淺談博物館講解語(yǔ)言及技巧

唐展翅

摘 要：如何接待好這些越來(lái)越多的觀眾，如何提高我們的講解質(zhì)量，提升我們的講解藝術(shù)水準(zhǔn)，通過(guò)我們的講解達(dá)到他們所想要的參觀效果，是目前我們講解工作者需認(rèn)真面對(duì)且需要解決的重要問(wèn)題。語(yǔ)言是我們紀(jì)念館講解工作者表情達(dá)意的重要工具。

關(guān)鍵詞：講解語(yǔ)言；工具；技巧運(yùn)用

博物館擔(dān)負(fù)著傳承中華文明、弘揚(yáng)民族文化、傳播人類(lèi)知識(shí)的重要使命，是重要的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，最大限度地發(fā)揮博物館的教育功能是博物館的一項(xiàng)神圣使命。而在博物館眾多教育形式中，最基本、最傳統(tǒng)，也是效果最直接的形式，就是講解。

講解，是博物館宣傳教育工作的重要組成部分，是目前各類(lèi)博物館、紀(jì)念館普遍采用的一種宣傳教育形式，也是廣大觀眾所樂(lè)于接受的服務(wù)手段，它能更好地使博物館的陳列展覽充分發(fā)揮宣傳教育作用。可以說(shuō)，講解工作的好壞直接影響觀眾對(duì)陳列展覽的效果以及博物館整體形象的評(píng)價(jià)。

一、博物館講解語(yǔ)言的重要性

隨著我們國(guó)家的不斷發(fā)展，人民群眾生活水平的不斷提高，在國(guó)家越來(lái)越注重文化發(fā)展的大背景下，人民群眾也對(duì)文化生活有了越來(lái)越多的興趣和要求，他們當(dāng)中會(huì)有越來(lái)越多的人會(huì)走近文化，走進(jìn)博物館，去獲取知識(shí)，陶冶情操，作為一名工作在博物館、紀(jì)念館一線的講解員，我們?nèi)绾谓哟眠@些越來(lái)越多的客人，如何提高我們的講解質(zhì)量，提升我們的講解藝術(shù)水準(zhǔn)，通過(guò)我們的講解達(dá)到他們所想要的參觀效果，都將或已經(jīng)成為目前我們講解工作者需認(rèn)真面對(duì)且需要解決的重要問(wèn)題。

尤其是作為名人故居紀(jì)念館的講解員，相對(duì)歷史類(lèi)、自然科學(xué)類(lèi)、行業(yè)類(lèi)等專(zhuān)題博物館而言，講解工作顯得更為重要。因?yàn)椋思o(jì)念館（故居），是我國(guó)文博事業(yè)的重要組成部分，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要陣地之一。

現(xiàn)在，我們就需要弄明白，什么是講解？講解是以博物館（紀(jì)念館）陳列展品為依據(jù)，由講解員對(duì)講解詞進(jìn)行提煉、選擇，運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)、講解技能和真摯的感情，直接向觀眾有針對(duì)性的傳播知識(shí)和信息的一種教育活動(dòng)。一次成功精彩的講解不光講解內(nèi)容“含金量”高，給觀眾以豐富的知識(shí)和思想的啟迪，且講解得體大方，講解思路清晰，還能直接體現(xiàn)出來(lái)的就是講解聲音動(dòng)聽(tīng)，字音圓潤(rùn)清晰，態(tài)勢(shì)語(yǔ)使用得當(dāng)，語(yǔ)言生動(dòng)，且富有感染力，能把講解語(yǔ)言上升為一種語(yǔ)言藝術(shù)，能讓觀眾心情舒暢、精神愉悅，得到美的享受。我們是不是可以這么說(shuō)，講解不但具有教育的實(shí)用價(jià)值，更有情趣上的審美價(jià)值。而這些講解價(jià)值的體現(xiàn)，就是要做到講解的“美” ，美在哪里？美在語(yǔ)言。

