探究列寧民族自決權的源起及主要內容

馬躍

【摘 要】自20世紀初及第一次世界大戰時期，列寧在與反對派的爭論中逐步深入地闡明了民族自決權理論的含義、實質，在指導俄國革命、蘇聯的建立以及多民族國家制度建設中起到了重要作用。然而 20世紀中后期，蘇聯等國家內部的民族分離主義勢力打著“民族自決”的旗號，行分裂國家之實。本文通過結合具體文獻分析列寧民族自決權的主要內容及特點來更好的理解民族自決權的含義。

【關鍵詞】列寧；民族自決；民族政策

一、民族自決權的源起

“民族自決權”發源于近代西歐資產階級革命。17世紀，荷蘭著名法學家格勞休斯（Hugo Grotius，1583-1645年）著《戰爭與和平法》首倡民族平等的主權學說；美國政治思想家彌爾頓（John Milton，1609-1674年）說，他熱愛的民族，是人民享有自由的民族。英國思想家洛克（John Lock，1632-1704年）以“天賦人權”的原則為基礎，論證了只有人民的同意才是建立政府的基礎，認為如果是征服者強加于被征服者的一個政府，那么被征服者的后裔有權擺脫這個政府。而黑格爾（George Wihelm Friedrich Hegel，1770-1831年）主張：“獨立自主是一個民族最基本的自由和最高榮譽。”意大利革命家、思想家馬志尼（Giuspeppe Mazzini，1805-1872年）鼓動個人為民族獻身，認為自由、平等、博愛的民族目標與“統一、獨立、主權的民族”的民族主義目標，應當在同一過程中得到實現。

自決權（Self-determination） 在思想史上，對“自決”思想的形成有著直接而又深遠影響的理論是以盧梭（1712-1778年）為代表的“自然權利說”和“天賦人權”說。考察“自決”觀念在思想史上的起源，就不能不提到康德（1724-1804年）。首先，他是哲學史上主張個人自由，充分肯定人的自主權利的學者之一。其次，康德關于國家獨立的理論與“一國整個人民的自決”也有著密切的聯系。在康德看來，人作為法律權利的持有者，有能力通過說明其法律存在的合理思維，將其武斷的激情和愿望獨立地轉化為行動。人的這種能力對自決之所以重要，是因為它是一種普遍性能力。

總之，西歐新興資產階級的“民族自決”的要求，是在資產階級革命進程中發展起來的，是與自由、平等、博愛的所謂“普遍人權”思想相聯系的。

民族自決權（People' s Self-determination）有狹義和廣義兩種提法。從政治意義上講，民族自決權只是一種獨立權，自由分離權，建立民族國家的權利。

列寧在對歷史的研讀基礎之上結合蘇聯實際民族問題對“民族自決權”的理解為，從抽象意義上說，民族自決權指的是民族權利，即各民族有權按照本民族的愿望來處理自己的事情，或獨立或聯合，或實行聯邦制、自治制，均由自己決定。

二、列寧民族自決權思想的主要內容

1902年出臺的《俄國社會民主黨綱領草案》一文中，列寧第一次明確提出民族自決權。表現在：“俄國社會民主工黨最近的政治任務是推翻沙皇專制制度，代之以在民主憲法基礎上的共和國，民主憲法應該保證：……（7）承認國內各民族都有自決權……”但是該《草案》一出臺就遭到黨內一部分人的批評，他們認為民族自決權的含義含糊不清，不明確。在1903年2月的《論亞美尼亞社會民主黨人聯合會的宣言》中，列寧這時對民族自決權做出了進一步的解釋。緊接著，他又再次強調說明“俄國一切社會民主黨人在民主問題上應當遵循的兩條基本原則……但這卻又招來波蘭社會黨等反對派的強烈抗議。針對這一情況，列寧又進行了回擊。他在《我們綱領中的民族問題》一文中明確指出了波蘭社會民主黨人提出的要無條件地承認民族獨立的要求，只會加劇無產階級分離的危害性，強調馬克思主義者只能有條件的承認民族自決權并做了證明。

列寧在充分考察了世界民族運動的規律之后強調說明：“在全世界，資本主義徹底戰勝封建主義的時代是同民族運動聯系在一起的。這種運動的經濟基礎就是：為了使商品生產獲得完全勝利，必須使操同一種語言的人所居住的地域用國家形式統一起來，……語言的統一和無阻礙的發展，是實現真正自由廣泛的、適應現代資本主義的商業周轉的最重要條件之一，是使居民自由廣泛地按各個階級組合的最重要條件之一，最后，是使市場同一切大大小小的業主、賣主和買主密切聯系起來的條件。”顯而易見，當時民族運動發展的總趨勢是要盡可能的滿足資本主義發展的要求，其根本目的就是要建立統一的民族國家。基于以上的考察研究，列寧在1914年寫的《論民族自決權》一文中，從一般意義上給出了民族自決權的含義。即：“所謂民族自決，就是民族脫離異族集合體的國家分離，就是成立獨立的民族國家。”

20世紀初的俄國己經成為帝國主義各種矛盾的集合體，列寧在闡明了民族自決權的一般含義之后，又從馬克思主義的觀點出發，特別強調了民族自決權的階級性，并把各民族無產者之間的聯合提的高于一切。他說：“我們所關心的并不是各民族的自決，而是每個民族中的無產階級的自決”。

列寧的民族自決權思想是在基于歷史及現實經驗的基礎上所提出的，由于種種原因最終這項民族政策退出歷史舞臺，但其對整個蘇聯以及社會主義的發展起著至關重要的作用。我國民族政策的制定也應在總結前期國家經驗的基礎上與時俱進，適時進行合理調整。

參考文獻：

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[2]潘志平：《民族自決還是民族分裂——民族和當代民族分立主義》，新疆人民出版社，1999年7月；

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[4]許彬：《從“民族自決”到“民族區域自治”——論中國共產黨民族基本政策的歷史轉型》（研究生學位論文），2007年5月；

年第12期；