博物館專(zhuān)題展廳布展方案研究

張鵬飛 田佳禾

摘要：對(duì)博物館而言，專(zhuān)題展廳是文物展陳的重要場(chǎng)域，而合理的布展方案則是充分發(fā)揮專(zhuān)題展廳價(jià)值的內(nèi)在要求。文章基于此，以黔東南州民族博物館少數(shù)民族服飾展示館專(zhuān)題展廳為例，從以人為本原則、宣傳教育原則、技術(shù)驅(qū)動(dòng)原則三個(gè)方面提出了博物館專(zhuān)題展廳布展原則，并圍繞合理規(guī)劃展廳單元、創(chuàng)新文物展陳方式、優(yōu)化文本信息呈現(xiàn)、加強(qiáng)布展交互設(shè)計(jì)四個(gè)方面探討了博物館專(zhuān)題展廳布展方案。

關(guān)鍵詞：博物館；專(zhuān)題展廳；布展方案

博物館以文物為核心資源，以文物布展的形式來(lái)履行自身的公共文化服務(wù)職責(zé)，而專(zhuān)題展廳則是博物館文物布展的主要形式。因?yàn)椋┪镳^收藏的文物資源極為豐富，其中，不少文物可以歸類(lèi)到某一專(zhuān)題中，專(zhuān)題展廳是提高博物館文物展陳效果的可靠依據(jù)[1]。當(dāng)前，博物館專(zhuān)題展廳布展既積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，也面臨著不少問(wèn)題，比如展廳單元?jiǎng)澐謫?wèn)題、文物展陳問(wèn)題等，嚴(yán)重影響了專(zhuān)題展廳的布展效果。民族服飾展示館是黔東南州民族博物館的專(zhuān)題展廳，以黔東南州少數(shù)民族服飾為展覽內(nèi)容，主要通過(guò)民族服飾的展陳來(lái)呈現(xiàn)黔東南州民族服飾的精美性、多樣性，表現(xiàn)黔東南州民族文化的豐富性、多元性。黔東南州民族博物館少數(shù)民族服飾展示館具有一定的代表性，對(duì)當(dāng)前博物館專(zhuān)題展廳布展方案有啟發(fā)和借鑒意義。

一、博物館專(zhuān)題展廳布展的原則

（一）以人為本原則

博物館專(zhuān)題展廳布展的目的是通過(guò)科學(xué)的布展方案向觀眾展現(xiàn)文物，因此，以人為本成為專(zhuān)題展廳布展的基本原則。主題性是專(zhuān)題展廳的基本屬性，專(zhuān)題展廳內(nèi)的文物均和展廳的主題緊密相關(guān)。相應(yīng)的，布展中要緊扣展廳的主題，做好總體規(guī)劃，讓觀眾在觀賞文物的過(guò)程中，始終能夠感受到展廳的主題。黔東南州博物館少數(shù)民族服飾展示館緊扣黔東南少數(shù)民族服飾的主題，依托“匠心錦繡”“銀裝霓裳”兩大篇章，展現(xiàn)黔東南各少數(shù)民族服飾文化，地域性、民族性、生活性體現(xiàn)在展廳的各個(gè)方面。專(zhuān)題展廳布展是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，對(duì)細(xì)節(jié)的把控，是體現(xiàn)以人為本原則的重點(diǎn)。以燈光設(shè)計(jì)為例，作為布展中的重要元素，燈光不僅可以起到照明的作用，也能為觀眾營(yíng)造良好的視覺(jué)效果和情感體驗(yàn)。黔東南州博物館少數(shù)民族服飾展示館從文物的特性出發(fā)，依據(jù)文物面照度標(biāo)準(zhǔn)值對(duì)文物的光照進(jìn)行分類(lèi)設(shè)置，合理控制文物與周?chē)h(huán)境的照度比，使文物的光照亮度大于展廳內(nèi)部背景光反射到觀眾眼中的亮度，從而降低了背景燈光的視覺(jué)干擾，提高觀眾的觀賞質(zhì)量[2]。

（二）宣傳教育原則

博物館既是專(zhuān)業(yè)化的文物搜集、保存、研究機(jī)構(gòu)，也是公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，在我國(guó)公共文化服務(wù)體系中扮演重要的角色，而開(kāi)發(fā)、利用好文物資源，以布展的形式開(kāi)展宣傳教育，則是博物館履行自身文化服務(wù)職能的基本路徑[3]。因此，宣傳教育原則成為博物館專(zhuān)題展廳布展的重要原則。文物是歷史的見(jiàn)證，是文化的載體，每一件文物均蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。黔東南州博物館少數(shù)民族服飾展示館收藏了大量的少數(shù)民族服飾，這些服飾既有獨(dú)特的工藝美，也蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)。布展前，博物館組織專(zhuān)家、學(xué)者，從藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)維度來(lái)深挖文物的文化內(nèi)涵，將文物“吃透”，為文物宣教價(jià)值的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，在文物的展陳中，黔東南州博物館少數(shù)民族服飾展示館注重文物宣教的協(xié)同性，遵循以類(lèi)相從的原則，將相似性高、關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的文物排列在一起，讓觀眾對(duì)展廳主題形成深刻的印象。

