坦桑尼亞行記：乞力馬扎羅游思

丁里昂

短短的二十三天，我在坦桑尼亞的日子，不敢說窺到了那片土地的皮毛，由斑及豹，必難致真致全。但往往一瞥之隙，天地大美，生靈百態(tài)，洶涌而出，痛擊肺腑，瞬即而沒，只留下你一個不屬于這里的人類，手足無措，恐怕不及反問自己究竟是誰，來自何處，所去何方，只好心懷忡忡，等待下一個與天地自然的秘密，邂逅。

在乞力馬扎羅機場登上“花豹游獵旅行社”的中巴，往第一個落腳的酒店一路駛去。拉開車窗，熾熱的空氣撲面而來，遠處的乞力馬扎羅山若隱若現(xiàn)，努力分辨著云霧中的雪頂，一個激靈，酸疼的心臟好像突然被誰狠攥了一把，海明威？恍惚一瞬間是我還是哈里，那般癡癡盯著乞力馬扎羅的雪，不在書頁的字里行間，活生生的矗立眼前。虛幻還是真實？不等任何思緒蔓延，還好已被團員們充滿驚喜的笑語和提問拉回了車里，開始講解車窗外不斷被甩向身后的大樹和花草。

沒過一會兒，我自己先激動起來，窗外開始出現(xiàn)大片的咖啡種植園。這些年來，逐漸迷上了咖啡，從拋棄速溶到了解不同物種甚至不同品種的咖啡豆。去年剛在海南興隆的山上走進羅布斯塔種植園，現(xiàn)在竟又真的置身阿拉比卡的世界了。

阿拉比卡和羅布斯塔是完全不同的兩個植物學物種，羅布斯塔生長在低海拔地區(qū)，現(xiàn)在主要用于制作速溶咖啡；阿拉比亞只能在氣候土壤均適宜的高海拔地區(qū)種植，是現(xiàn)在由日本發(fā)源正流行于全世界的高品質手磨手沖的原料首選。我國高海拔臺面通常位于高緯度地區(qū)，氣候土壤均不適合咖啡樹生長，只在滇西高黎貢山的某些陡峭坡面上可以存活，而且要伴隨著對原始森林的砍伐開荒。高黎貢地處橫斷山脈腹地，地殼運動活躍，山體結構并不穩(wěn)定，毀林后的單一樹種人造林不僅破壞了自然演替和生物多樣性，還會加劇水土流失。

而我們正身處的阿魯沙平原海拔平均在一千四百米以上，優(yōu)良的土壤和氣候，正適合大面積種植阿拉比卡。后來我禁不住誘惑購買了一些回國，沖出的咖啡口味純正且獨特，遠出期望。這可能不僅僅得益于那片土地與環(huán)境，和當?shù)厝司馁|樸的采摘與烘焙也是分不開的。我們入住的第一個酒店，也是一家咖啡種植園酒店。

每一家酒店都與周邊自然是相通的。在塞倫蓋蒂等國家公園的酒店中，沒有圍墻，野生的斑馬和長頸鹿很有可能白天就會踱到你的窗前，夜晚更是食肉動物的天下，獅子的低吼和斑鬣狗的詭秘笑聲不時劃破沉寂。房間里的游客當然是不會遇到任何危險的，門外隨時都有手持長矛的馬賽勇士和背挎AK47的警衛(wèi)守候。

每家酒店的房前屋后，都是進行自然觀察的勝地，在阿魯沙城市邊的咖啡種植園酒店中，我竟追蹤到了極其罕見的黑冠蕉鵑，俊秀迷人的外表下，鳴聲卻像極叫驢一樣單調粗暴。夜幕下的酒店花園則是另一個世界，各種夜行性動物的好戲開始輪番上演，現(xiàn)在風靡全球寵物市場的迷你刺猬，野生種群正是分布于東部非洲廣袤的涼夜。

