當(dāng)代玉雕產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀調(diào)研

張仰健　楊智丹　劉亞娟

（遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧鞍山114051）

當(dāng)代玉雕產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀調(diào)研

張仰健楊智丹劉亞娟

（遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧鞍山114051）

本文從玉雕產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀以及市場需求出發(fā)，闡述當(dāng)代玉雕產(chǎn)業(yè)所存在的問題，對玉雕行業(yè)選料、設(shè)計(jì)、加工、出售的環(huán)節(jié)進(jìn)行進(jìn)行分析和改善，從增強(qiáng)創(chuàng)新力出發(fā)并結(jié)合實(shí)際提出四個(gè)解決方案。望本文能夠?qū)ν七M(jìn)玉雕產(chǎn)業(yè)加速變革以及改革方向提供一定的參考價(jià)值。

時(shí)代；競爭；發(fā)展

作為我國傳統(tǒng)文化代表之一的玉雕產(chǎn)業(yè)，它所代表的傳統(tǒng)文化如何注入時(shí)代魅力，來豐富發(fā)展玉雕產(chǎn)業(yè)與時(shí)俱進(jìn)，變革成為本時(shí)代玉雕的主題。變革本身就是選擇性的淘汰，在這場變革的洪流中往往會(huì)淘汰舊有的事物，能夠?qū)⒁恍┢渌南冗M(jìn)的方法和經(jīng)驗(yàn)帶到玉雕產(chǎn)業(yè)中，從而形成推陳出新、革故鼎新的新局面。

一、中國玉雕產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析

中國玉雕產(chǎn)業(yè)有著5000多年的歷史，在漫長的歷史發(fā)展過程中，它由于它獨(dú)特的社會(huì)生產(chǎn)屬性，使得它形成了獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)鏈，其發(fā)展脈絡(luò)也逐漸平民化，然而隨著時(shí)代的發(fā)展，這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)并沒有發(fā)生本質(zhì)的變化，導(dǎo)致當(dāng)代玉雕產(chǎn)業(yè)與時(shí)代的發(fā)展脫軌，很難滿足當(dāng)今物質(zhì)文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代需求，顧改變現(xiàn)有玉雕行業(yè)現(xiàn)狀已成為玉雕產(chǎn)業(yè)所需亟待解決的問題。

1.以家庭為單位的小作坊式生產(chǎn)模式。自古以來，玉雕行業(yè)便有著以家庭為單位的小作坊式加模式。玉雕工作者往往將原料采購員、產(chǎn)品設(shè)計(jì)員、生產(chǎn)員、推銷員包攬于一身。他們無暇顧及玉雕作品中具有藝術(shù)品天然屬性、以及作品的質(zhì)量水平和內(nèi)在文化。這種單一的產(chǎn)業(yè)單調(diào)且缺乏生命力。在如今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的沖擊之下這種傳統(tǒng)的經(jīng)營模式和創(chuàng)作模式往往會(huì)被整個(gè)社會(huì)所淘汰。

2.區(qū)域性的各自為營發(fā)展模式。在家庭為樞紐的小作坊模式基礎(chǔ)之上放大之后便成為了區(qū)域性發(fā)展模式。當(dāng)今玉雕產(chǎn)業(yè)有著“北派”、“南派”、“海派”、“揚(yáng)派”四大派別，往往各派以我為主，少有結(jié)合它派作風(fēng)，往往形“成至于老死不相往來”的局面，這種模式適不適應(yīng)我國玉雕產(chǎn)業(yè)以及市場化的沖擊，缺乏長期發(fā)展?jié)摿Α亩沟酶鱾€(gè)派系缺少變革和創(chuàng)新。各派系封閉式發(fā)展往往帶來的影響就是整個(gè)玉雕行業(yè)創(chuàng)新力不足，難以面對市場化的沖擊以及人民對藝術(shù)品發(fā)展和創(chuàng)新的要求。

3.從業(yè)人員綜合素質(zhì)有待提高。據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)前全國各地玉雕制作人員已達(dá)到了幾十萬人，若將整個(gè)玉雕產(chǎn)生鏈上的投資商、銷售商、收藏者都囊括于其中，將會(huì)有上百萬人在從事玉石行業(yè)。這么龐大的群體自然是有利于整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是與此同時(shí)，整個(gè)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)卻急需提高，我國每年都有上萬美術(shù)生畢業(yè)卻基本不從事本專業(yè)，但是玉雕行業(yè)因其保守性和區(qū)域性。他們往往沒有相關(guān)的專業(yè)知識，創(chuàng)新能力有限，這樣是不利于玉雕產(chǎn)業(yè)長足發(fā)展的。

