晚明五家　明末清初的書風與畫意

晚明五家明末清初的書風與畫意

無論以何種角度而言，晚明從不缺乏關注與討論的熱度；若以藝術史發展而晚明無疑是書風轉捩的重要時段。張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山探索與實踐，為書壇帶來了變革的風氣與創新的活力——結體、章法、用乃至尺幅都出現了新的樣式。不用說那些張揚個性、氣勢宏闊的大軸、長行草，即使以研習經典的態度而臨古，也將個人特色熔鑄其中。同一位藝家不同時期的創作，也因嵌入了不同的經歷與心境、審美趣味的變更而呈不同面貌。對

凡此種種可貴的嘗試與開拓作一深究，便無法避免進入他們遭逢的歷史遇——明末清初的社會激變。無論皇庭中的勢力爭奪，還是農民軍與清軍來的道統危機以及隨之觸發的存亡焦慮，與權力重心更迭有關的震蕩與暴猝不及防——離亂、死亡接踵而至，人心惶惑，理想寂滅。曾經在初入仕之際聲氣相投，被時人稱為「三株樹」的倪元璐、黃道周、王鐸，因各有持而結局相異：北京城破，倪元璐聞訊自縊殉國，踐行了某種古老的士人傳統；黃道周傾力維護風雨飄搖中的南明，兵敗被俘而死節，至死仍抱復國之愿；王鐸并未與賜他高位顯爵的明政權相始終，在南京陷落后歸降清廷，以「貳臣」身份進入正史書寫。唯有生年較早的張瑞圖，沒有切身經歷明清鼎革之痛，卻也被復雜的政治氛圍裹挾，身陷「閹黨」逆案，以致生前身后，人品書名皆受其累。這五人中最為著名的傅山，在明亡之前并不曾矢志于仕進，青年時代即罹牢獄之災，但無論從事秘密的抗清活動，還是對來自康熙帝禮遇的拒斥，其對新政權的不合作態度一以貫之。人們提及其書藝與學問，總不忘連同超逸之態和剛正風骨加以稱頌。

值得注意的是，置身于巨大時代變局的晚明五家雖取舍有別，命運殊途，卻并無一人隨波逐流，始終在以強烈的主體意識進行主動抉擇。這或許可算作價值取向不同的五人性格特征中的某種共性，值得在分析藝術風格形成的動因中加以考量。而由墨跡、碑帖、畫作、著述而回溯他們一生的書學實踐，進而考索個體經歷，也原本就是最基礎的觀察法則。我們無意在「書以人重」的品評體系中，輕率粗疏地為他們尋找相應標簽，遑論這一切本無明確量度可循。