楊佳保++曹懷瑾
【摘 要】麗江古城歷史悠久,長期生活在這里的納西民族人民不但吸收了來自各個區域的漢族、白族、彝族、藏族等民族的精華,還具有本民族獨特的個性和風采,這為我們研究我國各少數民族的歷史文化,尤其是納西民族的歷史背景、建筑歷史、民族音樂文化等提供了寶貴的活態資料。
【關鍵詞】民族歷史;民族音樂文化
中圖分類號:J607 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)09-0264-01
一、民族歷史
麗江古城的繁榮到目前為止已有800多年的歷史了,它已逐漸成為滇西北的經濟文化中心,為少數民族歷史、音樂文化的發展提供了良好的環境條件。長期居住在這里的納西族人與其他少數民族同胞一同創造了光輝燦爛的民族歷史、音樂文化,不論是古樸的建筑、廣場和牌坊、水資源系統、山川橋梁建筑,還是民族特色裝飾、小橋流水、垂柳依依的庭院小居,碑刻石文,無一不滲透著麗江納西族人的民族文化修養和審美情趣,體現了地方少數民族的宗教信仰、美學教育、文化歷史、民族歷史等多方面的文化內涵和神韻,展現了麗江納西民族歷史、音樂文化的深厚和豐富。
麗江在戰國時期是一個屬于秦國的蜀郡,漢朝又屬于越郡,到了三國時期又被稱之為云南郡。之后到了南朝時期又被改為遂段縣,相傳納西族先民就是此時遷居到了這里。再到唐代,這里曾被稱為姚州都督府地,之后又被吐蕃國、南詔大理國稱為桑川,屬于劍川的一個節度史。宋朝時期,麗江為大理國的善巨郡地,開始修建城池,麗江古城在此時就已經有了一定的規模。之后忽必烈南征大理國,以革囊渡金沙江后曾在這片土地上駐扎營地、操練兵馬,以前的“阿營”遺址到現在都還保留著,當時的居民就已經有千余戶人口了。到了元朝十三年,此地又改為麗江路,麗江之名也就從此誕生了,主要是依靠麗江(金沙江流域的古名)古灣,也就是現在的長江第一灣而得此名。明朝時期,麗江古城被稱為“大研廂”,主要是因為麗江壩子的中心地帶四面都有青山綠水環繞,從遠處看就像是一塊碧玉大硯,因此而得名。清朝時期,該地又被改為麗江府。雍正時期,大約在1723年間,此地改土設流,結束了木氏土司的世襲統治。清乾隆三十五年(公元1770年),在此地設置了麗江縣。新中國成立后,1961年正式成立了麗江地區納西族民族自治縣。1997年12月,麗江古城成功申報了世界文化遺產的貴冠,填補了一直以來我國少數民族在世界文化遺產中無歷史文化名城的空白。《木府風云》是一部由于榮光導演執導的宗教民族、古裝影視劇,于2012年在中央電視臺第八套首播,講述的是明朝時期云南少數民族納西族木氏家族爭斗的故事,宣揚了麗江民族歷史文化,歌頌了少數民族的勇敢善良、多才多智。電視劇為麗江民族歷史、音樂文化的宣傳做出了積極的貢獻。麗江古鎮又叫大堰古鎮,只是在1996年2月3日,發生7.0級地震后遭受了嚴重的破壞和損失。主震發生后又發生余震2529次,最大的一次為6級,之后這里很快就進行了重建,從此麗江也很快得到了世界各地人民的支持和關注。
二、民族音樂文化
隨著麗江納西民族歷史、音樂文化研究的多元化,納西民族文化也逐漸成為了一門顯著的學科,眾多中外著名的歷史學家、音樂學者等都對麗江納西民族歷史、音樂文化進行了多方面的探索和研究,麗江納西民族的歷史、音樂文化在國內也越來越受到學術界的關注和重視。麗江納西民族信仰雙教,即東巴教和藏傳佛教,東巴教隸屬于泛宗教歷史文化,作為麗江納西族歷史、音樂文化的重要組成部分,東巴歷史、音樂文化也引起了眾多學者的青睞。
在民族歷史、音樂文化的構成中,東巴音樂是其重要組成部分,無論是婚、喪、嫁、娶,還是重要節日的祭祀活動,都伴隨著東巴儀式,東巴音樂也是必不可少的一部分。東巴音樂是麗江納西族古代音樂文化的遺存,納西族東巴在做各種法事儀式的時候,為了更好地適應納西民族的各種活動要求,除了打坐頌經、跳東巴勒巴舞、打卦以及各種各樣的巫術活動之外,還要加強模仿各種神靈、人物以及動物的形象特征等,并對它們進行膜拜和祭祀,為了增加儀式的神秘氣氛,儀式過程中經常會有伴有相對應的納西民族音樂。東巴音樂中的東巴唱經是納西族智者進行誦經時的藝術形式,其旋律性不強,與之相對應的也有旋律較強的東巴音樂。目前對于東巴音樂的研究還停留在表象范疇,有些涉及到東巴音樂的研究現狀,有些從其他學科與東巴音樂交叉研究,如歷史、戲劇、音樂創作、民歌、文化產業等,涉及到東巴音樂本體的僅有數篇期刊文章,關于納西東巴音樂系統的論著或者教材還沒有出現。可見,關于東巴音樂的整理可謂迫在眉睫,在整理的基礎上研究其傳承與發展,是一件任重而道遠的工作。想要更好的理解民族音樂,就一定要了解麗江納西民族的歷史背景、文化背景,只有把麗江民族歷史、音樂在當地高校音樂教育教學中,才能更好的去傳承與發展。
作者簡介:
楊佳保(1982-),女,云南麗江人,中教二級,學士,研究方向:歷史教育、民族歷史。
基金項目:“云南省教育廳科學研究基金論文”,項目編號:2015C126Y。