底改變?nèi)松畹膬?nèi)核一般，虛擬所帶來的最多只是豐富生活的一種形式，而絕不是讓人們完全進(jìn)入另一個(gè)世界去生存。這風(fēng)暴來勢(shì)猛烈，也引人深思。

曾有人慨嘆，當(dāng)今看似文化繁榮，竟有如此多的人在網(wǎng)上理直氣壯地吐槽《紅樓夢(mèng)》等名著根本讀不下去。何以至此呢？人們樂于欣賞3D電影，樂于追逐娛樂傳媒，追求光影圖像等簡單的感官滿足。被虛擬文化慣壞了的人們，又如何有心情去讀這“隱晦”的作品呢？但這無疑是國民的文化之殤，也是虛擬世界的一個(gè)可怕的側(cè)面。

虛擬本身作為一種工具，是有其適用范圍的。將它用在處理一些煩瑣的計(jì)算問題，省去旅程的疲累等方面，無疑是令人由衷喜悅的。然而如果將它用來省去你思索的過程，縮短感情積累所需的時(shí)候，凡事都追求快和便利，必將導(dǎo)致一個(gè)人的空虛，一群人的迷失與空泛。畢竟真便是真，假就是假。我們有什么必要用虛擬世界的一個(gè)表情來代替你真摯的愛，有什么必要為了省去一段路的疲憊，放棄了這途中的花草枝蔓欣欣向榮呢？

我們終究應(yīng)當(dāng)以自己的雙眼去目睹自然的風(fēng)景變遷，用自己的雙腳去踏過崎嶇不平的路，用自己的雙手去擁抱自己所愛的人。這些難道不是上天饋贈(zèng)于你的本能嗎？為何要藏匿在虛擬的背后，依賴那些數(shù)據(jù)和飛速的快感來稀釋你真切的生命呢？

我們?cè)?jīng)因?yàn)榧夹g(shù)的落后，被囚禁在一個(gè)地方，時(shí)時(shí)有遷客騷人抒發(fā)思鄉(xiāng)之恨。而今，荒謬的是，我們竟也將自己囚禁在原地，卻自以為自由地穿梭于這個(gè)世界！任虛擬的虛擬再走近現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)，也終究不能將一個(gè)有靈魂的人從這個(gè)世界上剝離。我們的心是屬于這個(gè)花開花落的世界的，用科技再虛擬一個(gè)一模一樣的地方又有何必要，不顯得可笑嗎？

虛擬世界看似美好，卻無形之中疏遠(yuǎn)了人和人之間的距離。有時(shí)走一段路到達(dá)一個(gè)地方本來就是必要的，風(fēng)塵也好，疲累也罷，真切的旅程是踏實(shí)的足跡串聯(lián)起來的。生命的過程也是如此，一味沉淪于便利，一味追求虛擬，又如何品味它真切的美呢？

虛擬之浪激蕩于現(xiàn)世，沉迷在其豪邁壯美之余，我們要知道，只有能自如地走出來，不忘記這只是一次激蕩，才能夠更清楚地明白，何謂生命真諦何謂真實(shí)虛假。不失卻生命的厚度和文化的重量，才是生命的意義。

點(diǎn) 評(píng)

這是一篇很有思想的文章。作者站在當(dāng)今時(shí)代與社會(huì)的高度，從生命與文化的角度來談虛擬時(shí)代給予人的啟示與思考，立意獨(dú)特。整篇文章思路十分清晰，從“科技”給人們帶來便利引出對(duì)“虛擬”的思考，進(jìn)而揭示“虛擬”現(xiàn)象的背后及其原因，聯(lián)系人的生命“也是如此”，提出“一味沉淪于便利，一味追求虛擬，又如何品味它真切的美呢”的反問。在深入剖析論證的基礎(chǔ)上，最后得出結(jié)論，在“虛擬”襲來的當(dāng)今“不失卻生命的厚度和文化的重量，才是生命的意義”。文章層層深入，邏輯嚴(yán)密，論證很有說服力。