政治經濟學批判：追求經濟的“政治和哲學實現”

冀俊偉

【摘要】隨著經濟的發展、社會的進步，人們對政治經濟學的重視程度越來越高。而政治經濟學的主要研究內容是社會中財富的相關問題，由此可知政治經濟學批判是一種批判程序，其主要批判對象是政治經濟學。政治經濟學批判的主要目的是逐步追求社會經濟的哲學與政治的實現。因此，本文通過對政治經濟學的發展過程的研究，分析政治經濟學批判中追求經濟的“政治和哲學實現”。

【關鍵詞】政治經濟學批判 政治和哲學實現 哲學

馬克思在《資本論》中，敘述了政治經濟學與社會的關系，以及政治經濟學批判的主要內涵。在書籍中馬克思認為政治經濟學是市民社會的另一種展現，政治經濟學批判推動著實踐變革以及思想的動態發展。由于政治經濟學批判以哲學、經濟學以及政治學為研究基礎，以拓寬思想、政治、歷史價值維度為只要研究手段，改變了傳統的經濟分析視角，從而使更多的人關注政治經濟學批判，重視政治經濟學批判：追求經濟的“政治和哲學實現”。

一、政治經濟學的發展過程

政治經濟學批判從起源到現今的發展已經歷了二百多年的，經過時間的長河其發展與古典政治經濟學產生不可分割的聯系，缺少資本主義的發展，古典政治經濟學難以的進步，對于古典政治經濟學在十七、十八世紀主要的成果便是促進了英國古典政治經濟學的發展。政治經濟學批判是古典政治經濟學發展到一定階段產生的結果，由于資本社會的內在矛盾日益突出，人們開始反思，在不斷的反思中，馬克思的《資本論》應運而生。馬克思的《資本論》的產生背景是資本主義國家工業社會的轉型，促使資本主義國家形成多數支持馬克思主義政治經濟學批判的人員出現。

二、古典政治經濟學的發展過程以及對現今生活的啟示

（一）發展過程

在傳統的社會中，對于社會財富的管理主要集中在少數人手中，從法律的確認方面，也自然而然的將社會財富劃分為少數人的個人利益，導致社會集體的共同利益被忽視。這種現象在哲學家的眼中是不符合社會發展狀況的，妨礙人民幸福以及生活品質，因此，哲學家往往熱衷于幫助政府制定妨礙社會財富增長的有關法律。隨著社會的進步，在古希臘時期亞里士多德在形成《論共和國》一書中便提到了社會以及經濟問題，對于社會中的財富一詞也給出了相應的定義，說明財富的所有者是國家以及家庭，是經過加工的物資。這種對財富管理的理解有其片面性和不足性，這是的政治經濟學處于初級階段。社會的不斷發展，促使社會團體形成，導致公共的財產的使用要滿足社會團體的需要，財富的管理要由個體財產產生共同利益。從而使財政以及政治經濟學悄然形成。

在查理五世時期，內政大臣加強了對國家財產的重視程度，以社會公眾的利益作為支配國家財產的基礎，實現了政治經濟學的起步。在亨利四世時期，社會的發展進一步擴大，政治經濟學被首次提出，其初步內涵是管理、控制以及自然法則，隨后英國開始逐步使用這一新興詞匯，但在使用中偏好政治方面，從而創造了政治算數一詞。在法國思想啟蒙運動以及法國大革命時期，政治經濟學開始確立。在十八世紀政治經濟學的發展已經與國家資源的生產與分配相聯。詹姆斯 斯圖亞特將政治經濟學作為其著作的書名，在其著作內將政治經濟學理解為保證公民的基本生活，完全消除導致生活不穩定的因素，為公民提供必需品以及就業崗位。亞當斯密的《國富論》中對政治經濟學的定義是關于立法家與政治家的學問。具體表述為研究國民財富性質的科學。亞當斯密是對政治經濟學貢獻最大的人，他從哲學角度建立了政治經濟學體系，創造性的提出了集合政治、經濟、倫理、社會的方法論，建立了政治經濟學的雙重目標。

