化實為虛：探究詩歌深刻意蘊的必備思維

高萍

高考語文中的詩歌鑒賞是學生感到比較棘手的問題，應該說高中三年對于詩歌鑒賞的訓練也不少，但成效甚微。究其原因還是學生沒有真正領會詩歌的深刻意蘊。想要真正讀懂詩歌，在把握詩歌具體內容的同時，還得學會化實為虛，探究其具體內容所蘊含的深刻含義。

一、詩歌中的虛實

眾所周知，“實”即為眼前的實實在在的物或景，而“虛”即為過去的、將來的或夢中情景。但本文所要論述的“虛”是指作者通過詩歌具體事物或景物所蘊含的復雜情感。

詩歌語言含蓄凝練，詩人要在幾十個漢字中完成一篇散文所要表述的內容，難度可想而知。詩人長期造就的這種“濃縮”的思維所創造的詩歌，再多的內容也會受字數的限制，使得作者想要表達的情感含蓄隱晦，這就要求學生在閱讀詩歌時不僅要啟用自己豐富的想象力，更要調動全部的知識積累。教師在引領學生閱讀詩歌時，要想真正弄懂作者的心思，平時就得多積累文化知識。那么，閱讀詩歌時該如何“化實為虛”呢？

二、化實為虛的技巧

（一）在意象中化虛為實

對于一些特殊意象所蘊含的特定情愫的知識積累就顯得尤為重要。如：

1.“芭蕉”，蘊含著孤獨憂愁、離情別緒的凄涼哀傷之情。葛勝沖的《點絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”靜聽雨打芭蕉傳出的絲絲涼意，夢中追逐芭蕉葉上的雨聽，更添凄涼哀婉。如果不知道芭蕉的蘊意，就很難深刻體會其中“愁”之深，傷之切。

2.“蟬”不僅有品行高潔（虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風”）之意，還有悲涼凄切（駱賓王《詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”）和人生短暫、憐惜生命（元稹《送盧戡詩》：“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送倍相傷”）之意。對于這些有多重意蘊的意象，如果積累太少，只知其一不知其二，就會影響對詩歌情感的理解。

3.“白衣蒼狗”（白云蒼狗），用變幻莫測的浮云來比喻世事變化無常（杜甫《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗”）。

學生經過長期的積累，會了解很多意象及其特定意蘊，但是如果見到陌生的意象可以聯系前后文的內容進行猜測，決不能停留在意象的表面，否則不僅不能準確把握表達技巧，更不會理解作者表達的情感。

（二）在典故中化實為虛

古詩詞中會有很多典故，即作者引用故事或經傳詞句來委婉地表達自己不能明說的情感。這類詩詞下一般會有相關注釋，如果遇到沒有注釋的詩歌，且不了解其中的典故，就不能明白作者的意蘊。

1.文下有注釋的詩歌，就要詳細閱讀注解中的內容，還要多角度地分析注解。如孟浩然的《與諸子登峴山》中“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”，文下注解所敘羊公碑的故事，一方面寫作者追思羊公的政績，另一方面更是傷感自己的一事無成。

2.對于沒有注解的詩歌，就要根據詩中所提及的歷史內容回顧歷史事件來體會作者想要表達的情感。如李清照的《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”我們可根據詩中“項羽不肯過江東”這個信息聯系到項羽兵敗自刎于烏江的歷史，來體會作者對項羽絕不茍活于世的英雄氣概的贊美。

（三）在修辭中化實為虛

為了造就優美典雅、形象生動的藝術效果，詩歌中大量運用了修辭，如比喻、比擬、借代、雙關等，這些手法把深奧的、難以捉摸的情感巧妙地融入到一個個可觸可感的實體上。如：

1.比喻。杜甫《旅夜書懷》：“飄飄何所似？天地一沙鷗。”其中“沙鷗”是作者自喻，借天地之間的一只孤獨無依的小沙鷗，來抒發身在寥廓宇宙中漂泊無助的孤苦。

2.比擬。韓愈《晚春》中“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”，其中“楊花”“榆莢”無才思，卻來湊熱鬧，呈現活潑可愛之態，作者賦予它們以人的神態，抒發作者對春景的熱愛之深。

3.借代。辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》中“把吳鉤看了，欄桿拍遍、無人會，登臨意”，其中“吳鉤”本是吳地所造的鉤形刀，此處卻指代殺敵武器，“把吳鉤看了”暗示作者意欲馳騁沙場、建功立業的雄心壯志，“無人會”抒發自己英雄無用武之地、壯志難酬的苦悶和無奈。

（四）在寓言中化實為虛

含蓄凝練是詩歌的一大特點，而寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法敘事的，也是用含蓄委婉的語言告訴人們一些道理。所以常有詩歌借助寓言來表達難以直說的心意，以達到寓意深刻，使人讀來意猶未盡。

如張俞的《蠶婦》“昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人！”這首詩表面上只寫了一位蠶婦一天的經歷，如果學生只停留在這個層面上，就無法理解作者的創作意圖：通過蠶婦的所見，身著綾羅綢緞的人卻非辛勤勞動的百姓，諷刺了統治階級壓榨百姓的實質。如果只看表面義，不聯系時代背景，就無法體會作者在這一個小故事中蘊藏的良苦用心。

想要在考場上快速高效地讀懂詩歌，取得高分，就離不開平時的文化知識積累，厚積薄發，在關鍵時刻才能靈活調度，在短短幾十個字中探究隱藏在實物背后的多層深刻寓意。也只有化實為虛，才能真正理解作者所要抒發的復雜情感。

作者單位：江蘇東海縣第二高級中學。