淺談現(xiàn)代燈具中的設(shè)計元素

馬麗　邢淑瑩

[摘要]：在當(dāng)代，設(shè)計的形式趨于多種多樣，大眾開始不在滿足設(shè)計的功能性和表面的給予的簡單的視覺感受，而更注重其傳達給消費者的心里暗示，使其在情感上感受得到想要的體會。在大眾的感官中，家，是人類肉體的歸宿，心靈的港灣，而燈具在家庭中的應(yīng)用可謂是畫龍點睛之筆，不僅僅承載著基本的照明需求，同時更能滿足人們生理和心理的需求，提升人們的生活品質(zhì)。立足于這一基點，分析了現(xiàn)代燈具在家庭應(yīng)用中不同的設(shè)計元素給人帶來的不同影響，并指明設(shè)計感對于現(xiàn)代燈具的重要性。

[關(guān)鍵詞]：現(xiàn)代燈具 情感設(shè)計 視覺設(shè)計

我們先來簡要的說下現(xiàn)代燈具在家具生活中的作用。現(xiàn)代燈具區(qū)別與以往的燈具，摒棄了一盞明燈照全屋的單一需求——現(xiàn)代燈具，更多的為了融合室內(nèi)其他的裝飾物，用起獨特的造型，質(zhì)感，光暖的組合排列，以裝飾空間為主要核心，為整個空間營造出不用的家居體驗。

所以，被第一個重視到的設(shè)計便是那曾經(jīng)唯一的需求——光源。

在這一設(shè)計上，可大致分為以下幾點。首先是空闊對外的空間，比如客廳，餐廳，門廳等。這是家人聚會會客的重要空間，所以光源色多為開闊明朗的冷色調(diào)。從這一色調(diào)的功能上來說，明亮的光源在娛樂享受之余，不會讓眼睛感受到疲憊，也更有助于烘托出相處的相得益彰的氣氛。再者還會提到一個明亮的區(qū)域，那就是書房，茶室等一類功能性私人區(qū)域。有別于會客區(qū)域，這里的燈光在明亮同時更要保證一個照明的質(zhì)量，更要體現(xiàn)出一個寧靜，思考的環(huán)境。對比客廳來說，明亮也許是在一個燈具上加上多個光源，而在這樣的一個區(qū)域，卻更注重在只用一個光源確能保證它的照明的通透感，給人以干凈整潔。接著說到的是一個活潑的區(qū)域，兒童房。這是個特別的區(qū)域，經(jīng)常看到許多家庭為了給孩子一個健康歡樂的玩耍空間，放棄整個空間的風(fēng)格規(guī)劃，全心滿足孩子的要求。所以兒童房里的燈具是多彩多樣的，不在局限光源的數(shù)量，也不再要求光源的冷暖，完全搭配著孩子的天性，看似最不按常規(guī)的燈具反而可以收獲到很好的效果。最后被劃分的一個區(qū)域是臥室的照明。這是一個休息的場所，絕對性的私密空間。在這個空間里，人們更希望能夠放松心靈，減緩壓力，讓一天的疲憊都從肩上卸下，好好享受這一美好時光。在這里，昏暗，柔和的暖色調(diào)成了不二之選，暖暖的燈光讓一切看一起來都是那么的美好。

前面提到的是以前人們對燈具的唯一需求，在當(dāng)今社會中，單一的光源要求已經(jīng)早就無法滿足挑剔的大眾，室內(nèi)整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致，燈具也起到了舉足輕重的作用。在整體設(shè)計中，我們在除去光源外從以下幾個點入手：

1、現(xiàn)代燈具的整體舒適性。其實這是在前文中提到的光源和其舒適性是密不可分的。當(dāng)然這里的舒適指兩方面，生理上的和心理上的。生理上，我們從視覺的角度出發(fā)。理論上來說，人類獲取信息通過五感來獲取，但據(jù)科學(xué)家分析，視覺信息是人類分析整體事物的80%的參照物。出于光與視覺的復(fù)雜性，在設(shè)計燈具除了剛才提到的適應(yīng)空間，我們還要考慮到針對不同的對象來做到因人而異。例如年輕人的眼睛透光率強，調(diào)節(jié)功能強，但是年紀(jì)大的人因為視力的下降，眼睛的玻璃體慢慢渾濁，眼部肌肉的松弛，調(diào)節(jié)的能力也日益減退。因此，年紀(jì)大人所處的空間更需要充足的光照環(huán)境。并且也有權(quán)威調(diào)查表明，視覺的不適應(yīng)輕則只是導(dǎo)致視力的下降，重則會出現(xiàn)食欲不振，神經(jīng)失調(diào)等嚴(yán)重后果。所以，現(xiàn)在燈具的優(yōu)先設(shè)計元素便是在生理上滿足人們所需的舒適性。在心理的舒適性在前文已經(jīng)就光源問題討論過了，也重點分析過了，這里就不一一列舉了，當(dāng)然，心理的舒適性也是設(shè)計師們所要重點設(shè)計的部分。

