韓照丹
(安順學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,貴州安順561000)
記孫遜作品觀
——那些存在于記憶中的變化
韓照丹
(安順學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,貴州安順561000)
孫遜,生于貴州麻江,中央美術(shù)學(xué)院教師。本文基于對(duì)孫遜繪畫(huà)作品的解讀,引出畫(huà)家從視覺(jué)角度講述關(guān)于舊日時(shí)光的記憶,于當(dāng)下的觀感中品評(píng)那些曾經(jīng)的存在,講述時(shí)代的故事。
孫遜;油畫(huà);記憶;變化
肖像畫(huà)作為繪畫(huà)學(xué)科中的一個(gè)門(mén)類(lèi)而不斷被中西方的藝術(shù)家消解、重構(gòu),靳尚誼的油畫(huà)本土化,陳丹青的民族性油畫(huà),都各自影響了中國(guó)學(xué)院派的藝術(shù)審美,且已進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史。劉小東在90年代畫(huà)出了一條不那么“學(xué)院派”的路子,他的繪畫(huà)作品講述了關(guān)乎他那一代人的特定記憶,引發(fā)了中國(guó)社會(huì)大變遷的歷史寫(xiě)照中的個(gè)人思考,于個(gè)人化油畫(huà)語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)性中表述中國(guó)人的氣質(zhì)風(fēng)貌,在傳統(tǒng)架上繪畫(huà)的框架里以夸張變形及分解組合手法來(lái)塑造被描繪對(duì)象。而孫遜在其作品中以綜合材料的創(chuàng)作方式所呈現(xiàn)出來(lái)的是一種歷史缺失感,以及它映和在心理變化中的無(wú)奈,一如范迪安先生的評(píng)論:“孫遜的追求正在于發(fā)揮學(xué)院經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)長(zhǎng),又超越學(xué)院經(jīng)驗(yàn)的慣常性,表達(dá)與自己的心靈世界砰然相契的感受,賦予繪畫(huà)有深度的思想。他將直觀與敘事結(jié)合起來(lái)的的這種方式,為他的繪畫(huà)增加了視覺(jué)的強(qiáng)度,也增加了耐人尋味的的深層內(nèi)涵”。
無(wú)疑,從孫遜的個(gè)展入手來(lái)探討其繪畫(huà)作品中的內(nèi)在意味是直觀且具體的,盡管這場(chǎng)展覽已于2013年9月27日在貴陽(yáng)美術(shù)館開(kāi)幕,如今看來(lái),經(jīng)過(guò)時(shí)間的順延反而更能加深作品所帶來(lái)的體會(huì)。縱觀整個(gè)展覽的直觀感受就是變化,也正是由于這種變化而產(chǎn)生出“短篇小說(shuō)”的效應(yīng),他的每張作品似乎都在講故事,觀看方式的差異會(huì)給帶來(lái)你不同的閱讀次序,也許是倒敘的,也許是插敘的,也許是亂敘的。左右兩側(cè)展廳中的作品并不以時(shí)間鏈的順序而依次排列,而是以人和物的歸類(lèi)方式進(jìn)行展示的。展廳進(jìn)入處迎面掛著的是他間隔十年左右的作品,一幅是他在中央美院學(xué)習(xí)多年的典型學(xué)院派經(jīng)驗(yàn)的作品《我的父親母親》,這是一幅描繪撐起整幅畫(huà)面空間的兩個(gè)人物全身坐像,也是整個(gè)畫(huà)面上最亮和最暗的部分,中央美院對(duì)色彩的教學(xué)成果也可以從孫遜的運(yùn)用方式中窺探出來(lái),在沉穩(wěn)的灰色調(diào)畫(huà)面中,父親的衣服用灰白的亮色調(diào)塑造,母親則以紅毛衣黑褲子的色彩把整個(gè)畫(huà)面的平衡感表達(dá)出來(lái)。如果說(shuō)這幅作品是他學(xué)院派的典型習(xí)作的話,與之相鄰的作品則是對(duì)形式主義的致敬,沒(méi)有具體的形象可供分析,在這張抽象風(fēng)格的綜合材料中,畫(huà)面左側(cè)以一個(gè)融合在顏料中的小布袋為基點(diǎn)向四周擴(kuò)散,畫(huà)面的左、右和下方分別用不休邊幅的直線把整個(gè)空間感分割出來(lái)。色彩的起伏變化則是微妙的,素雅的淺灰綠色調(diào)在豐富的顏料變化中使畫(huà)面變得非常耐看。這張作品提示出他在經(jīng)歷了學(xué)院教育之后的選擇。
