淺談?wù)Z文課堂傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的教學(xué)理念

邵佰東

【摘 要】中國(guó)是戲劇之國(guó)，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲劇劇本，在民族文化的熏陶中作用不可忽視，在對(duì)青少年進(jìn)行道德教育的過(guò)程中不可忽視。然而，在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)之中，戲劇教學(xué)的比例很低，作品篇目少之又少。因此，提高對(duì)戲劇作品的重視，已是語(yǔ)文教學(xué)中不可回避的問(wèn)題。將傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)嵌入語(yǔ)文課堂，可以使學(xué)生感受民族文化，提升語(yǔ)文綜合素質(zhì)，培養(yǎng)藝術(shù)品位。

【關(guān)鍵詞】戲劇教學(xué)；語(yǔ)文課；教學(xué)藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0237-01

中華文明5000年的歷史積淀，造就了很多藝術(shù)精華，戲劇就是其一。中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，也是戲劇的國(guó)度，眾多詩(shī)人和戲劇作家數(shù)不勝數(shù)，這是中國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)的一筆巨大財(cái)富，是中華文明的瑰寶，是民族精神的凝結(jié)。一些優(yōu)秀的戲劇劇本，經(jīng)過(guò)歷代劇作家、民間藝人、戲劇演員的不斷傳承和創(chuàng)新，其戲劇語(yǔ)言極具魅力，達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，完全可以勝任語(yǔ)文的“定篇”。因此，將傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)嵌入語(yǔ)文課堂教學(xué)中，尤其是中學(xué)語(yǔ)文課堂，是一個(gè)值得研究和探討的話(huà)題。

然而目前的教學(xué)現(xiàn)狀是，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)忽略了戲曲藝術(shù)，在各式版本的教材和實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中并沒(méi)有看見(jiàn)戲劇應(yīng)有的位置。在課外閱讀中，很多同學(xué)閱讀了各種類(lèi)型的文本體裁，卻很少有人關(guān)注傳統(tǒng)的戲劇本子。除了知道關(guān)漢卿、湯顯祖等一些戲劇名家的基本作品，或者了解一些京劇川劇越劇等劇種外，具體的戲劇內(nèi)涵和內(nèi)容，以及其中的精神、精華，卻知之甚少。重視對(duì)戲劇的教學(xué)，已成為語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)課題。

一、重視經(jīng)典戲劇的教學(xué)，觀賞經(jīng)典戲劇表演

戲劇不同于其他文本體裁，不宜進(jìn)行繁瑣的理論講解和說(shuō)教。語(yǔ)文課上進(jìn)行戲劇教學(xué)，需要采取不同于其他語(yǔ)文篇目教學(xué)的方式。對(duì)于戲劇，語(yǔ)文教師要重視“經(jīng)典”的教學(xué)，讓學(xué)生觀賞經(jīng)典戲劇的表演，輔以學(xué)生自己的表演，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。比如大家熟知又具有代表性的《桃花扇》《竇娥冤》《琵琶行》，人物形象學(xué)生都比較熟知，又具有鮮明的民族特色。基礎(chǔ)性的東西可以讓同學(xué)自己了解掌握，實(shí)質(zhì)性的文本內(nèi)容則要靠教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，同時(shí)重視學(xué)生的原創(chuàng)思維，尤其是創(chuàng)新思維。在戲劇的講解上，要讓學(xué)生了解戲劇劇本，同時(shí)組織學(xué)生觀賞戲劇表演，通過(guò)視聽(tīng)的結(jié)合，必定能引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。比如講《竇娥冤》時(shí)，教師可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻，讓大家感受“血染白綾、天降大雪、大旱三年”的悲壯。悲劇性的戲劇更要重視視頻的感染作用，因?yàn)橹庇^的視頻觀看，能讓學(xué)生的情感波瀾洶涌。一出好的戲劇，就是一次情感的宣泄，就是一次內(nèi)心深處的精神享受。

二、讓學(xué)生親自參與戲劇表演

戲劇朗讀便于操作，但是情感體驗(yàn)不好把握，要想進(jìn)一步體驗(yàn)戲劇藝術(shù)，還是需要進(jìn)行實(shí)際的參與和表演，因此，要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生親自參與表演。通過(guò)對(duì)學(xué)生的調(diào)查了解到，學(xué)生對(duì)戲劇表演的興趣度要比朗讀戲劇高，因此可利用戲劇表演充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性。戲劇表演中，要遵循學(xué)生自主、合作的原則，將學(xué)生分成小組進(jìn)行排演，根據(jù)每個(gè)人的不同特點(diǎn)，在小組自行確定導(dǎo)演及演員等。這種方式一是通過(guò)戲劇表演，加深學(xué)生對(duì)戲劇的直觀理解；二是在小組合作過(guò)程中，增進(jìn)學(xué)生之間的友誼，鍛煉學(xué)生組織、協(xié)調(diào)和溝通能力。在進(jìn)行戲劇表演時(shí)，要注重戲劇人物性格特點(diǎn)的把握，這樣有助于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的理解。戲劇表演前，要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀劇本劇情，只有在對(duì)文本有了深刻理解的情況下，表演時(shí)才能加深理解和感悟。但需要注意的一點(diǎn)是，表演代替不了文本鑒賞。對(duì)文本的鑒賞，還需要老師在課堂上的講解。同時(shí)，表演不必要全部進(jìn)行，可將戲劇分為幾個(gè)典型片段，由不同小組分組進(jìn)行，同時(shí)讓其他同學(xué)對(duì)戲劇中的不同人物進(jìn)行鑒賞理解，豐富人物形象。

三、學(xué)會(huì)多元地解讀戲劇文本及評(píng)價(jià)戲劇主人公形象

多元評(píng)價(jià)，指的是多角度、多思維進(jìn)行評(píng)價(jià)和解讀。首先是經(jīng)典評(píng)價(jià)，已形成“權(quán)威”評(píng)價(jià)的人物形象，教師要傳達(dá)給學(xué)生，或由學(xué)生自主建構(gòu)回答，因?yàn)檫@些是文本精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，在語(yǔ)文教學(xué)中居于主導(dǎo)地位，其他的多元解讀都是圍繞“原始”的最初經(jīng)典進(jìn)行解讀；其次，要重視學(xué)生的原創(chuàng)思維評(píng)價(jià)，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)同學(xué)對(duì)戲劇中的情節(jié)、發(fā)展、結(jié)局都有自己的理解，因此，教師要尊重學(xué)生的“原創(chuàng)”評(píng)價(jià)，不能用“答案”“對(duì)錯(cuò)”的方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的答案，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)啟發(fā)，讓學(xué)生深層思考，進(jìn)而活躍思維；最后，綜合評(píng)價(jià)，結(jié)合時(shí)代背景、主客觀因素、新時(shí)代的見(jiàn)解，教師與學(xué)生共同完成對(duì)戲劇文本的評(píng)價(jià)。通過(guò)表演、鑒賞、分析、討論多種方式，讓學(xué)生切實(shí)理解戲劇的精華，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力。

近幾年來(lái)，隨著人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)的重視，人們普遍認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是工具性，還具有人文性，其中，民族文化的人文特征也非常重要。重視戲劇教學(xué)，正是語(yǔ)文教育的人文性體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文人文性的有效途徑。但是，如何進(jìn)行戲劇教學(xué)的嵌入，如何把這一“國(guó)粹”的教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，這是一個(gè)創(chuàng)新的教學(xué)思維。相信通過(guò)教師的創(chuàng)新教學(xué)，會(huì)給高中語(yǔ)文的戲劇教學(xué)帶來(lái)一些啟示。