品德課培養(yǎng)學(xué)生理性思維的實踐策略

楊曉亞

摘要：品德課的教學(xué)從本質(zhì)上影響學(xué)生的思想和行為。學(xué)生不是思想的容器，教師在課堂上應(yīng)該引領(lǐng)其進(jìn)行理性思考。在課堂實踐中師生進(jìn)行思維互動的策略有：客觀分析，實事求是地想；角色互換，設(shè)身處地地想；全面系統(tǒng)、一分為二地想。

關(guān)鍵詞：品德課；理性思維；實事求是；設(shè)身處地；一分為二

我們身處飛速變革的時代、復(fù)雜的社會轉(zhuǎn)型期，信息量極其豐富，價值觀很是多元。許多成人都浮躁跟風(fēng)，迷茫迷失，對人及事物缺乏自己的審慎思考，更何況涉世未深的學(xué)生。遍觀身邊的中小學(xué)生，他們動不動就任性發(fā)脾氣，出走、失聯(lián)、追星、沉迷網(wǎng)絡(luò)，更有甚者跳樓輕生……學(xué)生的這些異常行為讓我們心痛，讓我們震驚！問題的原因是多方面的，但是筆者認(rèn)為其中的一個重要原因是這些學(xué)生缺乏理性的思維方式。

理性思維是一種客觀、辯證、積極地分析與解決問題的思維方式，體現(xiàn)為對自己、他人、社會的認(rèn)知與判斷。非理性思維是極端的、情緒化的消極的思維方式。[1]塑造“人”是教育的根本目的，學(xué)校道德教育的目標(biāo)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生理性的、自主的道德判斷和道德選擇能力。小學(xué)“品德與社會”課程擔(dān)負(fù)著促進(jìn)兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。但是培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他多少道理，讓他去遵守多少規(guī)范、規(guī)則，最根本的是讓其在長期生活中形成一定的基本的待人處事的觀念和思考問題的價值取向。[2]小學(xué)生的思維以形象思維為主，但到了中高，學(xué)生開始逐步地熟悉和理解生活，慢慢地形成自己的道德認(rèn)識和道德判斷力，所以在這個時期要充分利用“品德與社會”這門德育課程，在課堂教學(xué)中有目的地對學(xué)生滲透理性思維培養(yǎng)。通過引領(lǐng)思維的方向，讓學(xué)生逐漸擁有科學(xué)的思維方式，為其將來成為一個理性的有良好個性品質(zhì)的合格公民奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、引領(lǐng)學(xué)生客觀分析，實事求是地想

小學(xué)生對人、事、物的認(rèn)知與判斷，有一些非理性的思維。比如對自己、對他人的認(rèn)知僅憑自己主觀臆斷，完全從自我出發(fā)，而不能尊重事實，客觀地從多方面去了解別人眼中的自己與他人，從而實事求是地去認(rèn)知自我、認(rèn)知他人。有時也會完全憑著自己的已有經(jīng)驗妄下結(jié)論，而不是基于對一些客觀事實分析得出結(jié)論。因此教學(xué)中，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生做出合理的判斷。

例如，教學(xué)蘇教版小學(xué)品德與社會四年級上冊第11課《塑料與我們的生活》時，針對“為什么塑料能得到廣泛應(yīng)用呢？它到底有何特點(diǎn)？”等問題，一位教師出示了6組實物：塑料托盤和玻璃托盤；紙袋、布袋和塑料袋；鮮花和塑料花；一次性注射器和玻璃注射器；鐵管和塑料管；玻璃杯、塑料杯和不銹鋼杯。實物呈現(xiàn)在各小組的桌上，教師引導(dǎo)學(xué)生探究：在日常生活中，人們會在哪些時候選擇你桌上的那樣塑料產(chǎn)品？說說你的理由。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生對眼前的實物，仔細(xì)地觀察，摸一摸，敲一敲，拿起來掂一掂分量，幾樣?xùn)|西湊在一起比一比，他們熱烈而又興奮地交流著、討論著。最后，學(xué)生在自主探究的基礎(chǔ)上，在對事物實實在在分析的基礎(chǔ)上得出了結(jié)論，客觀全面地了解了塑料便宜、彈性好、重量輕、色彩多樣、堅固耐用等優(yōu)點(diǎn)。上述教學(xué)過程中對塑料性能的認(rèn)識，不是教師的主觀灌輸，不是學(xué)生的主觀臆想，而是實事求是、客觀分析的結(jié)果。