因?yàn)椋Z(yǔ)言是我們紀(jì)念館講解工作者表情達(dá)意的重要工具。

二、博物館講解員在語(yǔ)言方面存在的一些問(wèn)題

（一）講解時(shí)氣息太弱，音量過(guò)小。這其中有的是因?yàn)槿狈τ?xùn)練，習(xí)慣于按照生活中說(shuō)話所用的氣力大小來(lái)說(shuō)講解詞，有的是由于講解時(shí)沒(méi)有根據(jù)展廳的具體條件、觀眾的多少以及距離遠(yuǎn)近來(lái)調(diào)節(jié)、控制自己的音量，“氣乃音之帥”，這需要我們平時(shí)要科學(xué)正確的對(duì)氣息加以訓(xùn)練，短期內(nèi)可能見(jiàn)不到效果，但是養(yǎng)成自我訓(xùn)練的習(xí)慣，一段時(shí)期以后，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練是有成效的，它也一定會(huì)讓你的聲音為你的講解增色不少。

（二）講解中語(yǔ)音不規(guī)范、不純正，口齒不清楚，缺少吐字歸音的訓(xùn)練。這種問(wèn)題就會(huì)導(dǎo)致說(shuō)出去的講解詞傳到觀眾的耳朵里，往往會(huì)發(fā)生音變，或者干脆就變成了另外的詞，或者模糊不清難以理解的講詞，甚至于意思也發(fā)生了變化。例如：

“人民群眾”就可能變成“人名勤眾”；

“簡(jiǎn)章”就可能會(huì)變成“幾章”；

“西安碑林博物館”就可能變成“先碑靈博物寡”；等等。

總之，講解員掌握不住語(yǔ)音的聲、韻、調(diào)規(guī)律，說(shuō)出來(lái)的講詞真的可能會(huì)出現(xiàn)詞義變化。

（三）講解時(shí)語(yǔ)音出現(xiàn)音包字。這種現(xiàn)象更多的出現(xiàn)在聲音條件本身較好的講解員身上，為什么呢？因?yàn)樽哉J(rèn)為聲音比較好聽(tīng)，就把每句話的每個(gè)字的聲音都發(fā)的很響、很有共鳴，這樣反而就不去重視咬字讀詞、輕聲重讀了，錯(cuò)誤的認(rèn)為只要聲音響亮就是好的。

三、博物館講解中語(yǔ)言技巧的運(yùn)用

我們知道，語(yǔ)言是包括有聲語(yǔ)言、無(wú)聲語(yǔ)言?xún)煞N。有聲語(yǔ)言指的就是我們?nèi)粘９ぷ髦兴玫钠胀ㄔ捴v解，它是“聽(tīng)”得到的；無(wú)聲語(yǔ)言是指講解員的形體語(yǔ)言，也稱(chēng)態(tài)勢(shì)語(yǔ)，包括手勢(shì)、眼神、體態(tài)及面部表情等。語(yǔ)言的這兩個(gè)組成部分應(yīng)該相輔相成，共同達(dá)到對(duì)觀眾的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)雙重“刺激”。

今天，我主要從有聲語(yǔ)言角度出發(fā)，通過(guò)幾種工作中常遇到的問(wèn)題，并且選擇一些在工作中能使用到的語(yǔ)言技巧，和大家交流：

（一）語(yǔ)言基本功

語(yǔ)言的基本功包括語(yǔ)音、吐字歸音、氣息和發(fā)聲、語(yǔ)言表現(xiàn)力幾個(gè)方面。下面兩個(gè)問(wèn)題需要我們掌握：

1、弄清音節(jié)的組成對(duì)正確發(fā)音至關(guān)重要

所謂的音節(jié)，就是一個(gè)字在聲音上的體現(xiàn)，它由一個(gè)或者幾個(gè)音素組成，構(gòu)

成一個(gè)語(yǔ)音單位。

例如，“紀(jì)念館”，由三個(gè)字組成的一個(gè)詞，其中每個(gè)字就各代表一個(gè)音節(jié)，也就是說(shuō)，“紀(jì)念館”是三個(gè)音節(jié)組成的。而音節(jié)又是由音素組成的，一個(gè)音節(jié)可以分解為幾個(gè)小的音素。

