那人，那課，那書院

虞大明/文

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那人，那課，那書院

虞大明/文

虞大明副校長在藝術節上扮演葉永盛

“新班級教育”中雖然有個“新”字，但卻是歷史的積淀與傳承。透過時空之門，不難發現，時間長河中搖曳的是“新班級教育”的綽綽影姿，隨波蕩漾，涓涓流淌。時雖久遠，那人，那課，那書院卻依然清晰。

那人

那人便是葉永盛。

葉永盛，字子沐，號玉成，安徽涇縣人。他自幼打柴為生，家境貧寒，后得鄉人資助而入學，于萬歷十七年（1589年）考中進士，曾任江西、浙江、云南等地巡按御史多年，史書記載其“在垣九年，疏數十上，直聲振中外”。他一生建樹頗多，如懲豪吏、興水利、減賦稅等，特別是他對商業的支持、對商人的同情頗受后人贊頌。葉永盛所生活的萬歷中后期，是我國封建商品經濟繁榮的時期。那時，資本主義萌芽業已出現并緩慢發展，但商人作為“四民之末”的地位并未得到實質性改變，商業仍被視為“末業”。葉永盛作為當時的“政府官員”，對商人的同情和關愛難能可貴。或許他也意料不到，他的這份“同情”與“關愛”之后的所作所為，會在歷史的書簡中留下濃墨重彩的一筆，被后人所紀念。

那課

那課便是“崇文舫課”。

明萬歷二十七年（公元1599年），明神宗派葉永盛到浙江杭州視察鹽務。杭州的鹽商大體來自山西、陜西和安徽，行商發達后，他們往往舉家遷居杭州。但是當時政府有規定，沒有戶籍的子弟，是不能進入杭州府學讀書的，更無法參加鄉試。這些外地來的鹽商子弟，家中雖有錢財卻因戶籍問題與仕途無緣。葉永盛作為巡鹽御史自然明白其中的委屈，他向朝廷奏議，要求給鹽商另置商籍，等同落戶。這個奏議得到了批準，從此，鹽商的子弟和浙籍學子一樣擁有了在杭讀書、參加科舉的權利。葉永盛“一不做，二不休”，干脆借來湖邊別墅為鹽商子弟辦起了講堂，講堂就設在煙水磯。葉永盛此舉讓在杭鹽商感激肺腑，紛紛送孩子來此就讀。因為路途遙遠，交通僅靠小船。葉永盛覺得用小船作為游動的書齋，不失為授課的絕妙之法。

于是，便有了那個生動的課堂——

初夏的清晨，在蘇堤的跨虹橋畔，曲院風荷的煙水磯旁，一片煙柳中，鳥聲婉轉。荷葉已經高出水面，幾顆露珠被風兒從葉面吹落。四處洋溢著濕潤的花草的氣息，讓人神清氣爽。這里，遠離了城市的車水馬龍，這時辰也鮮有人跡，因此，顯得寂靜而安寧。忽然有跳躍的腳步聲傳來，循聲望去，一群少年嬉笑而至。他們在煙水磯邊上的一幢別墅里魚貫而入，又魚貫而出。他們紛紛躍上一艘艘的小船，讓船工們將船劃出湖岸些許。這些少年或在船頭佇立凝思，或在船艙中奮筆疾書。

此時，那幢別墅里走出了一位頭戴瓜皮小帽、身著青色盤領窄袖袍子的先生，他背后別墅正門懸著一塊匾額，上書“崇文書院”。這位先生便是葉永盛，既是萬歷皇帝的兩浙巡鹽御史，也是這群孩子的老師。他今日得閑，便來此處為孩子們上課。

平日里，上課無非是選一些經文中的句子，讓孩子們破題發揮，理解經義，明白學理，并懂得八股課藝的技巧。今日，葉永盛卻讓少年們做詩去了，他覺得這個初夏的早晨，不吟詩作賦實在是辜負了良辰美景。他的目光在一艘艘小船間流連。這些船中少年大都是鹽商弟子，他們的父母很多是葉永盛的同鄉。

一個時辰后，葉永盛喚小童吹響了畫角。一時間，畫角悠揚。那些隱蔽在花洲鷺渚、柳蔭蘆叢里的小船紛紛回航，匯集到煙水磯旁。小童搬來幾案，葉永盛坐在岸邊開始批閱一一呈上來的作業。他當著學生的面，在卷子上評定甲乙等級。每一位輪到的少年都屏聲靜氣，斜欠著身子看先生的落筆。葉永盛不知道，他這種奇異的授課形式，后來竟成了杭州四十二景中的一景，名曰“崇文舫課”。“崇文舫課”一直延續到了清朝。

