簡論景觀的符號學含義

安琪

作為一種多層面的存在，一般而言，將景觀視為一種提供人們審美、娛樂、放松等的景象場所。這里將景觀分為 3 個層面的：第一，作為人們對周圍事物的身體感知和視覺景象；第二，生態學的概念，景觀被用來指地表某一空間的綜合特征，是由陸地圈和生物圈組成的多層次的系統空間；第三：地理學概念，景觀被認為是與地形相同等的概念，不局限于美學意義的視覺空間所存在的實體。對于景觀的感知，其中蘊含著認知、感覺、審美、體驗等多個方面的因素。

景觀的感知

卡普蘭夫婦提出了4 個決定愉悅感產生的因素，即一致性、易辨性、復雜性、神秘性。人們對于特定場所的景觀既有審美心理又有景觀感知，其中內容包括了既有的視覺元素如幾何形狀、色彩、光線等方面的內容又有內在等通過設計等手段所表達的更深層次含義，這些元素共同整合而成了景觀對人對于人體感知的體驗。

物體系曾指出“我們分析的對象不是只以功能決定的物品，也不是為分析之便而進行分類之物，而是人類究竟透過何種程序和物產生聯系，以及由此而來的人的行為及人際關系系統”。因而我們在進行景觀設計時更多的考慮“人”這一概念。客觀環境的信息如色彩、明度和體量關注了環境本身的質量和特性對其進行設計，以期達到物體本身對人體所產生的影響力得以擴大，增加“人”本身對環境的感知力，以“人”為環境心理學的研究出發點受到越來越多的重視。景觀不僅僅是地理學意義上的一種視覺與地域的空間場所，更體現了人對場所進行的人為化意識，它更多的是一種人們對場所精神的植入，一種意義體驗。只有真正具有意義感，滿足人們心理需求和功能性的才是真正意義上的景觀。

從感知的主體出發

1.感知的主體

主體的感知是一種以人為中心而進行的一種思維活動。人以其大腦形成的觀念方式，把握其處于一定場所時間與空間的一種認知活動，其形式往往是生理與心理相互作用的關系。主體會把既定的概念運用于所感知的對象，對不同場所、事物的刺激進行歸屬、判斷和篩選，形成最終對事物的感知。影響主體感知的因素主要由感知活動的能動性和社會性決定。

2.景觀的符號概念

人類也屬于是一種符號，而景觀則屬于人類符號的傳播媒介，有著獨特的意義。它可以記錄人類的歷史、自然與社會，也敘述著人與社會、人與自然、人與人之間的關系。景觀也具有特定的語言和符號，同語言的單詞和構成一樣，具有其所有特征，如形狀、色彩、構成形式、材料和功能，而其景觀語言可以是視覺上的詩意也可以是功能上的實用，很大程度上來說景觀語言人們交流情感傳遞信息而來的。景觀中特定的石頭、植物、水和構筑物等元素是景觀語言的基本名詞，而那些元素的色彩、形狀、材料和線條都是語言所必須的形容詞，這些元素在不同的時間空間進行不同的組合構成了人類符號的語言傳播。當然如果想要明白景觀語言，就必須有相應的文化知識，因為人是一種特殊的符號，景觀作為人類符號傳播的媒介，是人類理想和文化的載體。

景觀符號應具有兩層意義：第一，能指（Signifier）；第二，所指（Signified）。能指是景觀場所的空間、色彩、形狀、材料、體積等具有表現意義的元素。而所指是這些具有表現意義的元素所表達的人類所能感知到的景觀整體。能指和所指共同構成了一個完整的景觀“語法”。結構是一個整體，不是各部分的折衷，而是各部分相伴隨及合同協助。景觀“語法”是景觀“符號”之間的空間關系，景觀“語法”是景觀符號與其所表現的意義之間的關系這些關系最后作用于人，景觀“語法”通過一定的組合規則，慣例或秩序，限制并確定了該景觀符號的意義。

景觀設計方法

1.空間設計

設計過程中，把空間當成一種特定符號，賦予其不同的內涵、空間形態和語言，使其空間可達性具有不同的功能與品質，成為為人設計的特定效應場所，并使其具有一定的序列性。為能達到景觀意境的生成和主題的升華，通過設計，對空間部分元素進行概括、保留、抽象和提煉，并通過重復、構成、象征暗示扥手法進行設計，以期形成特定的景觀符號，并將其運用到場所的規劃與設計中，形成景觀所特定的空間語言。同時結合基地的地形改造、完善功能、創造開放性空間，滿足為人們提供良好居住休閑場所，體現居民服務于活動的功能性要求，達到景觀與居民公共休閑空間功能融為一體、人與自然和諧發展的思想。

2.構成設計

獨特形式的景觀語言不僅增加了景觀空間的故事性還加大了空間的嚴謹和純凈性，增加了人對空間的強烈感知。利用重復、對比、等構成手段對景觀語言中的各種符號化的點、線面等元素進行結構的組合分配，滿足整個景觀空間的主軸線空間和次軸線空間，確定人對景觀空間視覺焦點以及人對場所的交互性，滿足功能復合、景觀融合的要求。在主軸線景觀的設計中注重單個或同一種符號元素的重復構成，使之形成一種簡潔、獨特形式的秩序感符號，達到自然環境與設計區域能夠很好的相互融合、協調統一。

3.材料設計

景觀的材料設計常以植物作為主體，隨著觀念的轉變，時代植物被賦予更豐富的文化內涵。植物作為材料本身就是符號，不僅尤其獨特的自然性、體驗性和觀賞性，還被人們賦予了一定的自然內涵和文化意義。設計中長以常綠植物作為配置的主體，滿足人們熱自然共生的美好理想。

結語

景觀感知的研究隨著環境的變化，逐漸過渡到人類對自然一種主觀與客觀想結合的綜合性研究。人作為感知本能的主體，在場所中既感知景觀的實體，又感知其社會文化因素，隨著景觀文化特征的喪失，景觀的文化“意義”應受到更多的重視。景觀符號學則顯得尤為重要。

（作者單位：西南交通大學建筑與設計學院）