體驗與認同：農村喪偶老年女性個案社會工作探討

孫文婷

【摘 要】 本文闡述了社會工作介入農村喪偶老年女性問題之必要與可能性，介紹了農村喪偶老年女性個案問題及原因，探討了基于社會性別視角下的農村喪偶老年女性社會工作介入的本土化實踐方法。要堅持傾聽與“同理式”關懷的介入策略；重拾孝道文化，發揮“家庭為本”的養老優勢；注重互助網絡與構建社會支持的行動系統；強調女性“主體與認同”的權力干預與社會行動。

【關鍵詞】 農村；喪偶老年女性；社會工作介入；體驗與認同

一、引言

隨著社會經濟的不斷發展，老齡化的趨勢日益嚴重化。然而在老年人面臨的問題中，農村喪偶老年女性面臨的困境更為堪憂。根據調查顯示，2010年我國喪偶老年女性人口達到3345萬人，喪偶老年男性為1419萬人，其數據明顯高于男性。且隨著老年人年齡的增長，死亡概率的提高以及性別差異的擴大，女性老年人更易遭受喪偶之痛。同時，從城鄉喪偶老年人口的對比分析得出農村女性老年人口喪偶人數最多，因此農村喪偶老年女性的問題更為嚴重和復雜。而農村喪偶老年女性主要面臨四個方面的困擾，包括經濟供養的困難，生活照料的不足，身體健康的擔憂，精神文化的貧乏等。

二、基于社會性別視角下的社會工作介入農村喪偶老年女性問題之必要與可能

社會性別作為女性主義理論的核心概念，相對于“生理性別”而言，是指由社會形成的男性或女性的群體特征、角色、活動及責任，是社會對兩性及兩性關系的期待、要求和評價。[1]該理論認為，男女兩性之間的社會差異是由傳統的“父權制”的性別文化塑造的一種不平等現象，因而是可以改變的。社會性別視角作為一種觀察問題的方法，強調女性的主體意識，要求女性作為主體，學會獨立自主，重視對自我的認同，以實現自我價值與發展。另一方面要改變社會文化造成女性處于弱勢地位的事實，強調改變社會環境與社會結構從而推動社會變遷，讓女性徹底從桎梏與類別化中解放出來。[2]

在社會工作的實踐中，社會性別視角強調關注女性的經驗與聲音，凸顯女性的情感與體驗的特殊性對于社會工作實踐的重要意義，要求社會工作者挖掘案主的知識、能力和潛能去實現自己的目標和愿望，要求社會工作者激發案主的主體性、能動性及創造性，重建社會支持網絡，幫助案主充分利用自身的優勢和環境資源，以尋求積極的改變和自我的成長。[3]

三、農村喪偶老年女性個案的問題和實務聚焦

案主王女士，16年前老伴兒因病去世，開始了一人獨居的生活。案主有五個兒子，皆已結婚生子，且與案主住在同村，因早年與兒子兒媳的關系緊張，導致一直得不到子女在經濟上的供養和生活方面的照料，更無從談起在這個年紀該享受的天倫之樂。案主自老伴去世后，導致案主精神上、心理上極度的孤獨和絕望。同時，由于自己遠嫁他鄉的原因，與娘家人少有來往，加之案主從小性格就爭強好勝，孤僻，和鄰里關系緊張，可見案主的社會支持網絡出現斷層的局面。近幾年，案主因為身患重病，經常臥病在床，且因年紀較大，行動不便，不能自行去大醫院就診，去找兒子們求助，但是屢遭推辭和拒絕，案主自己因病深感自己可憐、無助，出現一系列的悲觀和消極情緒反應，甚至曾絕望到萌發輕生的念頭。

四、基于社會性別視角下的農村喪偶老年女性社會工作介入的本土化實踐

1、農村喪偶老年女性個案社會工作本土化的實務原則

第一，承認并尊重女性體驗與境遇的原則。該原則強調要充分尊重和接納服務對象的差異性和個別性，社會工作者與案主接觸時，要強調“與案主一起”的工作模式，考慮到案主王女士長期處于獨居的狀態，被子女冷落與鄰里隔離的事實，加之性格上的孤僻，讓案主感到無助、絕望的心理和情緒，因此社會工作者在協助案主時，要時刻關注案主的內心體驗，以同理心充分讓其體會到應有的支持和尊重。

第二，優勢視角下資源網絡化的干預原則。該原則強調女性主體意識的前提下，關注和充分肯定喪偶老年女性的個人潛能和優勢，挖掘其積極向上的心理能量，激發案主做出改變的努力和動力；并鼓勵案主緩解和修補與子女關系的間隙，促使案主的子女主動承擔起贍養的責任。

第三，結構限制下多維聚焦的實踐原則。該原則強調女性問題的嚴重與復雜化是社會結構的不平等對待。喪偶老年女性生存困境的普遍性，應上升為公共議題，以尋求個人問題的集體解決辦法。

2、農村喪偶老年女性個案社會工作介入與行動的本土化實踐

（1）傾聽與“同理式”關懷的介入策略。社會工作者針對案主的無助、絕望的悲觀情緒，應本著對案主接納與尊重的基礎上，鼓勵案主傾訴內心積壓已久的痛苦，宣泄并疏導其負性的心理能量，以緩解其精神壓力并提供必要的有針對性的指導。社會工作者以使者的角色，無條件的關注和傾聽，以同理心和設身處地的理解，讓案主感受到關懷和溫暖，并協助案主擺脫其輕生的想法，重拾對晚年生活的信心與動力。

（2）重拾孝道文化，發揮“家庭為本”養老優勢。社會工作者應協助案主與其子女進行深入溝通與交流，解除案主與子女之間的嫌隙和誤會。當今社會中，孝道觀念的淡化逐漸弱化了“家庭為本”養老的功能，而無法滿足老人基本的需求，如物質上的供給、生活上的照顧、精神上陪伴。社會工作者應積極擔任協調者的角色，激發子女對老人的孝感之情，主動承擔起贍養老人的職責，協助案主能夠在子女的悉心照料和陪伴下，充分享受“夕陽紅”的晚年生活。

（3）注重互助網絡與構建社會支持的行動系統。社會工作者針對案主在社會支持網絡方面的斷層問題，協助案主主動的加強與同齡群體的聯系與來往，且成立一個小范圍的喪偶老年女性群體的互助小組，形成鄰里相融的良好氛圍。社會工作者應承擔一種資源的聯接者角色，一方面協助案主建立有效的互助網絡的支持資源，另一方面，協助案主爭取更多可及的社會資源，如附近醫療方面的援助，還包括大學生村官在內的志愿者隊伍資源等。

（4）強調女性“主體與認同”的權力干預與社會行動。社會工作者針對農村喪偶老年女性的共同境遇，讓案主理解到自己的處境是與更大的社會結構相關聯，且在權利分析的基礎上，讓案主認識到自己的權利缺失導致自己遭受困擾、面臨窘境，這也是社會性別視角下強調女性“主體與認同”的意識覺醒的關鍵所在。社會工作者應主動承擔起倡導者的角色，代表廣大喪偶老年女性與社會結構進行對話，表達弱勢群體的利益和聲音從而實現政策上的改變，使社會加強對這一群體的關注，為該群體爭取合理的權益，并協助案主獲得更多政策方面的保障。

【參考文獻】

[1] 劉秀娟.兩性關系—性別刻板化與色[M].林明寬 譯.臺北：揚智文化出版社，1998.

[2] 張小寶. 社會性別視角下的農村老年人生存現狀研究[D].東北師范大學，2009.

[3] 何雪松.社會工作理論[M].上海：上海人民出版社，2007.