人在籃球運(yùn)動(dòng)中是否能自由地支配自己的行為

趙男男

中圖分類號(hào)：G841 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2016）08-040-01

摘 要 本文以14世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家布里丹名字命名的悖論“布里丹之驢”為線索，對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)中人是否真的能夠自由地支配自己的行為進(jìn)行分析與研究；將自然辨證法與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練相結(jié)合進(jìn)行探討，人是否真的能自由地支配自己的行為。回首上個(gè)世紀(jì)自然辯證法的發(fā)展，深感與時(shí)俱進(jìn)的責(zé)任重大，只有繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持解放思想、求真務(wù)實(shí)、積極開(kāi)拓、不斷創(chuàng)新，才能在新的歷史時(shí)期把自然辯證法繼續(xù)向前推進(jìn)。

關(guān)鍵詞 自然辯證法 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練（籃球?qū)ｍ?xiàng)） 分析

自然辯證法是馬克思主義的一個(gè)重要組成部分，在過(guò)去近100年時(shí)間里，我國(guó)自然辯證法研究者與愛(ài)好者堅(jiān)持以馬列主義思想為指導(dǎo)，批判地吸收國(guó)外相關(guān)研究成果，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，百家爭(zhēng)鳴，集思廣益，大膽創(chuàng)新，逐步建立起了嚴(yán)密的理論框架與研究體系。在這個(gè)過(guò)程中，初步形成了一支理論造詣?shì)^深、學(xué)術(shù)成果豐厚、年齡結(jié)構(gòu)合理的教學(xué)、科研團(tuán)隊(duì)；自然辯證法研究堅(jiān)持面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)，在推進(jìn)理論研究，傳播科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)等方面取得了很大成績(jī)。

一、布里丹之驢的簡(jiǎn)介

布里丹之驢是以14世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家布里丹的名字命名的悖論，講的是一只完全理性的驢恰在于兩堆等量等質(zhì)的干草中間，將會(huì)餓死，因?yàn)樗荒軐?duì)究竟該吃哪一堆干草作出任何理性的決定[1]。

亞里士多德在《論天》中第一次發(fā)現(xiàn)了該悖論，他問(wèn)道：面對(duì)兩塊相同誘人的肉，狗該如何作出理性的選擇。這一論證是，就像挨餓的驢，我們必須作出非理性的選擇以避免陷于無(wú)盡的懷疑。而典型的反對(duì)意見(jiàn)認(rèn)為，該悖論犯了稻草人謬誤，其中描述的理性能力過(guò)于狹隘，而事實(shí)上理性允許跳出怪圈進(jìn)行思考。換言之，承認(rèn)兩個(gè)選擇都相同的善并且隨意選擇一個(gè)而免于餓死，這完全是合乎理性的。

二、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的簡(jiǎn)介

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是指為提高運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技能力和運(yùn)動(dòng)成績(jī)，在教練員的指導(dǎo)下，組織的有計(jì)劃的體育活動(dòng)，它是競(jìng)技體育的重要組成部分。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的主要參與者是運(yùn)動(dòng)員和教練員而不是一般的體育參與者，是一個(gè)有組織有計(jì)劃的活動(dòng)過(guò)程，其目的是為了提高訓(xùn)練水平，為取得運(yùn)動(dòng)成績(jī)奠定基礎(chǔ)。在正常情況下，人體各器官系統(tǒng)的活動(dòng)相互制約和相互協(xié)調(diào)，處在一種相對(duì)平衡的狀態(tài)。這種相對(duì)平衡是人體生命存在和有機(jī)體機(jī)能正常活動(dòng)的必要條件。當(dāng)外界環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，有機(jī)體內(nèi)環(huán)境的相對(duì)平衡受到破壞，體內(nèi)各種功能不得不重新進(jìn)行調(diào)整，以維持機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的相對(duì)平衡。

為了加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的科學(xué)性，深入探索運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的規(guī)律，在一些體育運(yùn)動(dòng)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，都十分重視運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的研究。在德意志聯(lián)邦共和國(guó)體育科研所把運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)列為研究的重點(diǎn)。在前蘇聯(lián)、德意志民主共和國(guó)、英國(guó)等都有運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的專著。這些國(guó)家還把運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)列為體育院系培養(yǎng)高水平教練員的一門(mén)必修課程。

