教育家的風骨

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教育家的風骨

先生之風，山高水長。先生之風，首先當是他的風骨。

教育家最看重風骨，教育家最具風骨。風骨，是教育家最偉大、最可貴之處。風骨也，人之氣概、氣節、品格也。崇高的人格，不屈的氣節，寬廣的胸懷，剛毅的性格，愛憎分明之情感，獨立自由之精神與思想，等等，構成了教育家的風骨氣象。向教育家學習，首先學習他們的風骨。

馬相伯，乾坤朗朗、風骨清奇，盡顯“國家之光、人類之瑞”。華東師范大學教授黃書光的這一評述實在恰當。1840年4月，生于天主教世家的馬相伯，一生獻給了教育事業。他曾說：“我是一只狗，只會叫，叫了一百年，還沒有把中國叫醒。”自比一只狗，對祖國無限的忠誠；叫了一百年，對民族復興的堅信和鍥而不舍；還沒把中國叫醒，一種謙遜與責任的勇敢擔當。其實，他用自己的人生，試圖叫醒中國。1879年，他做了一生中最驚人的一件事：將自己繼承的三千畝田產獻給耶穌會，作為創辦后來被稱為震旦學校的“中西大學堂”的基金。他還立下字據：自獻之后，永不反悔。在他63歲時，為學校規定了三條原則：崇尚科學、注重文藝、不談教理。叫醒中國的赤子之心，怎能不讓人欽佩、崇敬？馬相伯告訴我們，教育家心中應有對祖國的赤誠，有民族振興的責任、使命，應有忘掉自己、犧牲自己的氣概和精神。這叫什么？這叫風骨。

唐文治，無錫國專的創始人。面對國難，他風骨錚錚，教學生做人，教學生做有民族氣節的人。他從中華民族最古老的經典《尚書》中提取“作新民”三字定為校訓。他又親自撰詞創作校歌：“儉以養德，靜以養心，建功立業，博古通今。為生民立命，為萬世開太平。”何等的氣概！1931年“九·一八”事變以后，日寇侵華的槍炮聲震國人，抗日救國的情緒在無錫國專師生中沸騰，唐文治校長以他特有的方式激發、鼓勵學生的愛國情感，他同意并支持學生停課三天，讓學生去城里作抗日宣傳。他還在膳堂里懸掛大字書寫的《膳堂銘》：“世界龍戰，我懼淪亡；生聚教訓，嘗膽越王；允文允武，陽明繼光；明恥教戰，每飯不忘。”何等感人！當年12月24日，無錫上千名學生赴南京請愿，要求政府出兵抗日，雙目失明的唐文治親自送請愿的學生至校門口，一直凝望著學生遠去……這情景至今都使人難以忘懷。1932年1月，上海發生“一·二八”事變，日軍燒殺焚掠，慘無人道。學校經費嚴重困難。為了學校，為了學生，為了讓學生面對外侮時，永遠有民族的氣節，從4月起，作為校長的唐文治帶頭減薪，帶動全校教員集體減薪三至四成，這件事讓學生刻骨銘心，永志不忘。唐文治告訴我們，在國家、民族危難之際，當有民族的脊梁、民族的血性，同仇敵愾，奮勇抗爭。這叫什么？這叫風骨。

自然想起陶行知。他有民族之魂，永揣理想，執著于實驗研究，為了民眾，奉獻自己，永遠在行知路上前行，人格崇高，風骨峻峭。芝加哥大學歷史系教授曾這么評說陶行知等人，有可能成為甘地，但他們最終沒能成為，其中一個重要原因便是政治權力的產生壓迫著他們，使理想無法實現。陶行知決不是為了成為英雄，而是為了民眾，為了教育，因此，面對權力的重壓而無所畏懼。當曉莊學校被查封，陶行知被通緝，流亡日本，一年以后回國，仍然堅持辦學校，搞教育實驗。當“普及教育”“義務教育”無法實施時，抗戰時期提出“大眾教育”。抗戰勝利后，又提出“民主教育”，向師生宣告：學習民主，幫助創造民主的新中國；還高呼：“大家都來上民主第一課。”陶行知告訴我們，一個有良知的教育人，心中永遠有人民，永遠為大眾，永遠懷抱教育的理想，而理想又化為一個個教育信念和教育實驗，永不退縮，越戰越強。正是在“行知”中，陶行知成了人民教育家。這叫什么？這叫風骨。

