解州關帝廟

淮琳 張兵

解州關帝廟位于山西省運城市鹽湖區西南20公里的解州鎮解州村，創建于隋開皇九年（589年），是我國現存數萬關帝廟中規模最大、保存最完整的宮殿式建筑群，1957年被山西省人民政府公布為首批省級重點文物保護單位，1988年被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位，2005年被評為國家AAAA級旅游景區。2008年6月，關公信俗被列入第二批國家非物質文化遺產，2012年11月，解州關帝廟與常平關帝祖祠組成的關圣文化建筑群，被國家文物局列入中國世界文化遺產預備名單。

關帝廟供奉三國時期蜀國名將關羽。關羽，字云長，河東郡解縣（今山西運城）人，三教共奉，歷朝加封，至清代被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。一幅楹聯“儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊，三教盡皈依，式詹廟貌長新，無人不肅然起敬;漢封侯，宋封王，明封大帝，矧是神功卓著，真所謂蕩乎難名。”概括了關羽在我國傳統社會中的歷史文化地位和巨大影響。

關羽畫像

關帝廟，又稱武廟，是關公信俗和關圣文化傳承的重要載體。“縣縣有文廟，村村有武廟”，這是中國歷史晚期社會各界普遍祭拜孔子和關公的真實反映。關公文化和關公信仰深植華人內心，甚至隨著華人漂洋過海，影響至新加坡、泰國、越南、日本、韓國、美國等國家。據有關資料記載，在宋元明清時期，人們對“武圣人”關公的崇拜，甚至超過了“文圣人”孔子。目前，關帝廟遍布華夏大地，北至黑龍江虎林鎮，南到香港、臺灣，均建有壯觀、氣派的關帝廟。其中最具代表性的三座：一是河南洛陽厚葬關羽首級處，稱為“關林”;一是湖北當陽城厚葬關羽身軀處，稱為“關陵”;另外一處就是山西運城解州的關羽故里衣冠冢，稱為“關廟”，因此有關羽“頭在洛陽，身在當陽，魂在故里”的說法。據統計，山西省境內現存大小關帝廟寺1000余座，僅《山西省志·古建筑志》記載的就有329處，其中70%以上為縣（市、區）級以上文物保護單位，并有解州關帝廟、林里關王廟（陽泉市郊區·宋）等全國重點文物保護單位6處，大同關帝廟（大同市城區·元）、泉掌關帝廟（運城市新絳縣·明）等省級文物保護單位10處。而解州關帝廟在海內外眾多關帝廟中以規模浩大、氣勢恢宏而獨占鰲頭，被譽為“武廟之祖”。

總體布局

解州關帝廟始建于隋代，至今已有1400多年的歷史。據廟內碑石檔案記載，其主體建筑在宋、明、清各代多次修葺、擴建和重建。現存建筑大部分為清康熙四十一年（1702年）關帝廟被大火焚毀后，歷時十一年，于康熙五十二年（1713年）重新修建的，主體結構為清代建筑，由結義園、正廟、東宮、西宮四部分組成，占地面積達22萬平方米。廟區周圍以宮墻垛堞圍護，形成一座封閉式城堡，頗具皇宮建筑規制和帝王氣魄。