4.產(chǎn)品的市場化。如上所說，在市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)之下，玉雕生產(chǎn)者必然隨著市場來調(diào)節(jié)作品生產(chǎn)的題材方向，但是與此同時(shí)人民的鑒賞水平并沒有長足的進(jìn)步和發(fā)展，一些老套題材“馬上封侯”“五福臨門”等在市場上大受歡迎，這大大的約束了玉雕生產(chǎn)者的創(chuàng)作理念。玉雕產(chǎn)業(yè)淪為了市場的奴隸。

二、解決當(dāng)代玉雕產(chǎn)業(yè)問題的方法

當(dāng)今社會(huì)是個(gè)信息化、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代中國玉雕產(chǎn)業(yè)要轉(zhuǎn)型必須要從思想上轉(zhuǎn)變，我們迫切地需要從傳統(tǒng)的思路和模式轉(zhuǎn)變出來，結(jié)合現(xiàn)代思想、審美、生產(chǎn)方式從各方面采用全新的思維和方式來創(chuàng)新玉雕產(chǎn)業(yè)鏈。藝術(shù)因當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，玉雕也需要隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷的更新自己原有的價(jià)值觀、審美觀。同樣，玉雕也需要產(chǎn)業(yè)模式的創(chuàng)新，以此來吸引投資者的眼球，豐富和發(fā)展玉文化。

1.確立正確的價(jià)值觀。在這個(gè)多元化發(fā)展的世界，必須注重藝術(shù)創(chuàng)新。創(chuàng)意、文化底蘊(yùn)往往是評價(jià)一個(gè)作品好壞與否的內(nèi)在關(guān)鍵。說到底玉雕作為雕塑的一種類型，它有著很多的表現(xiàn)手法和技巧，如抽象、夸張、寫實(shí)、寫意等。但是無論是哪一種表現(xiàn)形式，只要能夠反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的作品，我們都可以將其稱之為好作品。

2.建立完善的玉雕教育機(jī)構(gòu)。現(xiàn)如今，我國玉雕產(chǎn)業(yè)存在這樣那樣的問題，究其原因無非就是玉雕行業(yè)沒有在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代接納新的發(fā)展趨勢。而解決這些問題的根本在于培養(yǎng)人才。中國每年有數(shù)以萬記的美術(shù)生畢業(yè)走出校園，大多數(shù)人未能從事本專業(yè)或藝術(shù)類行業(yè)。對于人才極度匱乏的玉雕產(chǎn)業(yè)來講是一件令整個(gè)行業(yè)抱憾的事，如何把美術(shù)人才吸引到玉雕行業(yè)中是一件叩待解決的問題。將教育方式轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代高校藝術(shù)教育方式上來。這樣做很大程度上可以加速瓦解玉雕行業(yè)的保守狀態(tài)，同時(shí)隨著大批的人才涌入玉雕市場能夠增強(qiáng)玉雕行業(yè)的創(chuàng)新力和競爭力。

3.成立現(xiàn)代化的新型玉雕企業(yè)。當(dāng)下玉雕業(yè)的大型玉雕企業(yè)往往有著從采購原石、設(shè)計(jì)、加工、銷售一整套的商業(yè)系統(tǒng)。正如阿里一樣，一旦面的擴(kuò)大往往他不能顧及到點(diǎn)的精確，而玉雕所存在的問題往往存在是采購原石和設(shè)計(jì)加工這幾個(gè)或者說是一個(gè)點(diǎn)上。社會(huì)上不少學(xué)生愿意從事本行業(yè)往往望而生畏的原石價(jià)格便卡住了他入門的激情。企業(yè)可以通過攬工或者提供原石并且要求從業(yè)人員交予一定的保證金，通過客戶的滿意度來調(diào)整每個(gè)從業(yè)人員的信譽(yù)度。從而企業(yè)可以節(jié)省大筆培訓(xùn)費(fèi)，也可以從中謀求利益，同時(shí)也給予愿從業(yè)人員一個(gè)機(jī)會(huì)。

三、結(jié)語

本文闡述當(dāng)代玉雕產(chǎn)業(yè)所存在的問題以及提出了幾種解決方案，希望本文能夠?qū)τ竦癞a(chǎn)業(yè)起到推進(jìn)作用。

J314.9

A

1005-5312（2016）02-0279-01