實證分析有助于學(xué)生養(yǎng)成從實際出發(fā)的思維習(xí)慣，面對問題客觀冷靜、不驕不躁，便于其在面對道德等問題時，能夠更加獨(dú)立與明智地去選擇，能夠更加清楚地去認(rèn)識世界、珍視眼前事物，更好地選擇與貫徹到日常生活中去。[3]

二、引領(lǐng)學(xué)生角色互換，設(shè)身處地地想

亞里士多德曾提出，體諒是一種公正的品德，能夠體諒他人的人是一個好人。要做到體諒他人，就要去感覺、理解、想象他人在一種特定情境中的思想感情。小學(xué)生在一、二年級時因為心理發(fā)展處于自我中心階段，不能很好地考慮到他人的感受與想法，到了三年級，隨著集體生活的逐漸適應(yīng)與心理發(fā)展的成熟度提高，兒童的自我中心化傾向開始有所降低，使我們對孩子進(jìn)行從他人的感受考慮問題的引導(dǎo)成為可能。所以在教學(xué)中，教師可以充分利用教材培養(yǎng)學(xué)生思考問題的一種取向—“換位觀”，假如我是你，假如你是我，引導(dǎo)學(xué)生站在他人的角度想一想，設(shè)身處地，以心換心，理解他人在一定處境中可能產(chǎn)生的想法與心情，這樣就會發(fā)現(xiàn)完全從自己立場出發(fā)想問題，可能會有一定的偏差。

從三年級起，“品德與社會”教材中有很多這樣的適合用來培養(yǎng)學(xué)生“換位觀”的內(nèi)容。例如，蘇教版小學(xué)品德與社會三年級上冊第2課《同學(xué)之間》，教學(xué)中教師選取學(xué)生在與同學(xué)相處中經(jīng)常遇到或者發(fā)生的一些愉快或不愉快的事例，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，設(shè)身處地地想，如果這些事情發(fā)生在我身上，我會怎么想？其中有這樣一個情境：小A的同學(xué)丟了一支鋼筆，剛好小A也有一支這樣的鋼筆，那個同學(xué)見到了，說：“小A偷了我的筆。”小A感到很委屈，但又解釋不清楚。如果你是小A，你當(dāng)時心情如何？會怎樣想？同學(xué)們紛紛發(fā)言：“我會非常難過，因為我真的沒有偷同學(xué)的筆，他怎么可以冤枉我呢？”“我又傷心又氣憤，明明我沒有做的事情怎么可以說是我做的呢？說我偷別人的東西，我又解釋不清楚，以后我在老師和同學(xué)的眼里不就成了一個偷別人東西的壞學(xué)生了！”“我會很生氣，他沒有證據(jù)，怎么可以亂懷疑我偷了他的筆呢？這個同學(xué)太不講道理了！”……“那么，如果你是小A，碰到這種情況，該怎么辦呢？”教師引導(dǎo)學(xué)生尋求解決問題的正確合理的方法。

在這樣一個角色互換、設(shè)身處地的過程中，學(xué)生體驗到了被人懷疑、冤枉的委屈感受，知道了與同學(xué)之間相處發(fā)生一些問題時，要控制好自己的情緒和情感，不能無端懷疑他人、傷害他人，和同學(xué)相處要相互信任，要理解他人、尊重他人。學(xué)生在“移情”的基礎(chǔ)上，知道了“為他人著想”的重要性和必要性。如果在課堂教學(xué)中教師一直善于利用相關(guān)教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生去“設(shè)身處地地想”，那么久而久之，學(xué)生的“換位觀”一定會逐漸在情感體驗的基礎(chǔ)上上升到理性認(rèn)識，并指導(dǎo)他們以后的行為和生活。

三、引領(lǐng)學(xué)生全面系統(tǒng)、一分為二地想

小學(xué)生的年齡小，對人對事的認(rèn)知判斷往往會很極端或者絕對化，即完全從自己的意愿出發(fā)，認(rèn)為很多事情和問題只有一個正確答案，即非此即彼，非黑即白，孤立片面地看待問題。其實，任何事物都有正反兩面性，一件事情既有好的一面，也有壞的一面，看事情要一分為二，從不同角度分析。引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)、一分為二地去想，這也是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的一個方面。