展覽以“平視”作為主題,或許可以理解為是對(duì)人生跨度經(jīng)歷的一次對(duì)視,也或許是對(duì)他到目前為止藝術(shù)生涯的一次總結(jié)。他在展覽前言中表達(dá)過(guò)這樣一種情緒:物理的空間,我們?cè)瓉?lái)的家,原來(lái)住的房子沒(méi)了,那么,我們精神上的家呢?靳尚誼先生說(shuō)他看了凱魯亞克的《在路上》,很有感受,想著要醞釀一幅新作。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了真是挺受刺激的。這一次,因?yàn)橄胍刭F陽(yáng)辦作品展,我獨(dú)自駕車(chē)去尋找兒時(shí)和成長(zhǎng)記憶中或有或缺的場(chǎng)景和物件,陌生的是我開(kāi)車(chē)選擇的路途,熟識(shí)的還是我一路上選擇如畫(huà)的景致。變與不變的體驗(yàn)和感慨,確實(shí)微妙。
孫遜在路上所尋找到的那些還存在的或是已經(jīng)消失的,其實(shí)是表達(dá)了人在情感上的那種失落感。他對(duì)日常生活中常見(jiàn)的角落和景物,是從他內(nèi)心那個(gè)敏感的地帶出發(fā)的,他筆下的座椅板凳都在為他講的故事努力演出。人物的缺失是他這些景物畫(huà)共有的表述方式,《餐桌》描繪的是他兒時(shí)記憶中一家人圍在一起吃飯的場(chǎng)景,但如今畫(huà)面僅存的只是那些同樣簡(jiǎn)易的舊物件,幾張凳子散亂地?cái)[放在一張圓形大桌子周?chē)?,空空蕩蕩的氣息,營(yíng)造出一種人去樓空的傷感。《沙發(fā)》(圖1)也表達(dá)出同樣的心理感受,厚重的顏料堆積出來(lái)的畫(huà)面,兩張空空的軟座沙發(fā)安靜地?cái)[放在一個(gè)平面的空間里,仿佛是把情感定格于記憶中的一張照片,沙發(fā)的的紅顏色很漂亮,可它越是漂亮就越覺(jué)得遺憾。《操場(chǎng)》這是一張會(huì)讓人聯(lián)想到弗利西斯·培根畫(huà)中那種孤獨(dú)冷漠的感受,孫遜描繪的是一個(gè)有雙杠的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的一角,我們正面觀看到一堵紅色的墻壁,這本是一個(gè)公共空間的慣用的色彩,但現(xiàn)在冰冷的運(yùn)動(dòng)器材成為了那個(gè)世界的主角,他的作品不僅把你帶回到記憶中那些熱鬧的有人運(yùn)動(dòng)場(chǎng)面,還刺激到你神經(jīng)的某個(gè)部位對(duì)你提問(wèn),那些曾經(jīng)出現(xiàn)在你生命中的人現(xiàn)在在哪里呢?
他的人物類(lèi)作品總的來(lái)說(shuō)是延續(xù)了寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格,但在技法可以又可以分為兩類(lèi)。一類(lèi)是類(lèi)似國(guó)畫(huà)中寫(xiě)意用筆的傳統(tǒng)人物造型;一類(lèi)是用綜合材料所塑造出來(lái)的淺浮雕感。后一類(lèi)也是他近幾年在藝術(shù)風(fēng)格上的嘗試,他的人物畫(huà)多以描繪單人像和雙人像為主,場(chǎng)景簡(jiǎn)單,整體給人一種寫(xiě)生感,對(duì)畫(huà)面情緒的傳達(dá)在他對(duì)人物的選擇和描繪上。《雙人像》描繪的是兩個(gè)并排坐在一起的人物全身肖像,不同于《我的父親母親》這類(lèi)作品的感覺(jué),這張作品的繪畫(huà)手法非常豪放,粗狂的造型方式,不加修飾的線條流暢地勾勒出人物的形體,那些錯(cuò)誤的痕跡并不加以掩飾,它存留于畫(huà)面中形成另一種味道,這就強(qiáng)調(diào)了國(guó)畫(huà)中無(wú)法修改的特點(diǎn)。饒有趣味的是對(duì)女人的塑造方式,頭部以一個(gè)橢圓的平面幾何形代替,中間留出畫(huà)布的底色,與之相呼應(yīng)的是女人的腿部和腳部,用了同樣的勾線方式,背景的處理方式也沒(méi)有完整性的概念,而是換成了留白或大筆皴擦的跡象,在國(guó)畫(huà)的精神中融進(jìn)了塞尚的造型理念。
在另一類(lèi)具有浮雕感的肖像中,他選擇了現(xiàn)成物的使用,《父親》(圖2)是一張?jiān)谂P床于病榻的透視場(chǎng)景圖,人物的頭部成為畫(huà)面的一個(gè)中心點(diǎn),從腳到頭形成一個(gè)倒三角的縱深感,蓋在人物身體上的被子用較大的筆墨去刻畫(huà),這也是整個(gè)畫(huà)面中的亮部和焦點(diǎn),拖地的白色被子的塑造是用現(xiàn)成的布單表現(xiàn)的,在顏色的覆蓋中隱隱可現(xiàn),這種現(xiàn)成物與顏料一起組成的畫(huà)作在畫(huà)面中營(yíng)造出來(lái)的雕塑感還附上了一種裝置的味道。
與其個(gè)展相映成趣的還有一批黑白的攝影照片,一組是他生活過(guò)家鄉(xiāng)的場(chǎng)景,一組是他父母親的人物肖像。這些相互關(guān)聯(lián)的人和物、畫(huà)和照片,把人生定格歷史的感傷中,又把情緒的宣泄賦予視覺(jué)中。

圖2 孫遜《父親》180x200cm布面綜合材料2011年
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