教育家一個個遠去了，給我們留下了一個個背影。可是從他們的背影中，我們卻看到了教育家的風骨；雖是背影，卻看到了一個民族的正面。這是先生之風啊，先生之風，山高水長啊！

我們進入21世紀了，時代變了，社會進步了，技術變了，生活方式變了，世界變得越來越豐富、多彩，價值觀變得越來越多元、復雜，教育面對著越來越多的問題，將會接受越來越嚴峻的挑戰……我們需要追問的是，有什么是不能變的？有什么不僅不能變，而且越發要堅守？教育家告訴我們，這仍是風骨。

永遠記著斯霞。她以莊重的口號說：我是普通的小學教師，我為自己是小學教師而自豪。組織上曾請她擔任南京市教育局副局長。做了一個多月，她回來了，回到她所熟悉所鐘愛的小學，回到她喜歡的課堂，和可愛的孩子們在一起。教學改革越來越深入、具體，各種實驗模型不斷涌現時，斯霞說，不管什么改革什么研究什么模式，有一條原則是不能變的：不能加重孩子們的負擔。這就是愛，是童心母愛。她清楚地知道，教師只有母愛是不夠的，但是，她很認真地說，教師應當有母愛——最高尚最無私的愛。當然，斯霞的母愛已成了教育愛、教師愛的代名詞，既是母愛，又超越母愛。教一年級語文時，課文中有“我們愛祖國”的句子，斯老師讓小朋友說說什么叫祖國。孩子們說，祖國就是南京。她說，南京是城市的名字，是祖國的一座城市。孩子們又說，祖國就是國家。她說，是的，祖國是國家，可是世界上還有美國、英國……好多國家呀？孩子們終于明白了：祖國就是自己的國家。斯老師非常肯定地說：是的，祖國就是我們自己的國家，我們愛自己的祖國。于是，教室里回蕩著稚嫩卻堅定的聲音：“我們愛祖國。”這聲音永遠回蕩在孩子們的心里。斯霞告訴我們，童心母愛是溫柔中的堅定，是堅守中確立起的信念，是教育的情懷，這就是教育家的風骨。教育家的風骨是具有美學精神的，正是這樣的美學精神，引領著教師發展走向崇高境界。

至此，我們可以回答：當今社會，作為教育家什么不能變？何為風骨不能變？那就是永遠的民族精神，永遠的家國情懷，永遠的教育理想，永遠的人格尊嚴，對學生永遠不變的愛，對學術追求永遠不變的品格。這些都是金錢買不到的東西。完全可以說，在任何時候，金錢買不到的東西就是風骨。我們堅信，只要風骨在，精神就在；只要風骨在，人格尊嚴就在；只要風骨在，教育家就在；而教育家在，教育的希望就在。“教育是未來的定義”，這一判斷的另一層意思是，教育家可以定義未來，因為他們有風骨。

行文到此，本該結束了，又總覺得還有什么沒說完。是什么呢？那就是“為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學，為天下開太平”；還有“厚德載物，自強不息”；當然還有“嚼得草根，做得大事”。也許這些“中國夢”鑄就了教育家的風骨，鑄就了所有教師的風骨——我們應當有這份自信，這是中國教師的自信，是中國教育的自信。

重構學習關系——北京市海淀區中關村第三小學教育改革實踐探索

UCT LEARNING RELATIONSHIP

編者按：

隨著未來學校和人工智能的發展，今天的學校教育不再僅僅局限于圍墻里的班級學習,還擁有了基于“互聯網+”的更大的學習空間。學習，將發生在學生的足跡所至和人際關系所至，而這一變化也為學校教育提供了更大的創造空間和可能。

一直以來，北京市海淀區中關村第三小學以全球化的視野推動著學校的創新，同時通過建筑空間的變革來推動學校的變革，并通過空間的變化來推動學生學習和人際關系的重新建構，致力于建設一個包括學生、教師、家長、學校管理者、社區及關聯方等利益相關方在內的和諧、積極、上進的教育共同體，努力創建一個“家和”的環境，使學校和諧、家庭和諧、學校教育共同體的生態環境和諧，為學生的學習、成長、發展提供綠色的、可持續的支持。讓這所3.0版本的學校真正成為屬于每個人、需要每個人、成就每個人的大家庭，成為一個充滿成長機會的博物館。讓學生在這所學校接受六年的教育后，能夠成為一個受歡迎的、有能力的、有擔當的人。