在小學(xué)品德與社會教材中處處都有這樣引導(dǎo)學(xué)生一分為二、辯證思考問題的教學(xué)內(nèi)容。例如，蘇教版小學(xué)品德與社會四年級下冊第9課《媒體連著你我他》，教材選擇了“電視”“廣告”和“網(wǎng)絡(luò)”三個主題。現(xiàn)代媒體迅猛發(fā)展，改變了人們的生活方式，與人們生活息息相關(guān)。小學(xué)中高年級的學(xué)生正處于道德品質(zhì)形成期，也是社會化的基礎(chǔ)時期，他們可塑性強(qiáng)，但理性思維較差，在認(rèn)知上可能會出現(xiàn)兩種極端：一種是因為自己沉溺于電視、網(wǎng)絡(luò)，所以覺得電視、網(wǎng)絡(luò)真得很好，有百利而無一害；另一種是因為老師說了，電視、網(wǎng)絡(luò)等有一些負(fù)面影響，所以學(xué)生的認(rèn)知也發(fā)生急轉(zhuǎn)，又全盤否定電視、網(wǎng)絡(luò)存在的有利性，認(rèn)為電視、網(wǎng)絡(luò)是絕對不好的。所以，教師在教學(xué)中一定要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓他們在學(xué)習(xí)活動中主動建構(gòu)，對電視、廣告、網(wǎng)絡(luò)等能作出自己正確的價值辨析和正確的價值選擇，能夠正確地看待現(xiàn)代媒體，并學(xué)會合理有效地學(xué)習(xí)和使用媒體。

又如，一位老師在教學(xué)“網(wǎng)絡(luò)改變生活”這一主題內(nèi)容時，首先讓學(xué)生根據(jù)自己的體驗結(jié)合實例談?wù)劵ヂ?lián)網(wǎng)給我們的生活帶來了哪些便利。學(xué)生侃侃而談：可以看電影、電視，聽音樂；可以玩網(wǎng)絡(luò)游戲；可以傳送文件；可以網(wǎng)上讀書、看報；可以查閱資料；可以網(wǎng)購；可以導(dǎo)航；可以網(wǎng)上預(yù)約就診；可以外出預(yù)定火車票、飛機(jī)票；可以網(wǎng)上預(yù)定賓館；可以視頻聊天……當(dāng)學(xué)生如數(shù)家珍，談得眉飛色舞的時候，老師話鋒一轉(zhuǎn)：網(wǎng)絡(luò)能給我們帶來這么多便利，多好呀，那你的爸爸媽媽對你上網(wǎng)持什么態(tài)度呢？現(xiàn)場調(diào)查結(jié)果：90%以上的父母不支持孩子上網(wǎng)。“既然網(wǎng)絡(luò)給我們帶來那么多便利，為什么大部分父母不贊成我們上網(wǎng)呢？”于是學(xué)生開始聚焦網(wǎng)絡(luò)給人們，特別是未成年人帶來的一些不利影響。如沉溺網(wǎng)絡(luò)，影響學(xué)習(xí)，影響身體！網(wǎng)絡(luò)有時會跳出不好的內(nèi)容，讓人學(xué)壞！等等。“那么網(wǎng)絡(luò)到底好不好呢？我們要不要上網(wǎng)呢？”老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的討論，讓他們在思維的碰撞中認(rèn)識到其實網(wǎng)絡(luò)本身沒有錯，我們不能簡單地說網(wǎng)絡(luò)好還是不好，而應(yīng)該一分為二地非常理性地去看待它，更為關(guān)鍵的是我們要學(xué)會合理有效地去使用它，讓它更好地為我們的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)。

思辨學(xué)習(xí)的過程，也是理性思維形成的過程。在教學(xué)中，老師可以結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容經(jīng)常讓學(xué)生思辨，如交通的發(fā)展、塑料等各種工業(yè)用品的出現(xiàn)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展等，它們對人和社會有哪些有利方面和不利方面？讓學(xué)生通過具體事實的價值分析逐步學(xué)會對各種各樣的現(xiàn)存事實作出正確的價值辨析和正確的價值選擇，從而培養(yǎng)學(xué)生理性的思維方式和能力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]羅曉珍.青少年理性思維的培養(yǎng)[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005（4）.

[2]魯潔主編.品德與社會教師用書（三年級上冊）[M].南京：江蘇教育出版社，2006.

[3]徐建強(qiáng)，金國仁.為思想品德課插上理想思維的翅膀（一）[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2014（10）.