巧借妙筆推動堂聯(lián)文化的傳承與弘揚

管慶蓉　黃啟參

當下，保護古城、古鎮(zhèn)、古村落、古民居等古文物和古建筑的熱潮高漲。近期，保護古地名又掀起了新一輪的熱潮。在護“古”的浪潮中，客家地區(qū)隨處可見的堂聯(lián)，以及堂聯(lián)蘊含的歷史、文化和精神內(nèi)蘊，卻少了關注的目光。堂聯(lián)，是中國姓氏文化的有機組成部分，是以楹聯(lián)的形式對家族堂號的補充說明，主要用于家族祠堂，亦稱祠聯(lián)。

如何利用現(xiàn)有的地區(qū)文化資源融入語文課堂，引導學生認識和繼承優(yōu)秀的客家文化，是客家地區(qū)的語文教師肩負的重任。筆者認為，在語文教學中因勢利導，挖掘品味堂聯(lián)背后的文化，能夠在一定程度上傳承與弘揚客家堂聯(lián)文化。

一、初識堂聯(lián)，探尋堂聯(lián)背后的祠堂風采

大埔縣有“客家民居大觀園”的美稱，在這些特色民居中，有一部分是古香古色的各姓氏宗族祠堂。這些祠堂的門樓上，嵌刻著各式堂聯(lián)。教師可以引導學生去探訪自家姓氏的祠堂，感受祠堂風采，抄錄祠堂的堂聯(lián)，探尋背后的宗功祖訓，然后寫成文章，交流學習。

比如作為大埔百侯“肖楊”兩大姓氏中的楊氏，其宗祠延慶堂現(xiàn)存有十三世世祖楊之徐作的楹聯(lián)：謂龜山后裔，我不敢知，陳俎豆而薦德馨，道脈遙通陟降；徙寧化始遷，今猶可考，篤本支以昭世守，宗功共瞻幾筵。后來演變成慶延堂堂聯(lián)：延瞻依百世，慶俎豆千秋。學生對此堂聯(lián)頗有感悟：延慶堂作為楊氏總祠，堂聯(lián)影響了一代又一代的人。

二、堂聯(lián)作引，探尋堂聯(lián)背后的氏族源流

很多堂聯(lián)都巧妙地融入了堂號。如流傳很廣的劉氏“彭城堂”堂聯(lián)：彭城世第，祿相家聲。這里的堂號和堂聯(lián)都是這個氏族的特有標志，這種堂號叫做郡望堂號，即從姓氏的發(fā)祥地地名為堂號。從各姓氏的宗祠門樓上嵌刻的堂名及堂聯(lián)就可以一窺該姓氏的郡望所在地。還有一些堂聯(lián)上下聯(lián)首字巧妙地融合了堂號，點明了氏族的遷徙歷程。以此為基點，引導學生從堂聯(lián)出發(fā)，追溯本姓氏的氏族源流，然后理清思路，寫出心得體會，從而明白自己的姓氏根基，道出對祖宗的追思以及對今天美好生活的珍惜。

如大埔“追遠堂”的堂聯(lián)道盡了賴氏祖先幾度奔波終得居所的艱辛——“追思往昔，鼻祖奔馳，閩粵三遷歌得所；遠念來茲，首居安定，祁云百世頌其昌。”這幅堂聯(lián)之意，大抵是追念先祖經(jīng)過福建、廣東三次搬遷才來到大埔縣西河鎮(zhèn)清華村大棟背。賴氏先祖東奔西走，顛沛流離，才換得我們后輩的安居樂業(yè)，念及此，我們又豈能荒廢墮落？

三、深層挖掘，探尋堂聯(lián)背后的名人事跡

探尋堂聯(lián)背后的祠堂文化以及氏族源流之后，繼續(xù)引導學生探尋家族的名人典故。這些語文實踐活動，不僅能為寫作挖掘題材，而且還可以學習祖輩先賢的優(yōu)秀品德。

在學生的生花妙筆之下，有各個姓氏的風流人物，革命先賢，他們的光榮事跡催人奮進。如大埔百侯楊氏延慶堂的祖輩先達，有娶了饒氏，生下楊纘緒、楊黼時、楊演時，造就“一腹三翰林”的楊之徐；雖沒有出現(xiàn)在對日正面戰(zhàn)場，卻為革命軍輸送了大批人才，積勞成疾英年早逝的楊蘭史；廣東省原省委秘書長楊應彬……又如具有253年悠久歷史的饒姓義訓堂，堂名“義訓”源自成語“義方之訓”，意指教人遵守做人之道的訓言。從這里能夠探尋到以饒龍光為首的饒百我、饒炳寰、饒炳亨等近30位革命志士的英勇事跡。

四、文化承繼，探尋堂聯(lián)背后的優(yōu)秀家風

文化具有傳承性，每一代人都需要從上一代人那里承接文化，并傳承給下一代，使文化成為一個不間斷的存在。不同的堂聯(lián)，蘊含著祖宗對后輩不同的期望，這些期望經(jīng)過時間的沉淀，就變成了各個家族的家風。

對于堂聯(lián)背后的優(yōu)秀家風，學生們各有思考。如對楊氏延慶堂堂聯(lián)的思考：“延瞻依百世，慶俎豆千秋”，是對先人的榮敬，也是先人對我們的祝愿。楊氏祖先數(shù)百年前來到這個閑靜淡雅的村居，開始日出而作，日落而息的生活，世代相沿造就樸實的家風，勤勞務實是我們的根本。

綜上，四個寫作實踐活動層層遞進，通過這些寫作實踐，不僅鍛煉了學生的寫作能力，而且讓學生邊寫邊悟，在一定程度上推動了客屬學子對優(yōu)秀客家堂聯(lián)文化的繼承和弘揚。

作者單位：廣東大埔縣虎山中學；廣東大埔縣虎山中學。