三、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的籃球運(yùn)動(dòng)

籃球運(yùn)動(dòng)于1891年起源于美國(guó)，是由美國(guó)馬薩諸塞州斯普林菲爾德（舊譯麻省春田）市基督教青年會(huì)（YMCA）訓(xùn)練學(xué)校的體育教師詹姆士·奈史密斯博士發(fā)明。 起初，奈史密斯將兩只盛梨用的籃子，分別釘在學(xué)校體育館二樓走廊兩邊的護(hù)欄上，梨籃上沿距離地面3.05米，用足球作比賽工具，向籃投擲。籃球運(yùn)動(dòng)是以投籃、上籃和扣籃為中心的對(duì)抗性體育運(yùn)動(dòng)之一，是可以增強(qiáng)體質(zhì)的一種運(yùn)動(dòng)。

四、籃球運(yùn)動(dòng)中的“布里丹之驢”現(xiàn)象

籃球運(yùn)動(dòng)基本技巧是：持球；運(yùn)球；接球；投籃；上籃；扣籃；傳球；搶斷；蓋帽；搶籃板。在籃球運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的人會(huì)出現(xiàn)身體前壓，跨步放球或是前跨，連續(xù)背后運(yùn)球的行為動(dòng)作，這叫做突破與防突破。突破與防突破，不論是籃球運(yùn)動(dòng)員還是籃球愛(ài)好者都必須要學(xué)以致用的，否則將無(wú)法產(chǎn)生對(duì)抗，達(dá)到比賽預(yù)期成績(jī)或是達(dá)到運(yùn)動(dòng)健身效果。籃球運(yùn)動(dòng)員需要絕對(duì)的理性與判斷能力，踏實(shí)勤奮，不論外界情況如何都需要正定自若，對(duì)任何情況都及時(shí)作出反應(yīng)。而不是像驢一樣，理性到達(dá)一個(gè)極致而被餓死。

云南民族大學(xué)附屬小學(xué)籃球班組建與2014年9月，是呈貢縣小學(xué)當(dāng)中最先進(jìn)行籃球?qū)I(yè)化的機(jī)構(gòu)。每周二、周四及周五在云南民族大學(xué)附屬小學(xué)室外籃球場(chǎng)進(jìn)行上課，上課環(huán)境非常舒適，硬件設(shè)施完善，可以提供多個(gè)籃球班級(jí)同時(shí)上課；任教教練均是從事籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多年的專業(yè)的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，有多年的市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)比賽經(jīng)驗(yàn)。云南民族大學(xué)附屬小學(xué)籃球班擁有雄厚的師資力量，充足的教學(xué)設(shè)施和訓(xùn)練場(chǎng)地，硬件與軟件設(shè)施都非常完善。

兩個(gè)班進(jìn)行一次籃球技巧比賽，規(guī)則是每人一分鐘運(yùn)球（運(yùn)球方式自選），每十人一組進(jìn)行，由同學(xué)記錄運(yùn)球次數(shù)（掉球者成績(jī)?yōu)榱悖處熯M(jìn)行運(yùn)球姿勢(shì)打分。出乎意料的是，最后一名是二班三年級(jí)的一名男同學(xué)。因?yàn)橄氲玫礁叻郑恢痹谧笫诌\(yùn)球、右手運(yùn)球和左右手運(yùn)球之間變換，發(fā)生掉球現(xiàn)象被計(jì)以零分。

五、小結(jié)

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是指為提高運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技能力和運(yùn)動(dòng)成績(jī)，在教練員的指導(dǎo)下，組織的有計(jì)劃的體育活動(dòng)，它是競(jìng)技體育的重要組成部分。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的主要參與者是運(yùn)動(dòng)員和教練員而不是一般的體育參與者，是一個(gè)有組織有計(jì)劃的活動(dòng)過(guò)程，其目的是為了提高訓(xùn)練水平，為取得運(yùn)動(dòng)成績(jī)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思恩格斯全集（第20卷）[M].北京：人民出版社.1971：364，366.

[2] 關(guān)士續(xù).自然辯證法概論[M].北京：高等教育出版社.1991：107，335.