民族社會工作發展與文化之問

摘 要：多民族一直是我國的特色，漢族與少數民族相互聯系，不可分割。隨著經濟與科技的發展，伴隨民族地區發展困難與地區間發展不平和的問題接踵而來。本文民族社會工作的概念進行了整理，并對民族社會工作的發展與文化保留提出疑問。

關鍵詞：民族社會工作；發展；文化

一、民族社會工作開展背景

中國是一個多民族的大家庭，多民族也是我國的一大特色，各民族共同創造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。我國各民族居住分布錯雜、文化共同繁榮、經濟相互依賴，這是由我國歷史演進特點引起的[ 1 ]。但中國的發展不平衡，是國家甚至是整個民族的硬傷。

2011年6月25日，舉辦了“民族地區社會工作與社會建設論壇”，該論壇由中國社會工作協會主辦，眾多專家學者齊聚北京，商議民族社會工作的議題并總結經驗，共同推動民族社會工作的發展。同年12月3日，還在北京舉辦了“民族社會工作理論與實踐”學術研討會，該研討會由中央民族大學“985工程”民族社會問題研究中心主辦[ 2 ]。

2014年12月27日，中央民族大學民族學與社會學學院舉辦“第一屆全國民族社會工作”學術研討會，專家學者一致認為，大力發展民族社會工作，對于解決邊遠少數民族的貧困與發展、傳統文化與生態環境保護等問題發揮著不可小覷的作用。對于推動我國民族社會工作理論研究和實踐來說，在民族社會工作剛剛在本土發展之時，聚集在一起共同思考，一起探討未來的發展方向、分享民族社會工作的成果與相應的經驗，聚焦民族社會工作教育等問題，顯得尤為重要且必要[ 3 ]。

二、民族社會工作

目前，民族社會工作還沒有確切的定義，學者鄭杭生將其看作是：政府和群眾在國家民族政策的領導下，同時在社會工作的理論與方法的指導下，對象是受到物質和精神等方面困境的少數民族個人及群體，針對這些人開展的救助與服務活動。他認為民族社會工作是社會工作的一部分，也是民族工作的一部分。

學者王思斌在他的文章《民族社會工作：發展與文化的視角》中提及，民族社會工作不是把它看成在民族地區做社會建設的工作，它指的是工作者在社會工作專業價值觀的指導下，運用社會工作的工作方法，如個案、小組、社區等，去服務有需求的少數民族群體和人士。民族社會工作是社會工作的一個專業領域；民族社會工作的多樣性來源于民族地區、少數民族和族群問題的多樣性以及復雜性。

學者任國英及焦開山認為，民族社會工作是運用社會工作專業的價值觀和社會工作理論方法，依據國家的社會福利政策和民族政策，對陷入困境的各民族群體和個人實施救助的活動，目的是幫助少數民族的文化經濟提升和社會發展。

二、民族社會工作發展之問

我國的民族問題主要還是發展的問題，民族地區的發展無論是經濟還是其他都是相對滯后的。由于人工成本的上升，國內的制造業普遍從東部向西部轉移，經濟的發展離不開產業的鏈條。民族區域都分布在中國的偏遠方位，民族區域經濟的發展要利用怎樣的方式進行經濟的發展？

東部發展以犧牲環境為代價，中國倡導吸取西方發展經驗，避免“先發展、后治理”的模式，中國的東部現在雖說是研發的重點地區，尚且還做不到“邊發展、邊治理”，如何要求發展滯后的中西部民族地區在發展的同時還要保證“治理”？

很多少數民族選擇離開原來的居住地，到附近或者發展好的城市打工謀生，家里可能還有留守兒童和留守老人，這樣一個不完整的家庭，可能由于父母外出的打工一定程度上緩解家庭的困境。但是從另外一個方面考慮，孩童得不到好的撫養、老人得不到好的照顧，作為家庭的頂梁柱，這樣對家庭的發展是最好的嗎？

雖然沒有具體的數據，但是在一些新聞或者紀錄片中看到，少數民族的兒童受教育程度偏低，師資力量薄弱，能順利讀到高中的都非常稀少。只有高中學歷甚至更低學歷的人如何與外面學歷高的人競爭？社會工作者和政府應當思考，教育對于發展來說，意味著什么？

經濟的不發達伴隨而來的問題太多太多，再加上經濟成果分配的不均衡，對于一個民族群體、這個群體中的家庭、家庭中個人的發展，無疑是雪上加霜。貧窮的代際遺傳擴散開來，經濟上貧窮，思想上貧窮，整個民族都是貧窮的。

發展，到底要怎么做？

三、民族社會工作文化之問

文化是錯綜復雜的，少數民族的文化相對來說就是亞文化。亞文化是社會中的一部分人所共享的一套獨特模式，其民情、民風和價值觀與主流社會的模式不同。在某種意義上，可以把亞文化理解成范圍較大的主流文化中的一個分支。

少數民族有其自己的語言體系，極大多數只有語言沒有形成文字，社會工作者與對象建立關系的過程不可避免要進行交談，語言學起來尤其艱難，擔任民族社會工作的工作者，是給外來的工作人員配備隨行翻譯人員？還是選取本民族的人學習社會工作，然后服務于本民族？

上文提及民族語言很多并沒有文字，民族的樂器、民族的音樂和舞蹈承載了這個民族的故事和精神，民風民俗展現了這個民族的特色，還有民族的服飾、住房、飲食習慣都是這個民族的靈魂。年輕的一輩為了生存的更好而外出務工，民族的傳承由誰來擔當？

在一些民族地區，宗教是其文化的重要組成部分。社會工作在介入民族地區、少數民族群體生活時必須面對當地的宗教問題，因為宗教可能已經成為民族群體生活的不可分割的部分。借助宗教的力量開展社會工作，界限在哪里？

四、小結

學術界對于民族社會工作的開展談論并不多，但筆者更希望看到民族社會工作者具體的做法，通過什么途徑來幫助不同民族的發展，又有什么方案有效的協助不同民族文化的保留。多思考、多提問、多探索，民族社會工作才有出路。

參考文獻：

[1] 鄭杭生.民族社會學概論[M].北京：中國人民大學出版社，2005.

[2] 王思斌.民族社會工作：發展與文化的視角[J].民族研究，2012.

[3] 任國英，焦開山.論民族社會工作的基本意涵，價值理念和實務體系[J].民族研究，2012.

作者簡介：孫夢雅（1992-），女，漢族，江蘇蘇州人，南京理工大學公共事務學院2014級社會工作專業在讀碩士研究生，研究方向為社會工作實務。