例如：館，讀guan，這個(gè)音節(jié)又四個(gè)音素：

g ——字頭；

u ——字頸；

a ——字腹；

n ——字尾。

我們應(yīng)該把每個(gè)音節(jié)當(dāng)中的每一個(gè)音素都要讀到、讀準(zhǔn)。我們?cè)谡箯d講解時(shí)，一個(gè)個(gè)音節(jié)從我們口中發(fā)出，通過(guò)較大空間和較遠(yuǎn)距離，傳入觀眾耳朵，聲音會(huì)受到空氣阻力和各種物體的障礙，如果發(fā)出的音素過(guò)于模糊、缺少穿透力，就會(huì)含糊不清，甚至讓觀眾曲解詞義。因此，我們?cè)谄綍r(shí)講解中，尤其要注意把音節(jié)中的每個(gè)音素讀清楚，過(guò)渡好，既要清晰，又要自然、有連續(xù)性，切不可為了讀清每一個(gè)音素而斷開(kāi)每個(gè)字來(lái)讀。

2、掌握好吐字歸音會(huì)讓你的發(fā)音更純正、聲音更好聽(tīng)

其實(shí)，即使掌握了普通話，也不見(jiàn)得就能把講解詞說(shuō)好，因?yàn)槲覀冊(cè)谡箯d講解時(shí)，就像演員在舞臺(tái)上講話一樣，需要對(duì)吐字歸音適當(dāng)?shù)奶岢鲆恍┨厥庖蟆?/p>

吐字，是字頭上的功夫，也就是每個(gè)音節(jié)的第一個(gè)音素（一般是聲母）要讀清楚，聲音要有力量有彈性，這要靠唇、舌、齒的控制力，注意唇部的松緊開(kāi)合相互配合，，而且這些“內(nèi)外部動(dòng)作”要在氣息和聲音發(fā)出之前要迅速完成。

過(guò)韻，是“運(yùn)字”的功夫，要求音節(jié)中字腹部位的那個(gè)音素（即韻母中的主元音）要發(fā)音稍響、清脆，有一定的強(qiáng)度，它在字頭和字尾之間，因此要注意過(guò)渡的連續(xù)性，口腔內(nèi)部要打得開(kāi)。比如：“紅色旅游”中的“紅”字，“孫中山”的“中”字，韻母都是“ong”，其中“o”就是主元音，注意這個(gè)音素的處理。

歸音，也就是歸韻，就是說(shuō)我們說(shuō)話的時(shí)候要把每個(gè)字字尾的音素咬準(zhǔn)，控穩(wěn)，收到位，收?qǐng)A，口形的變化配合要到位，這樣聲音才會(huì)飽滿、圓潤(rùn)。記住一點(diǎn)，是用你的氣息讓聲音停止，而不是靠咽部肌肉的收縮來(lái)停止聲音。講解時(shí)一定要注意歸韻的重要性。

基本功的練習(xí)需要極其細(xì)心、更需要極大的耐心和恒心，學(xué)會(huì)科學(xué)的方法，克服和改變個(gè)人語(yǔ)言、聲音方面一切不符合講解語(yǔ)言要求的習(xí)慣，才能使自己的吐詞、發(fā)聲、用氣、語(yǔ)言表現(xiàn)力得到提高。基本功掌握得越扎實(shí)，在講解實(shí)踐中就運(yùn)用得越自如。