結義園木牌坊

結義園位居正廟南，由牌坊、君子亭、結義亭、蓮池等組成;中部為正廟，在中軸線上依次排列有影壁、端門、雉門、午門、御書樓、崇寧殿和春秋樓，兩側配以崇圣祠、部將祠、追風伯祠、胡公祠、文經門、武緯門、碑亭、鐘亭、刀樓、印樓、鐘樓、鼓樓、東華門、西華門、厚載門、官廳、官庫、牌坊等，共有回廊199間;正廟東、西兩側分別為東宮和西宮。四部分建筑群構成一個和諧而統一的整體，平面與空間布局主從有致，疏密相間，高下疊置，參差錯落。其空間結構中部高而兩翼低，中軸線上的建筑物由南向北、自外及里逐級向上布置，至主體建筑崇寧殿臻于高潮，形成起伏變化、拱衛主體之勢。平面設置上，在影壁與端門之間安排一個小型空間作為引子，在端門與雉門之間設置橫向展開的狹長空間，入雉門后則是縱向展開的大面積空間，分別以午門、御書樓、崇寧殿三座大型建筑將空間分隔為既彼此獨立又相互聯結的三進院落，兩翼點綴亭、坊等建筑，四周環廓，左右對稱，主次分明，沿襲“前朝后寢”“前殿后舍”的慣例，與皇家宮殿格局別無二致。中軸線對稱，午門、華表、丹墀的設置，更體現出皇宮規制。

結義園

結義園占地約2萬平方米，始建于明萬歷四十八年（1620年），由當時解州知府張起龍主持修建。清乾隆二十七年（1762年）解州知州言如泗主持進行了大規模修建，并題“結義園”，由牌坊、君子亭、結義亭、假山等建筑組成。結義園牌坊高大雄偉，四柱三樓，坊內門廡一廈，單檐棚歇山頂，坊上雕刻精致，是關帝祖廟最為壯觀的木結構牌坊。結義亭，為園內主體建筑，亭前有古松兩棵，枝干遒勁，蒼翠挺拔，亭進深5間，面闊5間，單檐卷棚歇山頂，四周有圍廊，內有一通石碑，寬2米，高1米，上面線刻圖畫著劉備、關羽、張飛桃園三結義的故事，古樹蟠虬，竹枝扶疏，桃花吐艷，仿佛當年之景色。在園內中心，有一座磚影壁，正中鑲嵌“三分砥柱”四個大字，字下豎立著一塊古跡斑斑又很特別的石頭，石高2.4米，據說是塊隕石。關于此石民間有兩種傳說：一說這塊隕石是關羽的化身，關羽當年是蜀漢政權的中流砥柱，他雖身死當陽但靈魂卻化為天石，繼續輔佐蜀漢江山;另一說東漢末年，劉、曹、孫三家連年爭戰，四地荒蕪，民不聊生，蒼生為了平息干戈，遂天降此隕石，扶助劉備建立蜀漢政權，形成歷史上三國鼎立的局面。雖是傳說，但這塊隕石的確飽經風雨磨蝕，讓人感到有一種歷史的滄桑感。

端 門

端門位居廟區前沿，是一座造型古樸厚重，中高左右略低的磚結構建筑，單檐歇山頂，五彩斗拱。門洞外上方有磚雕橫匾三方，上書“大義參天”“精忠貫日”“扶漢人物”。檐下是仿木磚雕額枋斗拱。門前橫臥琉璃影壁一座，上有盤龍人物、 獅麟神獸、日月星辰、山石樹木、牡丹花卉等，做工精細，活靈活現，造型手法保留著明代風格。影壁與端門之間，三根鐵柱交叉而立，俗稱“擋眾”，用以提示所有來此廟朝拜的人，不論地位高低都得下馬落轎，不得擅入，充分顯示出祖廟的尊威。門前左右兩隅分立一尊高大的鑄鐵獅子，明萬歷四十八年（1620年）鑄造。連接宮門的圍墻高約數米，雉堞高聳，垛口如云，猶如紫禁城。入宮門，是一條東西寬約70米寬的甬道，兩邊鐘鼓二樓遙相對峙，酷似兩尊雄赳赳、氣昂昂的武士，守衛著禁城的門戶。兩樓前又分別豎有雕刻精致的木、石牌坊，形成祖廟前部特有的莊重氣勢。

