對上海中小學(xué)非遺傳承調(diào)查問卷的分析

上海師范大學(xué)非遺傳承研究中心課題組*

一、非遺和調(diào)查問卷

1.非遺與非遺進校園

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，對培育全民族的社會主義核心價值觀，以及實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

2005年，國務(wù)院辦公廳頒發(fā)《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》（以下簡稱“意見”），意見強調(diào)“通過社會教育和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人。”“要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要作用。”“教育部門和各級各類學(xué)校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學(xué)活動。”此后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如雨后春筍般地進入全國各地中小學(xué)校園，在校園里逐漸扎下根來。在社會各方力量的共同努力下，非遺進校園成效日漸凸顯。2011年，教育部在全國評選出北京市海淀區(qū)西頤小學(xué)等449所學(xué)校為第一批全國中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校。其中，上海就有閔行區(qū)顓橋中心小學(xué)等15家學(xué)校入選，成為上海市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)進校園傳承的優(yōu)秀案例，以此激勵更多的學(xué)校結(jié)合自身區(qū)域文化資源，在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面作出各自的努力，在全社會營造保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。通過開展非遺進校園傳承活動，引領(lǐng)青少年學(xué)生增強民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)文化自覺和文化自信，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，促進青少年學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

2.調(diào)查緣起與調(diào)查對象

意見頒布至今，上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已走過了10個年頭，學(xué)校正成為非遺保護、傳承的中堅力量，非遺傳承在基礎(chǔ)教育階段全面鋪開。非遺進校園的傳承質(zhì)量直接影響著上海市非遺文化能否后繼有人、是否生生不息的重要問題，為了進一步梳理上海市非遺進校園傳承發(fā)展的實際情況，找出其中存在的問題，為各學(xué)校及相關(guān)部門如何傳承發(fā)展好非遺提供強有力的數(shù)據(jù)支撐。2016年初，上海師范大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心在相關(guān)單位的支持下，制作問卷并對上海市15所學(xué)校進行了調(diào)查，其中有1所全國中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校（顓橋中心小學(xué)），9所上海市非遺進校園優(yōu)秀傳習(xí)基地（園南中學(xué)、中國中學(xué)、徐行小學(xué)、封浜高級中學(xué)、北郊學(xué)校、閘北實驗中學(xué)、新涇中學(xué)、大華第二小學(xué)、清華中學(xué)），3所非遺進校園一般學(xué)校（霍山學(xué)校、北蔡中學(xué)、五四中學(xué)），2所未開展非遺進校園的學(xué)校（育鷹學(xué)校、吳淞中學(xué)），所調(diào)查學(xué)校遍及上海市10個區(qū)，既有發(fā)展較好的區(qū)（市區(qū)），也有稍顯滯后的（郊區(qū)）。既有全國非遺進校園優(yōu)秀案例學(xué)校，市非遺進校園優(yōu)秀學(xué)校，同時還有未開展非遺項目進校園的學(xué)校，作為對比參照。可以說，此次問卷調(diào)查學(xué)校基本上代表了目前上海市非遺進校園學(xué)校非遺項目發(fā)展的情況，從一定程度上能較真實地反映出各學(xué)校在實際傳承中存在的問題。

二、調(diào)查問卷分析

此次問卷調(diào)查在各學(xué)校師生的大力配合下，共發(fā)放問卷1500份，回收1480份，其中有效問卷1432份。回收率和有效率分別為97%、95%。

1.學(xué)生與非遺

青少年學(xué)生是非遺傳承的主要力量，了解他們對非遺傳承的認識，可以從一定層面看出當前學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度、傳承效果、普及面等，提高他們對非遺傳承的滿意度能更好地促進非遺進校園的傳承實效。

此次問卷調(diào)查顯示學(xué)生群體男女比例為：男生占47.35%，女生占52.65%，符合各學(xué)校在實際傳承中的性別配比。一些非遺項目如烏泥涇（黃道婆）手工棉紡技藝、中式服裝盤扣制作技藝（中華盤藝）等，由于項目本身的特殊性，學(xué)習(xí)的全是女學(xué)生。而像舞龍、舞獅等需要適當力量的則是男學(xué)生較多。還有極少數(shù)學(xué)生在與自己性別不太相稱的非遺項目中表現(xiàn)出極高的興趣，且在實際傳承中表現(xiàn)特別優(yōu)秀。