（二）對現今生活的啟示

政治經濟學在不斷發展過程中，改變推動其發展的因素，從人類欲望驅使轉化為人類自我意識的驅使。在古代社會中為滿足其感性需要轉化為思想認知體系的建立，促進了人類文明的進化。對于古典政治經濟學而言，其發展揭示了社會中的種種矛盾，個人與社會之間的矛盾，個人與他人之間的矛盾，并將矛盾上升為規律性的總結。在政治經濟學的發展中，其發展過程與社會現代化的發展密不可分，標志著世俗化社會向現代化社會的轉變，對于現代化社會而言，構成其社會的主體是市民，市民是推動辯證運動的基礎，政治經濟學對市民的運動提供了相應的指。在亞當斯密看來，市民社會的哲學界主要服務對象，國家在對市民社會的內涵理解上要從法律、政治方面過度到經濟領域。亞當斯密認為市民的辯證運動主要體現在：個人需求的滿足要與他人的需求產生聯系，這樣才能保持普遍性與特殊性的統一。被打開的市民社會的一切偶然事件都是靈活的，唯一受到限制的因素是市民的理性。經濟與哲學是不可拆分的整體，在政治經濟學當中，其主要研究方向是經濟，但在整個研究過程中隨時保持著哲學的思想、以及哲學的理論，在研究過程中改變了以帝王為國家所有者的治理理念，從一定程度上達到了治理術的改變，在政治經濟學中個人的生活要眾人的神火緊密相連。在政治經濟學誕生方面，其誕生背景是資本主義的發展上升階段，導致政治經濟學存在一定的革命性，存在一定的資本主義意識形態，進而導致其存在一定的偏離現實的部分，馬克思提出在十七世紀的多數經濟學家認為財富的主要服務對象是國家，國家的整體實力的多少與財富呈正相關。這是一種偽善的形式，將財富以及財富的增值統一為國家的目的，然而對于現代國家的作用只是創造財富的手段。馬克思對古典政治經濟學的闡述，揭示了其國家概念與階級利益捆綁的屬性。

三、政治經濟學批判的到來以及李斯特、西斯蒙第政治經濟學批判的啟示

（一）政治經濟學批判時代

十九世紀是政治經濟學批判的重要時期，在此期間產生了兩位政治經濟學批判人物李斯特以及西斯蒙。

李斯特是最早從事政治經濟學的經濟學家，其形成批判意識的背景是德國推行政治新制度，在推行中缺乏相應的理論作為制度推行的指導，缺乏辯證否定方法為基礎，德國便難以形成相應的政治經濟國民體系。在李斯特的批判中，重點批判無邊界的國家主義，死板的唯物主義以及狹義的本位、個人主義。

西斯蒙第的政治經濟學批判主要表現了對政治經濟學的懷疑。其形成批判意識的背景是古典政治經濟學指導的社會發展出現大量弊端，資本主義社會的發展出現嚴重的兩極分化，從而使社會上出現消費與生產的不平衡，勞務關系崩潰等。在西斯蒙第的批判中，重點批判在進行研究對象的預設時存在的錯誤，強調“人”才是社會發展的目的，而社會財富只是社會發展的手段。還對經濟學家在進行理論預設時的根本錯誤進行批判，社會中的人尤其是窮人的利益和地位應該得到一定程度的重視。

（二）李斯特政治經濟學批判的啟示

要始終考慮國家經濟與世界經濟的關系，要在充分了解世界各國的現今利益以及特殊環境的基礎上，推動世界各國發展自身的工業，在與其他發展程度相同的國家進行合作，是國家間自由貿易成為可能，在貿易中增加其自身利益。還要注重世界生產力的發展趨勢，在衡量各國的發展情況中不能單單以世界主義為唯一原則，以及不能由于政治上的緣由，導致生產力的下降。

（三）西斯蒙第政治經濟學批判的啟示

西斯蒙第在政治經濟學批判是近代思想史上第一次的社會批判，在其著作中存在一些傳統的經濟學價值觀念，但從整體上還是存在一些積極意義的。在對政治經濟學中對于研究“物”而不研究人的批判，為后期馬克思主義的形成起到了一定的啟蒙作用。在經濟領域堅持政治經濟學的雙重目的，在論述中準確的闡述了資本主義社會存在的弊端，同時也揭示了在多年的政治經濟發展過程中產生的諸多學說與科學性發展背離的現狀。西斯蒙第還對勞苦大眾在社會發展中的政治地位以及社會現狀進行批判，尤其對政府制定的經濟、政治政策進行批判，在批判中展示政治經濟學的社會責任。西斯蒙第的論述中完全拋棄了經濟自由主義，經濟自由主義在一定程度上傷害公眾利益，他主張通過國家制定相關政策，對經濟自由進行宏觀調控，從而限制經濟的自由。

