學(xué)校變革中的校長(zhǎng)角色

李唯/深圳市寶安區(qū)濱海小學(xué)校長(zhǎng)

?

學(xué)校變革中的校長(zhǎng)角色

李唯/深圳市寶安區(qū)濱海小學(xué)校長(zhǎng)

“領(lǐng)導(dǎo)群雁飛翔的，不是領(lǐng)頭雁的叫喊聲，而是它的飛行。”

李唯

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，一個(gè)好校長(zhǎng)，首先應(yīng)該是一個(gè)好的組織者、好的教育者和好的教師，此言甚是，其中已經(jīng)蘊(yùn)含了校長(zhǎng)角色的獨(dú)特性、綜合性和多樣性。當(dāng)然，多樣的、綜合的、多面的角色扮演并非矛盾和不可調(diào)和的，恰恰相反，是相互佐證和相互成就的，每一個(gè)角色都是校長(zhǎng)本身的一個(gè)棱面，其價(jià)值為其他的棱面提供基礎(chǔ)，并在其他的面向中找到自我基礎(chǔ)的可能。并且，在多面的相互佐證與成就中，校長(zhǎng)角色的獨(dú)特性也躍然紙上。

可以說(shuō)，學(xué)校變革將一幅新的畫卷展開(kāi)，并從中釋放兩種力量，一種是挑戰(zhàn)，一種是機(jī)遇；而校長(zhǎng)則需要迎難而上，面對(duì)挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇。在變革的洪流中，校長(zhǎng)的角色面向即使沒(méi)有增加，也被強(qiáng)化了，一些獨(dú)特的角色突然顯得格外重要，仿佛是變革的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，將某些角色鼓舞了一般。濱海小學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程，使我更清楚地認(rèn)識(shí)到，校長(zhǎng)需要承擔(dān)四種角色，對(duì)于學(xué)校變革、發(fā)展和轉(zhuǎn)型尤為重要。

時(shí)代聲音的聆聽(tīng)者

時(shí)代聲音有別于時(shí)代潮流，構(gòu)成后者的要素可能是時(shí)代的風(fēng)潮和流行的群體動(dòng)向，并在風(fēng)行的時(shí)尚中獲得力量；而時(shí)代聲音則不同，它至少包括兩個(gè)層面的相互映照，一方面，時(shí)代聲音面向過(guò)去，它往往在歷史的、文化的、民族的、生命的基點(diǎn)上找到自身存在的魂魄，這一魂魄總是構(gòu)成時(shí)代聲音的最強(qiáng)律動(dòng)，它若隱若現(xiàn)，潛藏于時(shí)代聲音的背面，作為脊梁出現(xiàn)；另一方面，時(shí)代聲音又不斷地在現(xiàn)時(shí)代的洪流中汲取力量，代表語(yǔ)詞是當(dāng)下與未來(lái)的、發(fā)展的、新技術(shù)的、新力量與新精神的，從而在現(xiàn)時(shí)代獲得不竭的動(dòng)力和生機(jī)。時(shí)代聲音不同于時(shí)代潮流，其根本區(qū)別在于，前者把對(duì)生命的思考深深地融入發(fā)展，因此其發(fā)展始終是具有生命意向的。

學(xué)校變革的聲音是從時(shí)代聲音中得到鼓舞和回應(yīng)的，并在聲音的回旋中找到可能、土壤和希望。這正意味著：學(xué)校變革不是時(shí)髦與隨性而至的沖動(dòng)，而是在對(duì)過(guò)去和未來(lái)關(guān)照的審慎中，面對(duì)當(dāng)下的一種智慧。校長(zhǎng)自然要承擔(dān)這種智慧，也必須學(xué)習(xí)這一智慧，從而在學(xué)校變革的渦流中，找到根基和扶手。校長(zhǎng)不一定要引領(lǐng)時(shí)代，但校長(zhǎng)必須要把握時(shí)代，做一個(gè)時(shí)代聲音的虔誠(chéng)聆聽(tīng)者。

此外，擅聽(tīng)還需要三種心態(tài)：對(duì)社會(huì)、技術(shù)、文化發(fā)展的開(kāi)放心，對(duì)新生事物接納與相處的自信心以及對(duì)社會(huì)、歷史、兒童、文化等的同情心。校長(zhǎng)在開(kāi)放的心態(tài)里，才能發(fā)現(xiàn)個(gè)體存在的機(jī)遇，藉自信心為風(fēng)帆，才有力量去面對(duì)和接受這一機(jī)遇。而同情心則是對(duì)于社會(huì)發(fā)展與人類進(jìn)步的多面關(guān)懷?！吧谩笔且环N能力的體現(xiàn)，更根本的是“聽(tīng)”，“擅”為“聽(tīng)”賦予了價(jià)值和去向。這種價(jià)值與去向才是“聽(tīng)”的宏旨與歸途，恰恰是在這里，“聽(tīng)”從方法轉(zhuǎn)向了目的，從技能轉(zhuǎn)向了精神，從無(wú)所依憑轉(zhuǎn)向了居有定所。

