中學語文教學中實施感恩教育的途徑

李占強

古語有云：“投之以桃，報之以李”、“滴水之恩，涌泉相報”等都是對感恩重要性的詮釋。然而隨著現代社會物質文明和市場經濟的日漸發展，在利益的驅使下，人們的奉獻意識慢慢淡薄，感恩之心難求。有些少不更事的青年學生或多或少受此影響，在平常的學習生活中變得“忘恩負義”或者不懂真情言謝。面對這樣的嚴峻現實，學校應該率先舉起感恩教育的大旗，尤其是人文性很強的語文學科，更應該充分發揮塑造學生精神靈魂的獨特優勢，為學生構建一個文明美好的世界，從而提升感恩的道德觀念。

一、感恩教育對中學生成長的現實意義

通過調查不難發現初中階段的學生，容易叛逆、厭學、自理能力差。很多青少年對待周圍的人事太冷漠，不知道尊老愛幼，缺乏悲天憫人的胸襟，不體貼父母的艱辛。究其原因很大部分是與他們不知道珍惜，更不懂感恩生活、感恩父母等因素造成的。感恩之心的缺失也許是因為物質條件改善，缺乏吃苦的歷練；也許是獨生子女受家人的關懷備至，導致學生普遍以自我為中心。學校是中學生成長的重要場所，因此在課堂上加強學生的感恩教育有利于改善學生的道德狀況，讓學生接受偉大人格和崇高品質的熏陶，于潛移默化中提升綜合素養。另外，長期以來應試教育“以成績論英雄”的做法也忽視了學生的思想情感的教育，當前推行的素質教育也認識到了這一點，對教師的教學提出了更高的要求。所以教師實施感恩教育既是為了積極響應新課標的倡導，也是對教育工作負責的體現。

二、語文教學融入感恩教育的實施途徑

1.動之以情，在課文的講解中播撒知恩的種子

語文教材中不僅有文辭優美的名家名作，更有飽含深情的經典散文。通過世間百態和喜怒哀樂的書寫，展現了各種細微生活中蘊含的“恩情”。既有自然的，也有社會的，有關于人的，亦有對事對物的。教師要善于挖掘這些文本中的“言外之意”，并且運用深情的講解，打動學生的內心，啟發學生的知恩意識。

明顯地以感恩為主題的課文篇目就有九年級第三單元“親情歌吟”里《背影》、《慈母情深》、《母親的心》等篇目，這些文章都通過寫父親母親的日常平凡小事，歌頌了他們對子女無私呵護的不平凡的春暉之恩；還有在文章中穿插著感恩情節的，如《阿長與山海經》里“我”對阿長的感激與懷念之情；《三顧茅廬》里的諸葛亮對劉備誠心拜訪、善待人才的知遇之恩的回報；《乞丐》用里“我”與乞丐的相互施舍這一行為，表達了作者對人與人之間平等關愛的呼喚。更有的是通過對山川河流的生動描繪，字里行間流露出對大自然的尊重、對祖國壯美風光的由衷贊美，對當下生活的珍惜之情。例如濟慈的《秋頌》、《最后一片葉子》是通過自然事物來抒發對生命的禮贊。

2.我手寫我心，在作文的創作中體會感恩的真諦

讓學生知恩是感恩的基礎，領悟感恩的真諦才是重點內容。作文是中學語文的不可缺少的教學板塊，現在的學生很少能寫出真情實感的文字，如果能選擇一些能讓學生產生共鳴的話題，或者布置學習后的隨筆、感想等，讓學生在有話說的同時激發他們的情感因素。結合自身體會和親身實踐去反思，既能解決學生“無病呻吟”的弊病，又能收到感恩教育的效果。

例如可以讓學生仿照《金色花》的寫法給家人寫一首短詩；學習《農夫與蛇》這篇課文后，寫一篇“如果你是被救的蛇，應該怎么做”的想象作文，啟發感恩思維。這樣學生有了更深刻的印象，在點滴的感動回想中升華精神境界。

3.知行合一，在課外的實踐中付諸報恩的行動

教師要把學生從課內引向課外，把語文的教化作用延伸到生活中。創設氛圍，讓學生在報恩中逐漸養成感恩意識。例如，語文教師可以開展“我所知道的感恩事跡或者畫面”演講會或者開展與“感恩”相關的辯論會、詩朗誦，讓學生在班上分享課外讀到的故事或者留心身邊發生的事情；給班上幫助過自己的同學真誠道一聲“謝謝”，給辛勤的老師獻上自己制作的小禮物；還可以組織學生去社區或敬老院做義工服務；鼓勵學生平時主動關心小動物、愛惜花草樹木、幫助爸爸媽媽做力所能及的家務等等。

當然，在指導學生進行課外實踐的時候，不能只做表面文章，或者太功利化。既不能讓學生覺得矯情，又不能只是某一時段的心血來潮。要讓感恩真正落到實處，春風化雨般地澤潤學生的心田，并且使之成為學生終身奉行的準則。

總之，學會感恩，這是中華民族傳承至今的優良美德，也是新世紀建設和諧社會的題中應有之義。在語文教學中融入感恩教育不僅能幫助學生樹立健全的人格，也是新時期青少年成長的必經之路。

作者單位：甘肅張掖市臨澤縣第四中學。