（二）講解中的幾個(gè)語(yǔ)言技巧

以下，我就列舉出幾個(gè)常用的語(yǔ)言技巧：

1、節(jié)奏

我們這里說(shuō)的節(jié)奏是語(yǔ)言節(jié)奏，它是一種聲音運(yùn)動(dòng)形式，以思想感情的變化為依據(jù)。每個(gè)人都有每個(gè)人特有的節(jié)奏，這包括生理上的和心理上的，這是由人的性格特點(diǎn)決定的。同樣，我們講解員也因每個(gè)人的性格特征不同而具有不一樣的節(jié)奏，體現(xiàn)在講解上，就是每個(gè)人有著與眾不同的講解節(jié)奏，有的人講解慷慨激昂、語(yǔ)速較快，有的人講解理性睿智，語(yǔ)速適中，有的講解娓娓道來(lái)，不急不快，但是這種種節(jié)奏形式都必須遵循一點(diǎn)，就是節(jié)奏是由心生，它的產(chǎn)生是有強(qiáng)大的內(nèi)心依據(jù)的，是由內(nèi)而外的。這其中包括情感節(jié)奏（個(gè)體的）和整體節(jié)奏，個(gè)體的節(jié)奏就是我們講解語(yǔ)言的具體節(jié)奏，這是由我們隨著講解內(nèi)容的變化而產(chǎn)生的情感變化和態(tài)度所決定，必須有感而發(fā)，必須以講解詞所引發(fā)的、或歷史事件或人所引發(fā)的思想感情起伏的變化為動(dòng)因；整體節(jié)奏就是指我們整場(chǎng)講解的節(jié)奏，什么時(shí)候選擇什么樣的講解節(jié)奏，不但要看具體講解詞所表達(dá)的內(nèi)容，還與講解員自身的情感表達(dá)習(xí)慣有關(guān)。恰當(dāng)?shù)闹v解節(jié)奏（語(yǔ)言、語(yǔ)速、整體）能更好的充分體現(xiàn)我們的講解內(nèi)容和展覽主題，更好的調(diào)節(jié)觀眾的精神和情緒，掌控觀眾的注意力。

任何一場(chǎng)講解，都應(yīng)該有一個(gè)完整統(tǒng)一、和諧有序的節(jié)奏基調(diào)。

2、重音

在語(yǔ)句中被強(qiáng)調(diào)的那個(gè)字或詞，就是“重音”。重音包括詞的重音和語(yǔ)句重音。結(jié)合我們的工作，著重談一下語(yǔ)句重音的重要作用吧。語(yǔ)句重音又包括情感重音和邏輯重音。

（1）邏輯重音

為了突出講解詞中的主要思想，或句子中需要強(qiáng)調(diào)的特殊含義而重讀的音，就是邏輯重音，是句子的核心。邏輯重音出現(xiàn)的情況較多，比如一句話當(dāng)中的數(shù)詞、動(dòng)詞、副詞、代詞、比喻、排比和表示時(shí)間地點(diǎn)的詞，都可能成為這句話的重音所在。我就以我們孫中山故居紀(jì)念館的講解詞為參考，簡(jiǎn)單舉些例子說(shuō)明：

中國(guó)人民從此站起來(lái)了。（動(dòng)詞）

孫中山和宋慶齡兩位偉人的光輝業(yè)績(jī)和無(wú)私情懷，我們應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)。（副詞）

上海孫中山故居，是孫中山先生和夫人宋慶齡從1918年到1924年在上海的住所。（地點(diǎn)、時(shí)間）

孫中山先生為中國(guó)民主革命事業(yè)奉獻(xiàn)了一生，這是一種什么精神啊！（代詞）

孫中山和宋慶齡在這幢故居生活期間，連同他們的工作人員，每日的菜金不足兩元。（數(shù)詞）

由此可以看出，邏輯重音的確定主要看講解時(shí)表達(dá)的中心意思在哪里。

（2）情感重音（也可稱(chēng)感情重音）

我們講解過(guò)程中間，有時(shí)除了表達(dá)思想含義，還要表達(dá)一定的感情，繼而會(huì)對(duì)講解詞中的一些詞或句子加以強(qiáng)調(diào)，這就是情感重音，它建立在邏輯重音基礎(chǔ)上。情感重音和邏輯重音有時(shí)是完全重疊的，它既是邏輯上要強(qiáng)調(diào)的，又是感情上需要強(qiáng)調(diào)的。例如：

“孫中山先生去世以后，他的夫人宋慶齡料理完喪事，一個(gè)人從北京返回上海，又在這幢房子里繼續(xù)單獨(dú)居住了十三年，一直到1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，才接受了中國(guó)共產(chǎn)黨的建議，撤退到香港和重慶去。”