那書院

那書院便是“崇文書院”。

葉永盛任滿離開杭州后，鹽商們集資買下了這幢別墅，改稱“紫陽崇文書院”，又在書院后面為葉永盛立了生祠，早晚供奉。

葉永盛雖已離任，但“崇文舫課”的名氣卻是越來越大。康熙四十四年（公元1705年），康熙皇帝南巡至杭州，親自到書院視察，并親筆題寫了“正學闡教”和“崇文”兩塊匾額。從此，崇文書院有了與其他三大書院（敷文書院、紫陽書院、詁經精舍）相頡頏的資本，成為浙江四大書院之一。

崇文書院后來毀于太平軍戰火，同治年間又重建。光緒年間，海寧人王國維在此讀書。王國維成名后，曾回崇文書院講過學。

從歷史中走來的“新班級教育”

康熙皇帝所提之匾“正學闡教”和“崇文”是對葉永盛崇文書院教育情懷和教育理想的高度概括和精辟詮釋，也是對崇文書院教育發展的期望和憧憬。

光陰荏苒，歲月如梭，1902年，崇文書院演變成新式學堂——錢塘縣學堂。四年后，它和紫陽書院（當時也已改成仁和縣學堂）合并，稱為仁錢縣學堂。1907年，兩所學堂又重新分開，各自走上不同的發展之路。崇文書院演變而成的錢塘縣學堂，后來逐步成了勝利小學。勝利小學又催生了杭州市崇文實驗學校。杭州市崇文實驗學校正乘著“新班級教育”的航船，劈波斬浪，從“崇文舫課”悠揚的畫角聲中走來，從“崇文書院”博大的教育情懷中走來，從“正學闡教”“崇文”的院訓中走來。

【正學闡教與崇文尚德】

清朝康熙皇帝所題寫的“正學闡教”，表示的是書院要以“正學”為主，即以教孔孟之道為主。通過孔孟儒家思想來闡明教育的理念。這是皇帝給書院定下的主基調，也是書院教育者辦學和教育的主要目的。學生要愿意學習，要有荀子《勸學》中提到的學習精神，同時還要學會謙虛，學會“學而知不足”，學會不斷進步。崇文書院秉持儒家思想來教育學子，體現了符合清代統治階級利益要求的正統的教育理念。

在“正學闡教”的基礎上，崇文實驗學校以“崇文尚德”為校訓，旨在培養“崇尚文化、崇尚道德”的“德才兼備”的崇文學子。崇文的“新班級教育”將“崇文尚德”進一步具體化，提出了“新班級教育學生特質”，即“我們愛學校：學校是我們的驕傲；我們很快樂：快樂是我們的標記；我們有自信：自信是我們的風格；我們愛探究：探究是我們的愛好；我們會合作：合作是我們的樂趣；我們擅交往：交往是我們的期待；我們有特長：特長是我們的追求；我們重環保：環保是我們的習慣；我們懂感恩：感恩是我們的態度；我們有視野：廣闊眼界是我們的夢想”。其中，“愛學校、重環保、懂感恩”指向的是“德”，而其他方面則指向“才”和“能”。不難發現“崇文尚德”與“正學闡教”是遙相呼應、一脈相承的。

【按需施教與學生立場】

四百多年前，葉永盛先生正是因為清楚地發現了鹽商子女發展的困惑與問題所在，了解了鹽商子女的發展需求，才奏準朝廷，舉辦學堂。可以這樣認為，正是葉永盛先生“對鹽商子女的關懷和體恤”的拳拳愛心，按需辦學，按需施教，才締造了后來的崇文書院。

崇文實驗學校的“新班級教育”，秉持了這份可貴的教育情懷，堅守“學生立場”，一切以“滿足與促進學生優質、個性化發展”為出發點，設置課程、實施教學、開展評價。

在課程設置上，首先明確“新班級教育希望培養怎樣的崇文學子”“崇文學子應當具備怎樣的特質”，完善“新班級教育”的頂層設計，然后運用“空無課程”“整合”等理念，更好地服務于學生的學，更多地思考學生的未來發展，最大限度地體現學校課程設置的獨特性與時代性，依據區域（學校）學生的特點，為學生打造具有生命力與發展性的課程體系，設計出“五大領域，十項課程”，盡力滿足學生“個性化發展的多選擇學習”的需求。