（三）技術(shù)驅(qū)動(dòng)原則

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，特別是現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，為博物館專(zhuān)題展廳布展提供了巨大的技術(shù)支持，因而，技術(shù)驅(qū)動(dòng)原則也就成為專(zhuān)題展廳布展的重要原則。確保文物安全是專(zhuān)題展廳布展的基本要求，溫度傳感器、濕度傳感器等在實(shí)時(shí)反映展廳內(nèi)部情況中有顯著的作用。黔東南州博物館少數(shù)民族服飾展示館的布展中，根據(jù)展廳空間布局，做好傳感器的安裝，并將傳感器采集的信息通過(guò)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，傳送到集成化的管理平臺(tái)，動(dòng)態(tài)把握展廳內(nèi)的實(shí)際情況。數(shù)字技術(shù)在博物館專(zhuān)題展廳布展中的應(yīng)用，使得博物館每時(shí)每刻均會(huì)產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)，而傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)技術(shù)則在海量數(shù)據(jù)的處理中存在很大的局限性。黔東南州博物館少數(shù)民族服飾展示館利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，做好數(shù)據(jù)的采集、分析、研判工作，充分發(fā)掘數(shù)據(jù)價(jià)值，助力布展方案的優(yōu)化。

二、博物館專(zhuān)題展廳布展方案的總體設(shè)計(jì)

（一）合理規(guī)劃展廳單元

當(dāng)前，專(zhuān)題展廳的單元設(shè)計(jì)方式主要有以時(shí)間劃分、以文物類(lèi)型劃分、以主題劃分三類(lèi)[4]。黔東南州博物館少數(shù)民族服飾展示館在單元?jiǎng)澐种校捎昧酥黝}劃分的模式，先從宏觀層面將展廳內(nèi)少數(shù)民族服飾分為兩大主題：“匠心錦繡”“銀裝霓裳”。其中，“匠心錦繡”單元側(cè)重于展現(xiàn)黔東南少數(shù)民族服飾的工藝美，如精妙絕倫的紡織工藝、獨(dú)具特色的染色工藝、繁復(fù)精美的刺繡工藝等。“銀裝霓裳”單元側(cè)重展現(xiàn)黔東南少數(shù)民族服飾的文化底蘊(yùn)，力圖通過(guò)紋飾紋案來(lái)呈現(xiàn)少數(shù)民族的發(fā)展歷史、生活方式。在二級(jí)單元的設(shè)計(jì)中，黔東南州博物館少數(shù)民族服飾展示館以民族為劃分依據(jù)，依托苗鄉(xiāng)舞霓裳、侗寨披錦衣等單元，展現(xiàn)黔東南世居少數(shù)民族服飾。

（二）創(chuàng)新文物展陳方式

緊扣時(shí)代發(fā)展，推動(dòng)文物展陳方式的創(chuàng)新是博物館專(zhuān)題展廳布展的重點(diǎn)，但當(dāng)前，不少博物館存在文物展陳方式陳舊的問(wèn)題，最為典型的便是未能發(fā)揮好數(shù)字技術(shù)在輔助展陳中的作用。因此，依托數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新文化展陳方式，成為博物館專(zhuān)題展廳布展的核心環(huán)節(jié)。黔東南州博物館少數(shù)民族服飾展示館主要從兩個(gè)方面利用數(shù)字技術(shù)。

一是以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)復(fù)原文物。文物形成的時(shí)間，距今少則數(shù)十上百年，多則數(shù)百上千年，不少文物出土?xí)r破敗不堪，僅有部分形態(tài)。可借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，對(duì)文物進(jìn)行復(fù)原，向觀眾呈現(xiàn)文物的全貌。在一些破損服飾的呈現(xiàn)中，黔東南少數(shù)民族服飾展示館利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)服飾進(jìn)行三維建模，以全息投影的方式，將服飾的完整面貌呈現(xiàn)出來(lái)，使觀眾得以一窺文物的全貌。

二是展示虛擬文物。單個(gè)博物館的文物是有限的，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了文物數(shù)據(jù)化，也為不同博物館共享數(shù)字文物提供了條件。對(duì)和展覽主題相關(guān)，但未由本博物館收藏，或因各種因素難以實(shí)物呈現(xiàn)的文物，可采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，向觀眾展示虛擬文物。黔東南州博物館少數(shù)民族服飾展示館以虛擬文物來(lái)豐富專(zhuān)題展廳的文物資源，更好地滿足觀眾的觀覽需求[5]。

（三）優(yōu)化文本信息呈現(xiàn)

