裴愛菊
[摘 要]《論語》是儒家思想的精髓,里面很多名句對今天的學習生活依然有很強的指導意義。指導高中生品讀《論語》中的名句,要潤于心,踐于行。
[關鍵詞]論語 名句 品讀
[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 16746058(2016)210013
雖然高考涉及《論語》名句默寫,但是由于它沒有作為教材統(tǒng)一使用,內容又比較多,想讓學生比較全面了解《論語》是困難的事情。加之學生課業(yè)繁忙,升學壓力大,尤其是一些理科班的班主任非常不支持。在這種情況下,能夠抽出時間讓學生品讀《論語》便是奢想。為此可以制定一個長遠規(guī)劃。
一、設定目標
根據高考要求并結合今天喧囂浮躁的社會現實,設定兩個教學目標:能夠熟練背誦《論語》中重要句子,并能正確默寫;能夠正確理解《論語》中重要句子的內涵,學習用儒家的思想指導自己的行動,樹立正確的人生觀和價值觀。
二、課堂導入
用幾張幻燈片:華美的席夢思床墊里面填充著黑心棉;無良開發(fā)商用瘦身鋼筋,嚴重影響建筑物的質量。然后總結道:“農民說,我種的菜你們去吃吧,我不吃。工人說,我生產的產品你們去用吧,我不用。建筑商說,我建的樓你們去住吧,我不住。作家說,我寫的書你們去看吧,千萬不要讓我的孩子看到……也許你會說,生活在今天的我們怎么了?其實我們只是陷入了一場精神危機!國學大師南懷瑾曾將儒道佛三種文化比作三家店鋪。佛學像百貨店,偶爾去逛逛。道家則像藥店,只有生病了才去。儒家則是糧食店,是天天要吃的。今天我們要去儒家那里找尋精神的食糧。”
三、討論交流
選取學生最能理解并且與現實生活息息相關的六組句子,先讓學生用四字短語概括,然后討論《論語》中告訴我們的為人之道。這六組的內容分別是夫子之道、求學之道、君子之道、孝悌之道、為政之道、仁者之道。在學生討論交流的基礎上,筆者將自己總結理解的意思展示給學生。
夫子之道:通過夫子之道,我們看到的是一個真實的又可愛的儒者形象,他孜孜不倦,發(fā)憤忘食,不知老之將至;他能夠安貧樂道,但是不排斥富貴,“富而可求,雖執(zhí)鞭之士”,他也樂意去做,但是“不義而富且貴”,對他就像浮云;他志向很簡單,“老者安之,朋友信之,少者懷之”,但是又充滿了仁者之愛。
求學之道:孔夫子自己敏而好學,特別贊賞勤奮好學的學生,像顏回,“不遷怒不貳過”。關于學習,孔夫子也有許多好的建議,比如學習要善于溫習;應注重思考;學習態(tài)度端正誠實,“知之為知之,不知為不知”;同時要不畏艱難,更應持之以恒,不可功虧一簣。
君子之道:君子是孔夫子心目中理想的人格標準。《論語》中一百多次提到君子,特別是君子與小人的鮮明對照,更讓我們印象深刻。那么什么樣的人才能稱為君子呢?君子為人坦蕩,不慕名利,做事勤奮敏捷,言語謹慎,可以托付給他六尺之孤,可以承擔百里之命,面臨大節(jié)而不改變自己的志向。君子不憂不懼不惑;君子窮則獨善其身,達則兼濟天下。
孝悌之道:對儒家來說,孝悌是做人的根本。所謂孝,就是善事父母;所謂悌,就是善事兄長。弟子應該“出則事公卿,入則事父兄”。真正的孝應該是對父母充滿了深深的敬意;真正的悌應該是孔懷(孔,很,非常)兄弟,因為同氣連枝。
為政之道:在儒家看來,為政者是靠著自己的人格魅力,以德服人的?!暗乐缘?,齊之以禮”,這樣老百姓才會有羞恥之心,并且能夠自我約束。即使百姓有錯,那也是自身有錯在先,“萬方有罪,罪在朕躬”。我們看到,為政者“其身正,不令而行”。但是今天,作為一個法治國家,除了為政者的高尚人格,更需要制度的不斷健全和完善。
仁者之道:儒家思想體系的核心就是仁?!叭省钡木辰缡呛芨叩?,“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”。這樣高遠的境界,是不是就讓一般人望而卻步了呢?其實,孔子也強調,“我欲仁,斯仁至矣”,重要的是從現在開始做,而且能夠做到“無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是”。
四、熱點評論
選擇有違孝道的社會現象,讓學生談談自己的看法。這則現象是:《今日說法》報道,北京市通州區(qū)張辛莊村,80多歲的老人柴玉吉,一生含辛茹苦養(yǎng)育了5個兒子。老人的最后結局是被活活餓死。根據法醫(yī)結論,柴玉吉老人在被發(fā)現死亡的前半個月,就已經餓死了。法醫(yī)對記者說:“老人營養(yǎng)不良是長期吃不飽,饑餓導致的。老人的口唇已經風干,指端、足都已風干。”
五、總結寄語
總結了課堂重點,并且以一段寄語,與學生共勉:我們要聽得見來自心靈的聲音,明確人生方向。用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化豐盈我們的心靈,重鑄我們的靈魂。我們要感受到來自時代的呼喚,肩負歷史使命,用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化豐厚我們的底蘊,創(chuàng)造我們的未來。我們要認識到來自世界的沖擊,捍衛(wèi)民族文化,用優(yōu)秀的民族文化影響世界的文明,展示中國的魅力。
(責任編輯 陳劍平)