在課程的實施上，教學時間結構從單一課表到課表群；教學方式結構從定向到選擇，協同教學、走班教學、師徒教學，相得益彰；教學設計結構從“劇本式”到“框架式”；教學資源結構從平面轉向立體。從而實施真實地學習，滿足學生個性化發展。

在教學評價上，落實全面評價，讓評價更具引領性、普遍性與完整性；做好分類評價，讓評價更具科學性、針對性與人文性；實施多維評價，讓評價更具適切性、個別性與立體感；推崇隱秘評價，讓評價更具安全性、私密性和人性化。以實際舉措維護和體現“學生立場”。

【崇文舫課與環境育人】

葉永盛的“崇文舫課”之所以能成為杭州四十二景中的一景，跟西湖“映日荷花、接天蓮葉、桃紅柳綠”等絕世美景和以舫船作為游動書齋的浪漫意境有很大關聯。置身于如此舒適寧靜，充滿詩情畫意的煙雨西湖，本身就能修身養性、陶冶情操。可見，好的環境確實能育人，這份“育”很大程度體現在“熏陶”上。

崇文的“新班級教育”歷來主張環境育人。

一是讓校園成為孩子們學習、交往、成長的美好家園。中置的大操場、三色滑梯、集“交往與探究”于一體的閱覽室、有利于才藝展示和欣賞的音樂廳、植物園式的綠化布局等，為孩子們的活動、交往與成長奠定了良好的基礎；教室里設置多個展示平臺、溫馨而又極具特色的教室環境布置等，讓孩子們的成長獲得更加充分的機會。

二是創設機會，親近書院，走近古人。 每年新生入學第一天，崇文一年級的孩子們都會在六年級大哥哥、大姐姐的帶領下，手牽手尋訪“崇文書院舊址”，親近書院。孩子們圍坐在一塊“崇文書院舊址”的漢白玉石碑旁，聆聽老師講述書院過去的故事；每年的畢業季，崇文六年級孩子們都會乘上古色古香的“江南畫舫”，泛舟于西湖碧波之上，感受如詩如畫的西湖美景。在畫舫上，吟詩、作畫、詠唱，如古代文人一般，將內心所感化為繾綣詩句，吟唱畢業情懷。有畢業生就在畫舫上即興創作《水仙子·憶崇文》：西子湖畔美如畫，跨虹橋旁書聲揚，歲月悠悠傳千古，畫角悠揚桃李芳”。在孩子筆下，“崇文尚德之精神，大氣感恩之品質”流露得那么自然，那么詩意。下了畫舫，孩子們來到崇文書院舊址，在家長的見證下，從校長手中接過沉甸甸的畢業證書。時代雖不同，環境卻相仿，崇文學子追憶古人，學四百年前鹽商子女經歷“崇文舫課”，在書院舊址領取畢業證書，別樣的體驗，讓歷史在心中沉淀，讓新的理想在此刻啟航。

跬步前行，走向世界

四百多年來，由崇文書院到勝利小學再到如今的杭州市崇文實驗學校，變化的是年代的更迭，不變的是“正學闡教”“崇文尚德”的精神。崇文實驗學校校長俞國娣常說：崇文的歷史創始人葉永盛先生，當年創辦崇文書院，為的就是讓鹽商孩子也得到公平的教育，追求的就是“文德”；如今的崇文實驗學校依然承載著這份使命，要讓新時期的家長朋友能夠公平地得到選擇性優質教育，不因為戶籍、學區的限制而丟失選擇教育的權利。

崇文的“新班級教育”就是這樣十余年磨一劍，將“全國第一所全面實施小班化教育的學校，全國第一所全面實施新班級教育的學校”呈現在社會的面前。崇文“新班級教育”的六大特性，即“包班協同的教學、個性選擇的課程、自主合作的學習、開放多元的評價、綜合豐富的資源、平等民主的交往”，使得“崇文舫課”這種快樂、個別化的學習得以延續和傳承。

如今的崇文實驗學校，“崇文尚德”不僅鐫刻在學校的正門浮雕上，更是深深地烙印在崇文師生的心間，詮釋在崇文師生的行動里。 崇文人懷揣著“敬業愛崗、團結協作”的情懷，從歷史中走來，跬步前行，無比精彩地走向未來，走向世界。