當(dāng)前，博物館專(zhuān)題展廳布展中面臨文本信息呈現(xiàn)不佳的問(wèn)題。從呈現(xiàn)內(nèi)容的角度而言，文物文本存在模板化、套路化的問(wèn)題，僅簡(jiǎn)單地介紹了文物的基本情況，如長(zhǎng)、寬、高以及年代、出土?xí)r間等，且充斥著大量學(xué)術(shù)性的語(yǔ)言，難以激發(fā)觀眾的閱讀興趣。同時(shí)，文物文本也未能考慮不同受眾群體的差異性，難以滿足觀眾個(gè)性化的需求。從呈現(xiàn)形式的角度而言，文物介紹仍以展示牌為主，缺乏多樣化的選擇。因此，優(yōu)化文本信息呈現(xiàn)就成為博物館專(zhuān)題展廳布展的內(nèi)在要求。黔東南州博物館少數(shù)民族服飾展示館在保證真實(shí)性的基礎(chǔ)上，以深入淺出的通俗化語(yǔ)言來(lái)重新撰寫(xiě)文本信息，確保沒(méi)有相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)的觀眾也能通過(guò)文物文本，對(duì)文物及其背后的文化有一定的了解。比如在“匠心錦繡”單元中，通過(guò)排列貫首服、交襟衣、對(duì)襟衣、左衽衣、右衽衣、琵琶襟衣等服飾，讓觀眾感受黔東南少數(shù)民族服飾的獨(dú)特工藝，并配上相應(yīng)的文字解說(shuō)，闡明不同服飾的功能、特點(diǎn)及其文化底蘊(yùn)。同時(shí)，黔東南州博物館少數(shù)民族服飾展示館多維創(chuàng)新文本信息的呈現(xiàn)方式，比如將文本內(nèi)容上傳到自主講解器中，觀眾可以根據(jù)自身的需求，選擇文本內(nèi)容。又如，在文物周?chē)缴隙S碼，觀眾以掃碼的方式獲得文本信息。多樣化的文本信息呈現(xiàn)方式能夠更好地發(fā)揮文本在文物介紹與宣教中的作用。

（四）加強(qiáng)布展交互設(shè)計(jì)

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，以物為中心的展陳方式，越來(lái)越難以滿足觀眾的需求。因此，加強(qiáng)展廳交互設(shè)計(jì)、增強(qiáng)文物與觀眾的互動(dòng)，就成為專(zhuān)題展廳布展的內(nèi)在要求。但在實(shí)踐層面，不少博物館專(zhuān)題展廳面臨交互設(shè)計(jì)不足的問(wèn)題，既未能通過(guò)實(shí)景創(chuàng)設(shè)來(lái)強(qiáng)化觀眾的體驗(yàn)，也未能充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在交互中的作用。黔東南州博物館少數(shù)民族服飾展示館主要從兩個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)布展交互設(shè)計(jì)。首先，依托實(shí)體場(chǎng)景進(jìn)行交互。任何文物均誕生于特定的歷史情境，黔東南州博物館少數(shù)民族服飾展示館結(jié)合文物的誕生背景，搭建實(shí)體場(chǎng)景，讓觀眾有親臨現(xiàn)場(chǎng)之感。比如在苗鄉(xiāng)舞霓裳、侗寨披錦衣、黔彩秀華裝等單元中，黔東南州博物館少數(shù)民族服飾展示館通過(guò)以壁畫(huà)、道具等搭建侗族、苗族等少數(shù)民族生活的實(shí)體場(chǎng)景，為觀眾營(yíng)造真實(shí)的歷史文化氛圍，使觀眾從被動(dòng)的文物觀賞者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的歷史文化體驗(yàn)者。其次，依托行為進(jìn)行交互。黔東南州博物館少數(shù)民族服飾展示館通過(guò)“魔墻”、虛擬試衣鏡、刺繡填色互動(dòng)激光雷達(dá)等多媒體設(shè)備來(lái)增強(qiáng)觀眾與文物的互動(dòng)。比如在虛擬試衣鏡中，觀眾站到虛擬試衣鏡前，鏡中便會(huì)呈現(xiàn)觀眾身著少數(shù)民族服飾的情景，這極大地強(qiáng)化了觀眾與文物間的交互性，使觀眾對(duì)展廳內(nèi)的文物有更為深刻的體驗(yàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，博物館專(zhuān)題展廳的布展方案并不完善，面臨著多個(gè)方面的問(wèn)題，嚴(yán)重制約了專(zhuān)題展廳的布展以及宣教效果。對(duì)此，要從合理規(guī)劃展廳單元、創(chuàng)新文物展陳方式、優(yōu)化文本信息呈現(xiàn)、加強(qiáng)布展交互設(shè)計(jì)四個(gè)方面優(yōu)化布展方案，提高布展效果。

基金項(xiàng)目

2024年大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“文旅融合下博物館文創(chuàng)的探索與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：202410172B009）。

作者簡(jiǎn)介

張鵬飛，男，漢族，山東濱州人，研究方向?yàn)椴┪镳^展覽設(shè)計(jì)。田佳禾，女，漢族，遼寧遼中人，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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