非洲，曾經(jīng)是《乞力馬扎羅的雪》又是《動物世界》，而現(xiàn)在于我已遠非海明威的筆墨或是趙忠祥的解說，哪怕機會只夠遇到一頭馬賽人身旁骨瘦嶙峋的家牛，親眼，我已真實的站在了非洲的土地上。

坦桑游獵最重要的就是當?shù)赜潍C向導了。他們既是游獵大越野車的司機，帶領同車的團員自由穿梭在地形復雜多變的稀樹草原間搜尋目標，又會給團員介紹見到的野生動物。我先后跟了兩個團，近距離接觸到三位游獵向導。

其中的彼得，他第一個媳婦剛給他生了一個可愛的閨女，迫切想多賺點錢好娶第二個媳婦。中國姑娘是他的最愛。我告訴他中國姑娘是不會容忍當老二的，同時作為一個虔誠的天主教徒怎么可以娶多個老婆呢。他得意地說他們民族是多妻制的，在娶妻這個問題上他的內心熱切響應著血脈里文化的召喚。聽我說一個中國媳婦算上房子沒個百十來萬娶不過門以后，他頓時瞪大雙眼、捂住下巴，夸張地表演出震驚和心傷。彼得每天都非常認真地搜尋盡可能多的大型野獸滿足團員的要求，但可能因為他本身并不癡迷動物，所以講解也不十分深入，對鳥類和其他小動物多是一知半解。但他善解人意、風趣幽默，一路上從他車內傳出的歡聲笑語總是最多的。

馬塞族是東非大草原上的一支古老民族。他們投石圈地，他們茹毛飲血，他們一夫多妻十頭牛換一個妻子，他們拒絕進入任何現(xiàn)代國家和制度。坦桑尼亞實行民族開放的政策，允許馬賽人在國境內生活，同時把他們作為旅游的一大資源。

外來旅客往往驚嘆他們的異域風情，沉迷他們的原始文化，甚至有中國游客把希望工程剩余的泛濫同情心轉移到他們身上，給他們帶去五彩的鉛筆和糖果。但他們的眼里，幾乎仍然只有他們的牛群。

家牛對草地的破壞是致命的。在阿魯沙附近的廣袤草原上，我們看到馬賽人過度放牧牛群已經(jīng)造成了嚴重的草原退化和水土流失，原本平緩的大地，已經(jīng)千溝萬壑，傷痕累累。如不采取必要的措施，可怕的沙化很可能就會接踵而至了。

人類資源密集型社會想要的生活理想和模式，似乎都暗藏著對自然的毀滅式攫取。無論是馬賽人無意識的不斷擴壯自己的牛群和領土，還是歐美超市中“取之不盡用之不竭”的魚肉蛋蔬，似乎都在做著同樣的事情。原始蠻荒的“綠色有機”牛群可以在文化保護的庇佑下把豐美富足的草原變成不毛之地，工業(yè)化拖網(wǎng)式遠洋巨輪也可以在超級城市的夢想中把遙遠深邃的海洋變?yōu)樗劳龅纳顪Y。

我們也許永遠無法獲知大自然的真相，卻也永遠無法失去探索真相的初心。旅行的終極價值，恐怕就是讓久居一隅的我們，重拾對生命的熱愛、面對未知提問的勇氣，以及挖掘這世界殘酷真相的胸懷。

塞倫蓋蒂不是北京動物園。我們常能看到一車西方游客停在一群白天休憩的獅群旁邊一看就是很久很久，而我們驚呼拍照離開之后，甚至無法在描述中重塑一頭獅子的肖像。

坦桑尼亞不是中國貧困縣。我們給他們帶去公路和移動網(wǎng)絡，帶回項目收益和中非友好的同時，是否在意過他們的文化、信仰、社會秩序和精神救贖？當然這對我們也是一個巨大的挑戰(zhàn)，我們到底要做一個什么樣的人，一個什么樣的民族？我們自己的文化、信仰、社會秩序和精神救贖到底來自何處，所去何方？