馬克思恩格斯勞動觀及其當代價值

【摘 要】馬克思恩格斯勞動觀是歷史唯物主義的重要組成部分。本文試圖從人的發展主體的角度探討其馬克思恩格斯勞動觀的當代價值。重溫馬克思勞動觀與人民主體性的關系，對于貫徹“四個全面”重要思想和實現偉大“中國夢”具有重要的現實指導意義。

【關鍵詞】勞動觀；人的發展主體；當代價值

馬克思恩格斯勞動觀是在批判繼承黑格爾、費爾巴哈勞動觀的基礎上形成和發展起來的黑格爾意識到了勞動的本質，并看到了勞動的積極作用。馬克思對黑格爾的這一理論貢獻進行了肯定，但是黑格爾把勞動僅僅局限于抽象的精神勞動，且并未認識到勞動的消極作用。馬克思在此基礎上，不斷進行積極探索，形成了馬克思主義勞動觀。

一、馬克思恩格斯視域中的勞動觀

在《德意志意識形態》中馬克思講道，“全部人類歷史的第一個前提是有生命的個人的存在。”①而人所具有的實踐性是人的本質屬性。費爾巴哈在《基督教的本質》中，把實踐當作“卑污的猶太人的表現形式去理解”。 馬克思摒棄了費爾巴哈“抽象的人”，從而轉向“現實的人”。馬克思恩格斯視域中的勞動觀具體體現在以下幾個方面：

（一）勞動創造人

勞動創造人本身。勞動是人類社會區別于猿群的特征。勞動創造語言，促使人的意識產生。語言是從勞動中并和勞動一起產生出來的。語言產生以后，和勞動一起推動了人的腦髓和聽覺、觸覺等其他器官的完善和發展。人作為社會化的動物，人在勞動中不斷發展智力，推動了人類社會的不斷進步。勞動促使人的意識的產生，在勞動的過程中，人類學會充分利用和改造自然，使人與自然和諧發展。通過勞動，人類開始學會正確地理解和運用自然規律，支配自己的行動。

（二）勞動促進人的發展

勞動促進人的自由全面發展

1843年，馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中，引出了勞動異化，并分析了勞動異化的具體表現。勞動異化使人成為手段和工具，消除異化才能獲得人的解放和發展。

在《共產黨宣言》中，馬克思提出共產黨人的主要任務是推翻資產階級的統治，建立無產階級專政，逐步實現共產黨人的聯合體，把人的全面發展作為共產主義的最終目標。

揚棄異化勞動，勞動和勞動者獲得解放，實現自由勞動，才能實現共同體中人的自由全面發展。自由勞動是實現人的自由全面發展的前提和途徑。人民群眾是物質財富和精神財富的創造者，同時也是其享受主體，人類創造的財富滿足生存需要的同時，也為自身發展創造了條件。

（三）閑暇勞動與人的發展

現代社會中不同形式的勞動促進人的發展，使人幸福。根據勞動時間的自由程度可以把現代勞動“必要勞動”和“閑暇勞動”。

馬克思曾設想過“在共產主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而且都可以在任何部門內發展，社會調節整個生產，因而使我有可能隨自己的興趣，今天干這事，明天干那事。”②充分表達了他對自由發展生活的憧憬，“必須有能夠進行精神創造和精神享受的時間。”③這是馬克思向往自由支配時間的明確表達，在今天看來仍具有借鑒意義。 正如馬克思在《反杜林論》中所說，把勞動從一種負擔轉化為一種快樂，閑暇勞動正是提供了一個可以展示自己能力、實現全面發展的機會。

二、馬克思勞動觀對實現人的發展主體的當代價值

（一）尊重勞動，樹立勞動光榮的思想

人民群眾是歷史的創造者，要堅持人民的主體地位，習近平總書記鼓勵全社會要尊重勞動，尊重創造。踐行“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的榮辱觀，秉承勞動光榮的優良傳統，“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”的職業道德要樹立勞動關榮的思想，依靠誠實勞動，為中國特色社會主義建設貢獻力量。

（二）尊重群眾，充分調動人民群眾勞動的積極性、主動性和創造性，用勞動托起“中國夢”

勞動是人的本質活動， 在大力發展生產力的基礎上，激發勞動群眾的積極性和主動性，提高勞動者素質，充分發揮人民群眾的聰明才智和首創精神，建設創新型國家。

在中學畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》一文中，馬克思就把人類的幸福和自身的完美作為奮斗的目標。作為勞動群眾中的一份子，我們應該自覺把個人理想、人生幸福融入國家富強、民族復興的偉大進程中，在實現個人價值的同時，把每個人的夢與中國夢緊密結合在一起，用自覺行動促進自身發展的同時，實現國家富強、民族復興、人民幸福，“以勞動托起中國夢”。

（三）構建和諧勞動關系，保障人民群眾擁有更多的閑暇時間

構建和諧的勞動關系，必須獲得勞動和勞動者的解放。而獲得勞動者的解放就必須實現自由勞動，在生產力迅速發展的今天，即勞動者擁有更多的閑暇時間滿足自身需求，獲得自身的發展。

馬克思在《資本論》中專門強調了減少勞動者工作時間的必要性，提倡保障勞動者休息和休假的權利。習近平在2015年“五一”前夕，指出要完善就業政策，增加勞動報酬，維護勞動者的權益，實現勞動和勞動者的解放，讓更多勞動人民共享改革和發展的成果，進而促進社會主義市場經濟持續健康發展。

人在勞動的過程中既創造了財富，又為自身發展提供了條件。尊重勞動和勞動者是堅持人民主體地位，實現人民解放，實現最廣大人民的根本利益的具體體現。尊重勞動，不斷實現勞動者的主人翁地位，實現人民主體。

作者簡介：王義蕊（1989.10-），女，漢族， 上海對外經貿大學馬克思主義學院馬克思主義中國化研究專業研究生。

參考文獻：

[1]黑格爾.精神現象學（上卷）[M].北京：商務印書館，1983.

[2]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯全集（第二十卷）[M].北京：人民出版社，1979.

[4]馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2002.

注釋：

①[德]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995，第67頁.

②[德]馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2002.

③[德]馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2002，第233頁.