四、馬克思政治經濟學批判

（一）馬克思政治經濟批判的歷史性

馬克思政治經濟批判的歷史性的具體體現是其本質特征。馬克思政治經濟學批判的本質特征是追溯觀念形成發展的譜系關系的批判，注重自我本質的進一步澄清。在進行政治經濟學批判時，要時刻注意將時間串聯起來，馬克思在進行時間的串聯時，發現前現代與現代的本質區別，進一步揭示了現代性的本質核心。馬克思從《博士論文》到《人類學筆記》再到《資本論》，這些著作的產生，說明馬克思一生都在為政治經濟批判作出貢獻，同時這些著作的誕生也為后人正確對待政治經濟學批判提供理論指導。在其理論著作中充分體現唯物歷史觀，注重將規律融入現實社會中，側重思想、制度、歷史演化維度的研究。由于其對規律的追問，導致經濟范疇的諸多觀念的絕對性以及永久性被打破，形成不斷變化，不斷更新的規律。在馬克思的著作中可以看出，其理論并非是從經濟學到經濟領域的批判而是采用另一種方式，從哲學領域去批判經濟領域，重述歷史發展觀，對經濟本身具有的范疇進行合理的揚棄。馬克思的政治經濟學批判并不是對經濟領域的所有事件進行批判，而是對特定的經濟活動，以及經濟活動發生的背景進行哲學領域的反思，從而揭示經濟活動的內在矛盾。

（二）馬克思政治經濟批判是哲學辯證法

馬克思政治經濟批判的哲學辯證法的主要特征之一是進一步展示唯物辯證法在“生成”范疇的哲學道理。對“真”的求知過程便是對資本主義發簪規律的發現過程。在求“真”的過程中，發現資本主義的實質。而“生成”是哲學范疇，是歷史辯證法的范圍，在“生成”中認識社會發展的認識論原理，發現經濟領域的譜系關系，從而發現經濟發展的規律。“生成”范疇的使用多數在研究時間生長點的綿延的歷史進化意義，以及邏輯運動中，在人與自然的進化關系哲學量化也通常采用“生成”。馬克思政治經濟批判的哲學辯證法的主要特征之二是注重從簡單入手逐步上升到復雜的邏輯辯證法。馬克思對邏輯辯證法的敘述中表現為完整的進行表象的蒸發是抽象的規定，其中抽象的規定在進行思維分析中完成具體的再現。

（三）馬克思政治經濟批判是無產階級活動的理論指導

馬克思主義在對無產階級的判斷主要通過，揭示人類歷史發展規律以及面對規律應當如何行動進行判斷。馬克思是無產階級的精神領袖也是共產主義的理論家，在其對政治經濟學進行批判的過程中，充分展示了科學性以及階級性。對資本主義的批判就是對資產階級的批判，對資本主義的政治經濟學批判就是對資產階級這種意識形態的批判。馬克思主義包含唯物歷史觀、辯證法、哲學思想以及經濟學思想，在充分的融合中產生不斷完善的無產階級世界觀。

（四）馬克思政治經濟批判的意義

馬克思政治經濟批判的意義在于其充分的解釋了資本主義世界的“資本”。從人的精神世界反思極端學說。解釋資本與人類精神之間的關系，只有從人類的精神世界分析資本，才能從根本上認識資本，了解資本的真理，從而獲得人類精神與理性權威的統一。在現今社會的發展中，雖然擁有大量的社會財富，但要時刻保持多財富本身的批判，人類欲望的驅使會導致貨幣的變性，而貨幣的異化會導致文明社會的奔潰以及人與社會、自然的對立。

綜上所述、政治經濟學批判要自覺運用其形式，認真對待相關著作，理論與實踐相結合，解決社會中出現的生產問題、財產問題以及經濟關系問題。

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