“定所”之“所”正是校長(zhǎng)將時(shí)代之音引往的地方，它可以是教育場(chǎng)所、學(xué)校變革的試驗(yàn)、校長(zhǎng)個(gè)人的理想、社會(huì)發(fā)展的愿景等，聲音因此在“所”之處找到寄居和成長(zhǎng)的可能性，建立起連接的橋梁。這一轉(zhuǎn)接和嫁移的過(guò)程需要校長(zhǎng)對(duì)兩方面進(jìn)行解讀，一方面指向時(shí)代的聲音本身，另一方面指向具體的學(xué)校、教育和兒童，即要在具象與特殊那里，把時(shí)代的聲音釋放出來(lái)。

教育理念的踐行者

在現(xiàn)時(shí)代，教育理念好似消費(fèi)品，在理論文字里被販賣。但是，遺憾的是，理論層面的理念并沒(méi)有深入到實(shí)踐的土壤中，結(jié)果導(dǎo)致無(wú)論是好的教育理念，還是糟糕的教育理念，都成了一種云煙般的商品，只具有觀賞價(jià)值，而沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。

識(shí)見(jiàn)，考驗(yàn)校長(zhǎng)的胸懷與智慧，往往從校長(zhǎng)對(duì)時(shí)代聲音的解讀、對(duì)新的教育思想與理念的把握，以及對(duì)未來(lái)教育走向的展望中得到體現(xiàn)，校長(zhǎng)必須在紛繁的教育理念中找到一種標(biāo)準(zhǔn)。濱海小學(xué)的經(jīng)驗(yàn)就是從“生命”這一教育言不盡的敘說(shuō)里、從“兒童”這一教育脫不開(kāi)的主體中選擇“生命自覺(jué)”的。這一教育理念不是最好的，也不是唯一的，但的確是真心的，識(shí)見(jiàn)保證了這一片真心。

相比于識(shí)見(jiàn)這一知性形態(tài)而言，勇氣似乎更偏向于從個(gè)體的內(nèi)在氣質(zhì)與性格力量上進(jìn)行表達(dá)。濱海小學(xué)是以一個(gè)新生力量的形象誕生的，但在我看來(lái)，一所學(xué)校如果不是從根本上就堅(jiān)持常新的姿態(tài)，那它已經(jīng)開(kāi)始老化；當(dāng)然，常新并非遺忘學(xué)校之魂，并非丟失學(xué)校文化的根基與傳統(tǒng)。正是基于此理念，學(xué)校改革的勇氣從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)，反而越來(lái)越強(qiáng)烈。改革之“改”是面向在學(xué)校層面所面臨的老化、突刺和矛盾，使其得以解決和平穩(wěn)，“改”的幅度往往是輕的，是戰(zhàn)術(shù)性質(zhì)的，是容易達(dá)成的；改革之“革”則直面現(xiàn)實(shí)的教育體制、守舊的教育理念、傳統(tǒng)的教育方法，希望在可能的范圍之內(nèi)、自己的能力之內(nèi)、學(xué)校的程度之內(nèi)，將新的教育思想融化在學(xué)校的日常生活之中，“革”的幅度大，也更加深刻和直接，它往往直面教育的最深層次的問(wèn)題，直面教育困惑和時(shí)代呼喚，當(dāng)然也需要教育者和校長(zhǎng)勇往直前的無(wú)畏精神。

教書育人的示范者

有別于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者從企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)中半脫身或全脫身，基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校校長(zhǎng)既是一個(gè)管理者，又是一個(gè)實(shí)際教書育人工作的示范者，必須在學(xué)校的實(shí)際教學(xué)工作中全投入，這有兩個(gè)方面的原因。