黑體字是邏輯重音，標(biāo)重音符號(hào)部分為情感重音，產(chǎn)生了重疊，是不是這句話的重音就這些呢？不一定的，可能每個(gè)人的處理都不一樣，這得看講解員對(duì)這里面的感情作怎樣的表達(dá)。短短的幾句話，包含著很多感情，在講解時(shí)，我給這句話的確定了一個(gè)思想感情基調(diào)，就是：1924年夫妻二人同行“北上”，但卻一個(gè)人回來(lái)，盡管孫先生已經(jīng)不在了，但她依然獨(dú)自回到這幢和先生一起生活戰(zhàn)斗過(guò)的房子居住，默默的守護(hù)著他們獨(dú)有的港灣，戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)才讓她依依不舍的暫別故居，由此可見(jiàn)宋慶齡對(duì)孫先生的感情之深，也可見(jiàn)她對(duì)孫先生精神和革命事業(yè)的守護(hù)與繼承。

在處理講解詞時(shí)，我們不能隨便離開(kāi)邏輯而去強(qiáng)調(diào)情感，過(guò)多的使用感情重音，反而會(huì)沖淡原本應(yīng)有的思想內(nèi)容，兩者應(yīng)該有機(jī)統(tǒng)一。

在重音當(dāng)中，還有重音的主次問(wèn)題，這里就不展開(kāi)來(lái)談了。

3、停頓

簡(jiǎn)單的說(shuō)，停頓就是有聲語(yǔ)言的短暫停止。在這里指的停頓，是我們表達(dá)思想感情的需要而采取的一種瞬間停歇的語(yǔ)言技巧。停頓有很多種，比如語(yǔ)法停頓（根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）、感情停頓（為了渲染強(qiáng)烈情感）、邏輯停頓（為了表達(dá)事物關(guān)系）、結(jié)構(gòu)停頓（為了明確結(jié)構(gòu)關(guān)系）等幾種。

學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)厥褂猛ｎD，好處不僅僅在于能夠分清語(yǔ)句層次、調(diào)整氣息和明確結(jié)構(gòu)關(guān)系等，更大的妙處就在于它有時(shí)能夠更好的吸引和打動(dòng)觀眾，產(chǎn)生“無(wú)聲勝有聲”的講解效果。在實(shí)際講解中，除了遇到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓，我們還可以在區(qū)分邏輯關(guān)系時(shí)、引用他文（話）前后、標(biāo)題與章節(jié)之間、為了表達(dá)深沉強(qiáng)烈的感情時(shí)……都可以適當(dāng)?shù)氖褂猛ｎD。以我館的一段講解詞為例：

“1922年陳炯明發(fā)動(dòng)武裝叛變，炮轟總統(tǒng)府粵秀樓，想把孫中山和宋慶齡置于死地，為分散敵人注意力，宋慶齡堅(jiān)持讓孫中山先行撤退，她對(duì)先生說(shuō)‖‘中國(guó)可以沒(méi)有我，但不可沒(méi)有你！‖，她決定自己一個(gè)人‖獨(dú)守總統(tǒng)府”。

我認(rèn)為，在處理這段講詞時(shí)，“‖”處可以稍作停頓，下劃線處作重音處理，這樣可以更好的彰顯出宋慶齡雖然作為一位女性，但是她卻能夠顧全大局，為保護(hù)孫中山、繼而保護(hù)中國(guó)的革命事業(yè)，置個(gè)人生死于不顧的高尚情操和無(wú)私情懷，通過(guò)這種處理，這就能使宋慶齡的形象在觀眾心中變得更加溫暖、可敬！

所以說(shuō)，停頓絕不是語(yǔ)言的“空白”，不能破壞語(yǔ)言的基本規(guī)律，而且你心里必須非常充實(shí)，越是停頓，你內(nèi)心的思想和感情就要越豐富，這才會(huì)使講解效果更好，切忌生搬硬套、為用而用。

語(yǔ)言作為人類(lèi)交流溝通的工具，它其中的技巧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上這些。我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ粜挠^察、善于思考、勤于摸索，經(jīng)過(guò)踏踏實(shí)實(shí)、堅(jiān)持不懈地刻苦鍛煉，熟練地掌握語(yǔ)言技巧并駕馭它，才能讓我們的講解語(yǔ)言，真正成為傳播知識(shí)、傳承文明的重要工具。

講解是一門(mén)藝術(shù)。讓我們?cè)谥v解藝術(shù)的這塊園地里踏實(shí)耕耘、追求卓越，一同采擷用辛勤汗水栽培出來(lái)的美麗花朵吧。