廣場文藝舞臺的引領(lǐng)性不容忽視

張超

【摘 要】廣場開放式文藝晚會給廣大市民提供了欣賞藝術(shù)的便利條件，它內(nèi)容豐富，形式多樣，定期定時，最接地氣，跟群眾靠得最近，是文化惠民服務(wù)的一個重要項目，正以一種新的理念與模式，成為當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的重要平臺與載體，對當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕l(fā)展趨勢與傾向性，起到了相當(dāng)大的引領(lǐng)作用。本文針對廣場文藝舞臺的引領(lǐng)性進(jìn)行探究，供同行業(yè)工作者參考。

【關(guān)鍵詞】廣場文藝舞臺；引領(lǐng)性

中圖分類號：G241.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）09-0267-02

一、廣場文藝舞臺的發(fā)展進(jìn)程

常設(shè)性廣場文藝舞臺指的是在廣場內(nèi)定點定期舉行的以滿足大眾文化需求為目的的公益性文化藝術(shù)活動舞臺。廣場是各類文藝活動的載體，隨著時代的發(fā)展，人們對文化的需求越來越大，品質(zhì)越來越高，廣場文化，就不再是以娛樂大眾和大眾娛樂為目的，它不但以滿足廣大市民的業(yè)余文化生活需求為目的，更注重培養(yǎng)市民的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)品味。作為東莞市文化惠民十大品牌之一，虎門周末文化大舞臺，就是在這種理念的引導(dǎo)下建立起來的，它迎合了當(dāng)前的時代發(fā)展特色，改變了不定期、隨意性的廣場群眾文化活動模式，發(fā)展成今天的有規(guī)劃、有策劃的長期的廣場文化活動項目。它的形成與發(fā)展，對本地區(qū)的文化藝術(shù)引領(lǐng)性的提升起到了相當(dāng)大的作用。在這里，不僅有群眾展示才華的平臺，更有很多高雅的藝術(shù)形式呈現(xiàn)，相比高大上的劇場文化，這里更貼近群眾，打破了廣場文化就是靠低俗、純娛樂性來迎合大眾的舊觀念。

二、廣場文藝舞臺的發(fā)展核心

（一）讓高雅藝術(shù)走進(jìn)廣場。隨著時代的發(fā)展、人們生活水平的提高，城市中的少量大劇院，早已滿足不了當(dāng)?shù)鼐用駥裆畹男枨?，把今天的廣場文藝舞臺打造成沒有圍墻的劇院，已是眾望所歸。如今的廣場文化，也不再只追求消遣性、娛樂性，更注重的是欣賞性，充當(dāng)劇院的職能，虎門周末文化大舞臺就是在新時期文化發(fā)展進(jìn)程中脫穎而出的。通過以主題性為主，開展比較小眾的“詩歌朗誦晚會”、“鋼琴音樂會”、“合唱專場”等形式多樣的節(jié)目，卻收到了意想不到的好效果。

（二）給群眾提供展示與交流平臺。交流會使文化得到更快的提升與更新，常設(shè)性廣場文藝舞臺為人們參與當(dāng)?shù)匚幕顒印⒄宫F(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕攘Γ峁┝似脚_。

首先，這類廣場舞臺源于當(dāng)?shù)卣С帧⑽幕鞴懿块T組織協(xié)調(diào)，通過當(dāng)?shù)氐奈乃噮f(xié)會、社區(qū)藝術(shù)團(tuán)體、企業(yè)文藝團(tuán)隊、表演各類文藝活動而開展起來，這些團(tuán)體是廣場文藝舞臺表演的主流力量，他們作為各自領(lǐng)域的市民代表、文藝骨干，在這里，他們的藝術(shù)才能可以得到展示和交流?；㈤T周末文化大舞臺給當(dāng)?shù)匾魳?、舞蹈、戲曲、曲藝、國?biāo)舞、朗誦七大文藝類協(xié)會，女子合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、少兒合唱團(tuán)、少兒藝術(shù)團(tuán)提供了展示交流的機會，作為最接近群眾生活的一個文化陣地，虎門周末文化大舞臺在節(jié)目編排、活動策劃中，專門設(shè)立了一些群文專場，諸如“美文留千秋，美聲頌虎門”綜藝晚會、“蓓蕾綻放”少兒專場、“我的打工成才路”演講專場、“唱說我們的核心價值觀”語言節(jié)目專場等各種主題活動，讓這個平臺成為交流陣地與宣傳陣地，也通過這個平臺，展示藝術(shù)，培養(yǎng)成果，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)人才。

（三）提升市民藝術(shù)品味與文明素質(zhì)。每個城市因歷史積淀、經(jīng)濟現(xiàn)狀、文化水平的差異，城市市民在藝術(shù)品味上有巨大差異。相比一線城市，虎門地區(qū)居民在閑暇之余，聽音樂會、看歌劇、逛書店極有可能成為其生活的一部分，相比之下，中小城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的市民，在藝術(shù)品味上還有待引領(lǐng)與提升。

所謂品味，它指的是個體不斷變化的復(fù)雜情感，涉及到個體對于外界判斷的標(biāo)準(zhǔn)、價值尺度等諸多要素。作為生活與藝術(shù)最直接的紐帶，藝術(shù)品味是決定人們在日常文化生活中，看什么、聽什么、欣賞什么的重要尺度。作為一種新的文化形式，廣場文藝舞臺的出現(xiàn)有其特殊性和必然性，而對于提升市民的藝術(shù)品味無疑具有重要的引導(dǎo)作用。