解州關帝廟端門

雉 門

雉門是廟區第二道門，面闊三間，單檐歇山式，中柱上安板門一道，前后廊柱礎石上雕石獅數只，生動逼真。上部梁架規整，轉角處各懸垂蓮一支。屋頂騎獸玲瓏剔透，是廟內建筑工藝最精細之處。雉門除門的作用外，它還是一座“過路戲臺”，平時，大門洞開，可供人上下出入，每逢廟會唱戲時，則關閉大門及門后的一排格扇（門），背后就形成一座完整的古式戲臺。戲臺面闊3間，進深2間，卷棚式屋頂，兩側各有八字形琉璃影壁一堵。在雉門臺階兩側的石槽上搭上木板，就可供演員唱戲，左右木柵欄圍成樂池，臺中的隔扇門又可代替守舊（即帷幕）。雉門兩隅，有文經門和武緯門各一座，是古代文武官吏分別朝拜的通道。門兩側有崇圣祠、部將祠、追風伯祠、胡公祠等，都是為紀念與關羽有關的人物而建造的。

午 門

午門居雉門以北，為廟內第三重門。午門一般是帝王宮殿中的正門，普通的廟宇不設午門，因明代神宗皇帝封關羽為“協天大帝” ，因此增建此門。清光緒年間，解州關帝廟午門曾毀于火災，民國九年（1920年）原址重建，面闊5間，進深3間，單檐廡殿頂。午門的前檐踏道，鋪設有團龍云路，四周石雕勾欄圍護，欄板上雕有花卉、盤龍、人物、獅麟等圖案，總體形狀尚存明代舊貌。

御書樓

御書樓在午門前隅，原名八卦樓，清康熙四十二年（1703年）為紀念康熙皇帝來廟謁拜而建。清乾隆二十年（1762年），康熙御書“義炳乾坤”匾額于此，故改稱御書樓。樓高17.04米，二層三檐歇山式屋頂，外形整潔勁健，秀麗壯觀。底層前檐當中凸出龜須座一間，上筑牌坊式屋頂，后部凸出有抱廈三間，卷棚式屋頂，這種前抱后廈的風格在清代建筑中實屬特例。臺基邊沿處鑿有石槽，木柱上留有孔洞，遇有佳期廟會，用木板鋪墊，可作為酬神演戲的樂樓。二層樓身四周，圍廊環繞，可供游人登臨遠眺時憑依。樓當中辟透空八角井口，周沿有木勾欄遮護，制成八角形藻井，又名八卦攢頂，井底透雕二龍戲珠，盤曲蠕動，生動自然。步入樓內，自底層穿過樓板中央的八角形井口，可以直接望見樓上木結構藻井的八卦形圖案，精巧深邃。二層檐上，四條垂獸各為一條燒制而成的行龍，作法與洪洞廣勝寺明嘉靖年間修建的飛虹塔上的垂獸如出一師之手，別致有趣。樓下臺基四周，石雕勾欄，由30根望柱和28塊欄板組成。望柱高1米，柱頭上鐫刻著神態活現的獅、猴、鶴、童子等圓雕。欄板浮雕112方，有荷花、牡丹、山水、流云、龍鳳、獅麟等。御書樓二層檐下有匾一方，上書“御書樓”三字，是清乾隆年間更名時的原物。

