隸書、八分書異同考略

王小璐

（山西大學，山西太原030006）

隸書、八分書異同考略

王小璐

（山西大學，山西太原030006）

隸書、八分書作為中國漢字發展史上兩個書寫形態，一直以來界定模糊，更難明具體所指。這為我們深入的區分和研究學習造成了諸多不便，因此，如何將二者進行明辨性的區分，亦或合同異的總結，成為我們亟待解決的問題。

隸書；八分書；文字；書法

在漢字書法發展史上，隸書的稱謂最多也最亂，給世人留下了很多正誤難辨、懸而未決的問題。最初，隸書是指用于處理官獄事務的一種文字。

班固在指出隸書產生時間、原因和使用對象的同時，第一次為隸書定了名。后許慎繼承之，曰:“秦燒滅經書，滌除舊典，大發隸卒，興戍役，官獄職務繁，初有隸書，以取約易，而古文由此絕矣。”許慎認為，官獄事務的繁多需要簡易便捷的文字，從而導致隸書的產生、古文的滅絕，因此他又稱隸書為“左書”:“一曰古文,……四曰左書，即秦隸書。”自此，對于隸書之“隸”，后世有了不同的理解，隸書的稱謂、內涵也因此紛亂不已。稱隸書為“佐隸”。晉衛恒《四體書勢?隸勢》:“鳥跡之變，仍惟佐隸。”崔瑗《草書勢》:“惟作佐隸，舊字是刪。”

稱隸書為“隸草”。東漢趙壹《非草書》:“蓋秦之末，刑峻網密，官書煩冗，戰攻并作，軍書交馳，羽檄紛飛，故為隸草，趨急速耳，示簡易之指，非圣人之業也。”

稱隸書為“草隸”。清鄭文焯《草隸辨》:“草隸之制，蓋源于漢，而名自晉始。”清葉昌熾《語石》:“顏魯公之父名惟真，嘗從舅父殷仲容授筆法，以草隸擅名。”《唐書》有傳,昔人稱其草隸峻巧。”稱隸書為“楷隸”。唐張懷瓘《書斷》:“李斯之書，畫如鐵石，字若飛動，作楷隸之祖，為不易之法。”稱隸書為“今文”。漢蔡邕《圣皇篇》:“程邈刪古立隸文。”

稱隸書為“史書”，主要是清代的部分學者。如錢大昕在《三史拾遺》中說:“蓋史書者，令史所習之書，猶言隸書也。《說文》研究大家段玉裁也說:“漢人謂隸書為‘史書’。”“或云善史書，或云能史書，皆謂便習隸書,適于時用，猶今人之工楷書耳。”如此等等。其中既有文字學意義上的隸書、分書，也有書法學意義上的隸書、分書;既有秦漢時期的隸書、分書，也有魏晉后的真書。時代不同，見解、認識不同，稱謂及其含義自然歧異，以致造成了能指與所指的混亂。另外，裘錫圭先生在《文字學概要》一書中還把秦和西漢早期的隸書合稱為早期隸書。漢隸則有八分、分書、分隸、隸分、隸八分等不同稱謂。

八分最早見于西晉衛恒的《四體書勢》:“上谷王次仲始作楷法,”他傳授給弟子邯鄲淳和梁鵠,邯鄲淳和梁鵠又傳授給他們的弟子。但何謂八分,卻是眾說紛紜。莫衷一是，如蔡文姬認為是“割程隸八分取二分，割李篆二分取八分”;王愔以為是“字方八分”;張懷瓘解作字有“八字分散”之勢，等等。在書法評論中,有的把八分單稱為隸,如宋高宗《翰墨志》:“士人作字,有真、行、草、隸、篆五體。往往篆隸自成一家,真、行、草自成一家者，以筆意不同”;元鮮于樞評趙孟頫的書法時也用隸指稱八分:“子昂篆、隸、真、行、顛草為當代第一”等等。可見，長久以來隸書與八分之間的界定的相對模糊的。

我們經常習慣性的將漢武帝以前的隸書稱為早期隸書，將漢武帝之后稱為分書，把分書當作隸書發展的一個階段，是隸書成熟期的表現形態。但是在合同異的混沌性的統一下，兩者又有一些顯著的不同。

一、隸書、八分書產生背景不同

春秋戰國時期，諸侯紛起,群雄稱霸，矛盾激化,戰爭頻繁。劇烈的兼并戰爭打破了封閉、孤立的社會格局，文化傳播加快，文字的使用也不再被少數貴族壟斷。隨著國家的統一，在秦系正體文字的基礎上，秦始皇進行了“書同文”工作，用小篆統一了全國文字。后來在事務繁多、難以應付的情況下，秦朝使用簡易便捷的俗體處理一些官獄事務是很自然的事。這種俗體，就是流行于民間的文字,但它們在當時并沒有名字，因其“施之于徒隸”,班固方命名為隸書。

1.緣于求簡、求速的需要，產生了隸書；分書則是對隸書進行藝術加工的結果，與漢時的社會文化背景密切相關。

2.馬王堆帛書、鳳凰山木牘等帛書、簡牘上的字已現分書雛形,在敦煌、居延等地的漢簡上,分書就逐步走向成熟了。當然，西漢分書的形成和發展，還與漢朝以書取仕的制度有關。西漢的以書取仕制度，使人們講究筆畫的美化和結構的美觀，推動了分書的產生和發展。

二、隸書、八分書代表漢字書法兩個不同的發展階段

基于不同的社會背景，審美趨向，藝術承襲，隸書與八分書在書法藝術的表象形式與藝術追求上有顯著的不同。

1.從現在所發現的文字實物資料看，隸書在秦時主要存在于青川木牘、云夢睡虎地竹簡上,而到了西漢時期,簡牘帛書的數量漸多。西漢一代都是沿用秦時的隸體，只有篆體成分含多少程度的分別。西漢初期的隸書,篆體多，隸體少。西漢中后期以后的隸書，篆體少,隸體多。西漢隸書和秦末隸書的共同特點，那就是行雖隸體，而筆畫潦草，不但草率，而且不十分方折，突出地表現了隸書正在由篆變隸的過渡形式。

2.及至東漢字形較西漢隸書方整,而筆畫平添了波折和挑法。因此,西漢的隸書尚未完全脫掉小篆的勻圓，東漢的隸書則純屬方整而具有波折挑法，毫無小篆的痕跡了，因此在藝術表現上更加成熟。

因此我們認為，隸書與八分書同為中國漢字與書法字體演變史上的字體形式，八分書較之于隸書具有明顯的承襲關系，可以說是隸書的再發展和再創造。但在藝術追求與藝術表現形式上又有一些較為明顯的區別，但這些區別是承襲和發展過程中必然的改變，究其源頭和脈絡我們任可將其劃分為一種書體在不同時期的不同表現。

J292.1；K825.7

A

1005-5312（2016）02-0159-01