廣場文藝舞臺在提升市民藝術(shù)品味、培養(yǎng)現(xiàn)代市民起著重要作用。為了提高節(jié)目的整體質(zhì)量，實現(xiàn)廣場文藝舞臺的系統(tǒng)性和科學(xué)性，廣場文藝舞臺不能只追求娛樂性，盲目迎合群眾的口味，而是要“去其糟粕，取其精華”?；㈤T文化大舞臺每場活動都很注重主題策劃，藝術(shù)性與時代感相溶合，特別注重選擇廣大觀眾平時不常見到的特色節(jié)目，尤其是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，快板相聲、雜技變臉等，每場表演內(nèi)容除了經(jīng)典藝術(shù)，也有當(dāng)?shù)匚幕腿宋奶厣墓?jié)目內(nèi)容，高雅與通俗結(jié)合，每場表演空隙，還穿插了有關(guān)的人文歷史、文化藝術(shù)小知識的有獎競答，觀眾在活躍現(xiàn)場氣氛中，享受演出帶給他們的集藝術(shù)性、知識性、趣味性于一體的文化大餐。

文化大舞臺在其管理模式中，也提升了市民的文明素質(zhì)，在長期的參與活動過程中，他們學(xué)會了遵守規(guī)則，憑票入場，文明觀賞，懂得了欣賞藝術(shù)、尊重藝術(shù)，每場結(jié)束觀眾離場后，你會見到干凈的場地，有序的座椅，他們會自動將自己的垃圾帶走，這種文明素養(yǎng)是慢慢被培養(yǎng)起來的。

廣場文藝舞臺，已變成一種常態(tài)的、輕松的、潛移默化的教育方式和傳播平臺，它用具藝術(shù)境界的文藝提升市民的藝術(shù)品味與綜合文化素養(yǎng)。

三、對當(dāng)?shù)匚幕囊I(lǐng)性與影響力

廣場文藝舞臺，作為當(dāng)?shù)匚幕闹匾d體，首先，形式與內(nèi)容選擇，具有不可忽視的引領(lǐng)性，與一般的市民娛樂活動不同，廣場文藝舞臺在活動定位上，以傳承文化為根本，展示各門類藝術(shù)為目的，因此在節(jié)目內(nèi)容上，因其具備的豐富的文化知識要素，與一般娛樂活動形成鮮明區(qū)別，它對城市的文化發(fā)展和市民的文化趣味，起到相當(dāng)大的引領(lǐng)作用，在高雅與低俗之間、傳統(tǒng)與時尚之間，它傳達(dá)的信息至關(guān)重要，在長期不斷的熏陶與傳播之下，影響著大眾的文化品鑒與口味。實踐中，虎門文化大舞臺在這方面做出了很大的努力與嘗試，在晚會的策劃與創(chuàng)作中，特別注重內(nèi)容與品質(zhì)，比如，大型音樂情景詩《虎門故事》，就講述了虎門的文明史、英雄史、創(chuàng)業(yè)史、發(fā)展史，通過這場晚會，讓觀眾更了解虎門，熱愛虎門，用文藝形式，向虎門的歷史致敬，向敢為天下先的虎門人民致敬；在弘揚社會主義核心價值觀的主題晚會《愛在天地間》中，將對父母的愛、對社會的愛、對國家的愛凝聚成一個大愛，并將虎門發(fā)生的好人好事，以文藝形式展現(xiàn)出來，讓觀眾受到感動與啟發(fā)。因此，在每年的晚會設(shè)計中，會不斷增加這類晚會的比例，將健康向上的通俗文化與高雅藝術(shù)相結(jié)合，這樣不僅可以激發(fā)當(dāng)?shù)匚乃嚬ぷ髡叩膭?chuàng)造力，提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕疯b力，市民也會在這種熏陶下不斷的成長，為他們的文化藝術(shù)品味的不斷自我更新提供新的營養(yǎng)與動力。

同時，對于旅游觀光、休閑度假的外來人口而言，這種常設(shè)性文藝舞臺，也會產(chǎn)生一定的文化影響力?？梢猿蔀樗麄兞私猱?dāng)?shù)匚幕拇翱?，特別是像虎門這種具有豐富歷史文化資源、又在改革開放最前沿的城市，多少故事可以通過這個平臺，讓本地外地觀眾了解虎門、認(rèn)識虎門、愛上虎門，在挖掘本地文化資源和人文特色的過程中，充分發(fā)揮廣場文藝舞臺的核心價值，在打造當(dāng)?shù)匚幕诒?，樹立城市文化名片，提升城市影響，發(fā)揮重要的作用。

四、總結(jié)

廣場文藝舞臺為廣大市民搭建了良好的文藝交流與欣賞平臺，具有室內(nèi)劇院不能比擬的發(fā)展優(yōu)勢，它的文化引領(lǐng)性不容忽視。關(guān)注廣場文藝舞臺的發(fā)展，讓廣場文藝活動在思想更加高雅、內(nèi)容更加豐富、形式更加新穎的引領(lǐng)下，實現(xiàn)提升人民道德修養(yǎng)和文化水平的遠(yuǎn)大理想。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃耀明.社會工作本土文化與中國傳統(tǒng)文化[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012.

作者簡介：

張 超（1962-），女，漢族，山東人，本科學(xué)歷，東莞市虎門鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心副研究館員，研究方向：群眾文化。