2、現(xiàn)在燈具的造型藝術(shù)性。說到設(shè)計，不得不提的就是每個設(shè)計都要包含的兩個概念，功能性和形式性。功能是設(shè)計對象的內(nèi)在物質(zhì)系統(tǒng)組合，具有相應(yīng)的實用價值，二形式是設(shè)計對象外在的空間形態(tài)和表現(xiàn)形式，具有想用的審美價值。如果說功能是設(shè)計的目的，那么形式則是功能的表象，相輔相成，第一點中是設(shè)計的目的，藝術(shù)性便是形式。現(xiàn)代燈具的設(shè)計需要滿足人們對燈具藝術(shù)性的蛇莓需求。但是關(guān)于“美”，是一個無法用一個準(zhǔn)確的概念來解釋的一個詞語。不同的年齡，不同的文化地域差異，不同的時代背景對于美都有著不同的審美認(rèn)知。但是凡是不是絕對都是相對的，審美領(lǐng)域依然存在著一些普遍性必然性和永恒性。在快速發(fā)展的社會中，雖沒有一種占據(jù)絕對地位的審美標(biāo)準(zhǔn)，但是現(xiàn)代社會所推崇的綠色，生態(tài)，環(huán)保等價值的取向也反應(yīng)出了當(dāng)下社會的一個審美特征——以人為本。在加上科技的發(fā)展，高科技低碳環(huán)保成了現(xiàn)代燈具在藝術(shù)性的設(shè)計元素之首。在許多展覽會上，設(shè)計師紛紛拿出用綠色環(huán)保材料制作的燈具，同時加入些許創(chuàng)意，在社會上都得到了一致好評。

說完同性，我們來說說個體之間的差異中是否可以找到一些通性，其實這要從人類的心理上來說。比如說好奇心是人類具有的普遍的心理狀態(tài)。也正是因為人們又好奇心，才讓人類在各個領(lǐng)域有著這樣長足的進步，人類生來對新奇的事物都抱有著獨特的興趣，從而讓這些新奇的事物變成了流行。追隨流行的腳步是一個設(shè)計人員開始要學(xué)會的，而當(dāng)你成為了真正可以獨當(dāng)一面的設(shè)計師時，要學(xué)會開始引領(lǐng)流行。所謂的流行的事物就是人們對新奇之物的一種普遍認(rèn)同現(xiàn)象，而所謂的藝術(shù)上的創(chuàng)新則是對人們流行審美的習(xí)慣的否定，這時的設(shè)計師又需要如此往復(fù)，設(shè)計出更加別具心裁的作品。比較出名的應(yīng)該是當(dāng)年的牛奶杯燈具設(shè)計。牛奶杯不僅僅給人以溫暖的感受，這款燈具在開關(guān)的設(shè)計在當(dāng)時可謂是創(chuàng)新無限。本口朝上，電源開啟，杯口朝下是電源關(guān)閉，就是這一簡單的設(shè)計，成為了當(dāng)時各大禮品店的熱賣爆款。

隨著科技的發(fā)展，時代的進步，人們物質(zhì)生活方式和消費觀念的也發(fā)生了極大的變化，現(xiàn)代燈具深刻的影響著人們的日常生活，人們對現(xiàn)代燈具認(rèn)識也發(fā)生了極大的變化，從原來的對燈具單一的實用性的強調(diào)，改變成對其外形，結(jié)構(gòu)，色彩等，綠色環(huán)保也成為了一種消費觀念。 不久的將來人們的物質(zhì)生活水平將會獲得極大的滿足，這就要求人們在精神生活上需要獲得同樣的高度。本篇論文主要是淺析了現(xiàn)代燈具設(shè)計中的一小部分相關(guān)內(nèi)容，從各方面論證了設(shè)計元素，理念在現(xiàn)代燈具設(shè)計中的重要性。而現(xiàn)代燈具設(shè)計中其他元素的應(yīng)用可探索部分遠不止這些，也值得我們不斷的嘗試并創(chuàng)新。