其一，從校長(zhǎng)自身而言，貫徹教育理念的方略只能在實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)展中得到認(rèn)證、體現(xiàn)和反思，也就是說(shuō)，實(shí)際的教書育人的經(jīng)驗(yàn)為教育理念的推行、學(xué)校改革的開(kāi)展收獲了第一手資料，這些資料顯然遠(yuǎn)勝于來(lái)自他人的經(jīng)驗(yàn)接受、來(lái)自書本的簡(jiǎn)單講解，因?yàn)樗诤狭诵ｉL(zhǎng)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，從而為校長(zhǎng)做出決策提供了最深刻的感受和理解，校長(zhǎng)可以從這里找到理解教師、學(xué)生、課程等學(xué)校變革的各方面的真實(shí)含義，明確分辨出什么是改革中缺失的、什么是改革中期待的、什么是教師所遭遇的、什么是學(xué)生所翹盼的，等等。

其二，教書育人的示范者為校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者身份注入力量和活力，更能使其合法化，我們可以簡(jiǎn)稱為“領(lǐng)導(dǎo)者身份的合法化”，也就是教育教學(xué)中的專家型權(quán)利增加了領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)重和威信。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家戴維·W·約翰遜曾經(jīng)提到，領(lǐng)導(dǎo)群雁飛翔的，不是領(lǐng)頭雁的叫喊聲，而是它的飛行。命令、層級(jí)、權(quán)力和壓迫只能增加校長(zhǎng)的淫威，而絲毫無(wú)助于校長(zhǎng)權(quán)威的建立，真正的權(quán)威建立在自信與果敢之上，更建立在對(duì)教育本身的深刻理解、對(duì)教學(xué)工作的嫻熟把握上，也就是建立在對(duì)業(yè)務(wù)本身的專家身份上。

所以，教書育人的示范者身份使校長(zhǎng)的話語(yǔ)權(quán)在新的領(lǐng)域內(nèi)再度詮釋，并發(fā)揮光彩，校長(zhǎng)在同學(xué)生、教師、員工、家長(zhǎng)的不斷交往和共同實(shí)踐中，獲得了相似的、相近的甚至相同的教育體驗(yàn)。

合作團(tuán)隊(duì)的營(yíng)造者

湯姆彼得斯公司榮譽(yù)退休主席詹姆斯·庫(kù)澤斯把領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程視為“想領(lǐng)導(dǎo)別人的人與選擇追隨他的人之間發(fā)生相互作用的一個(gè)過(guò)程”，當(dāng)然這只是過(guò)程，在相互作用的過(guò)程里，所期待的結(jié)果則是一個(gè)具有明晰目標(biāo)、高度負(fù)責(zé)的合作團(tuán)隊(duì)的形成。與公司臨時(shí)性團(tuán)隊(duì)的流行和頻繁不同，學(xué)校的團(tuán)隊(duì)建設(shè)更多以長(zhǎng)期、穩(wěn)固的形象出現(xiàn)并存在，從學(xué)校整體來(lái)看，其本身就是一個(gè)大的團(tuán)隊(duì)，而從小的學(xué)科組、年級(jí)組等來(lái)看又是一種新的團(tuán)隊(duì)形象，而學(xué)校臨時(shí)活動(dòng)的組織與開(kāi)展又有新的臨時(shí)性團(tuán)隊(duì)的組成。

對(duì)于不同類型的團(tuán)隊(duì)或許有不同的要求，但是正如美國(guó)麻省理工大學(xué)斯隆管理學(xué)院資深教授彼得·圣吉所言，“一個(gè)缺少全體中心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織，必定難成大器”。好的團(tuán)隊(duì)營(yíng)造者必須將學(xué)校明確的教育理念、長(zhǎng)期的教育規(guī)劃和培養(yǎng)目標(biāo)融化在所有師生的血液里。只有目標(biāo)明確，才能使團(tuán)隊(duì)的所有成員找到目標(biāo)并明確責(zé)任。當(dāng)然，好的團(tuán)隊(duì)打造離不開(kāi)校長(zhǎng)的溝通能力和激勵(lì)能力，前者讓所有成員凝聚在一起，而后者使成員行動(dòng)。溝通和理解是從個(gè)體的情況出發(fā)，找到每個(gè)人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)并利用之，對(duì)校長(zhǎng)而言，發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)能力非常重要，要使團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人盡其所能、發(fā)揮所長(zhǎng)，要比避免短處來(lái)得更加重要和急迫。

在變革的學(xué)校中，校長(zhǎng)的作用顯得尤其重要，校長(zhǎng)需要承擔(dān)的責(zé)任也更多，因?yàn)樘幱谧兏镏械膶W(xué)校往往新舊問(wèn)題雜呈、挑戰(zhàn)機(jī)遇并在，成為一個(gè)時(shí)代聲音的聆聽(tīng)者、教育理念的踐行者、教書育人的示范者、合作團(tuán)隊(duì)的營(yíng)造者正是對(duì)校長(zhǎng)的基本要求。