御書樓

崇寧殿

崇寧殿是關帝廟的主殿，因關羽被宋徽宗封為“崇寧真君”而得此殿名。殿前月臺上置一銅鼎香爐和一長方形供案，是清人仿照古代式樣鑄造的。月臺前階石上，雕有卷草、流云和二龍戲珠圖案，猶仿皇宮規制。大殿面寬7間，進深6間，重檐歇山頂。殿一周有26根巨大石雕龍柱。龍柱上有升龍、降龍、祥云等，雕刻粗獷有力，與柱頭額枋上的精雕細刻，形成強烈對比，相互襯托，各具美韻，其數量之多，在國內廟宇宮殿中獨一無二。正如廟內碑文所云：“殿階石柱，雕龍飛騰，廟貌宏麗，甲于天下。”殿頂兩層重檐，皆以黃綠色琉璃瓦鋪蓋，正脊上八仙峙立，為別處少見。兩支雄健的盤龍鴟吻矗立在歇山之上更是壯觀。殿內木雕神龕刻工精細，勾欄透空，廊柱盤龍，額枋圓雕凸起，是一座很精巧的清式小木作神龕。龕內塑三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君坐像，頭戴冕旒，身著龍袍，捧笏端立，神色凝重威嚴，呈現出沉著、勇猛、剛毅、凝練之氣。龕上梁枋間，懸有康熙御書“義炳乾坤”橫匾一塊，雕工纖細，色彩醒目。廊下門楣上“萬世人極”匾，由咸豐皇帝御筆親書。前檐當中“神勇”橫匾，是乾隆皇帝之作。殿前左右，碑亭鐘亭對峙，高大的鑄鐵焚爐、鐵獅、鐵旗桿以及臺基上的銅鑄青龍偃月刀等，都充分顯示了關羽的威武與祖廟的莊嚴。

春秋樓

春秋樓位于廟區后部，屬寢宮主體，樓前以“氣肅千秋”牌枋為中心，左右刀樓、印樓分兩翼，成為關帝廟后部緊湊而又有序的一組建筑群。建筑氣勢巍峨，結構廳巧。當地民謠贊曰：“天下關廟數解州，解州廟數春秋樓”。

解州關帝廟主殿-崇寧殿

春秋樓，明萬歷四十八年（1620年）建，清同治九年（1870年）重建，樓面寬7間，進深6間，總高23.41米，四周環廊，二層三檐，九脊歇山式屋頂，是一座典型的清代樓閣式建筑。廟內有楹聯贊春秋樓：“北半在當頭，簾箔開時應掛斗;南山來對面，春秋閱罷且看山。”二層廊下設勾欄，下層石雕，上層木制，廊下欄額、雀替、拱頭、昂嘴等構件上都雕刻著龍鳳、人物、花卉、飛禽、走獸等，剔透玲瓏，精巧之極。檐下斗拱，上檐三踩，單翹;下檐五踩，雙下昂。斗面、拱面、耍頭、昂嘴等構件上全有雕刻，這是我國明清建筑建造時，將斗拱由承重構件改為裝飾部件的典型實例。樓頂五彩琉璃覆蓋，吻獸脊剎俱全，造型生動，釉色斑駁，為我國琉璃制品中少見的杰作。 春秋樓一層當中，神龕木雕精工之極，內塑關羽的全身坐像，頭束軟巾，身著武裝玉帶，足蹬云頭鞋，神姿英武，義勇勁健。從底層沿36級樓梯直上二層，二層四周有隔扇門108個，據說這36臺級和108扇門代表當時山西所轄的36州府與108 縣。樓上神龕兩進，前室寬敞，周圍木板墻上，刻有《春秋》全文，這是其他關帝廟所沒有的。后室龕內設塌，案上置蠟燭燈，塑有關羽側身夜讀《春秋》的坐像，左手扶膝，右手捋髯，神態逼真，仿佛真人一般。 樓上藻井三眼，分別置于明間和兩次間梁架上，當中一眼下部方形，上施抹角梁、斗拱、垂蓮柱，疊構成八角形，井底雕二龍戲珠圖案。兩次間中置雷公柱一枚，下端雕飾花蕊，柱周插昂四射，由下向上逐漸加長，猶如一束怒放的花朵垂于梁架之間，精巧華麗，為別處所未。此樓最引人注目的是樓上26根“懸梁吊柱”，二層四周的廊柱承擔檐頭負荷，吊柱下端雕刻成蓮瓣懸在半空，成為二層平座上的垂蓮柱，它的負荷全部由下層大梁承受，結構之巧，當為名師之作。這種構造常見于小木作神龕，大型建筑實物中頗為罕見，在建筑科學和結構力學方面均有重要的研究價值。