圖1

學(xué)生年齡分布（如圖1 所示）也非常符合非遺項目在目前學(xué)校開展的主要群體數(shù)量。調(diào)查顯示6—10歲（小學(xué)生）的學(xué)生占6.63%，11—14歲（初中生）占74.51%，15—18歲（高中生）占18.85%。小學(xué)生由于在動手能力、領(lǐng)悟能力等方面有所欠缺，較難去很好地學(xué)習(xí)、了解某一非遺項目，各學(xué)校在校園傳承中也多是放在拓展課上，作為拓展課中的一項內(nèi)容，輔以興趣社團的形式開展項目傳承。初中生因為已具有了一定的理解能力和動手學(xué)習(xí)能力，所以他們成為非遺進校園傳承發(fā)展的主要力量，像北郊學(xué)校這樣的九年一貫制學(xué)校，在小學(xué)階段普及海派面塑相關(guān)知識，到了初中進行興趣班式的培養(yǎng)，學(xué)生在有一定非遺項目知識的基礎(chǔ)上，到初中再進行提高性訓(xùn)練，這對學(xué)校非遺項目的傳承發(fā)展非常有利。高中生由于學(xué)業(yè)壓力增大，各學(xué)校在實際傳承中僅作為學(xué)生興趣拓展課中的一項內(nèi)容，感興趣的學(xué)生自由選學(xué)，學(xué)校也不會過多地干預(yù)學(xué)生的項目學(xué)習(xí)。初中生是非遺項目傳承發(fā)展的最有效力量。

圖2

當問到“下面各項哪些是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？（多選題）”這一問題時（如圖2所示），學(xué)生們的選擇從高到低排序依次是滬語69.69%、捏面人66.41%、評彈55.38%、端午節(jié)45.04%、永青假發(fā)制作技藝44.13%、中國菜28.91%、南京大屠殺24.51%、《大圣歸來》等國產(chǎn)動畫片15.92%、大熊貓15.57%、大運河14.25%。從學(xué)生們的選擇中可以看出，一部分學(xué)生能從所列內(nèi)容中判斷出哪些是非遺，哪些不是。而一部分學(xué)生則可能對什么是非遺這一基本概念都還沒弄明白，錯誤地將不是非遺的選項選上，如大熊貓、《大圣歸來》等國產(chǎn)動畫片，且選擇這兩項的學(xué)生不在少數(shù)，說明學(xué)生對非遺概念的理解還不是太清楚。又如，南京大屠殺屬于“記憶性”非遺，大運河屬于“歷史空間性”非遺，但是選擇的學(xué)生比預(yù)想的要低得多。因此，在年青一代開展非遺傳承的實踐中，首先要使他們明白什么是非遺，并能從具體的項目中辨識非遺，不能將他們對非遺的認識僅僅停留在簡單定義和抽象概念上，更不能在沒弄清楚非遺之前就開展相關(guān)傳承活動，這樣的活動不可能取得理想的傳承效果。

圖3

在回答“你對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感興趣嗎？”這一問題時（如圖3所示），選擇“是”的學(xué)生占45.46%、選擇“否”的占11.31%、選擇“一般”的占43.23%。從學(xué)生們的選擇結(jié)果中不難看出他們對非遺并不是很感興趣，選擇“一般”和“否”的便占了54.54%，超過一半多的學(xué)生對非遺并沒有很濃厚的興趣。非遺進校園不能只是浮于表面，就非遺論非遺，應(yīng)將非遺本身所蘊含的豐富的文化內(nèi)涵挖掘出來，以點帶面，引導(dǎo)學(xué)生認識更多的非遺，讓學(xué)生從中選擇自己感興趣的非遺項目。只有越來越多的學(xué)生對非遺感興趣，非遺傳承發(fā)展才會可持續(xù)，后勁更足，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情才會更高，非遺生命力也才會越來越旺盛。

圖4

在問到“你以哪種方式參加非遺活動？（多選題）”這一問題時（如圖4所示），選擇“參觀場館或者展覽”的占59.22%、選擇“參加體驗活動”的占53.42%、選擇“看電影或者電視”的占47.42%、而選擇“閱讀書報”和“邊學(xué)邊玩”的分別占38.13%、33.17%。說明學(xué)生更多的是喜歡以互動體驗式的方式參與非遺活動，這與中小學(xué)生的年齡特點是十分吻合的。體驗式的非遺傳承活動能夠增加學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，提升學(xué)習(xí)者的興趣，從而更好地促進非遺傳承的效果。在實際傳承中，可以創(chuàng)新非遺項目體驗的形式，給學(xué)習(xí)者多樣的項目傳承體驗，多樣的傳承選擇。

圖5

當問到“以某一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為終身愛好，你愿意嗎？（單選題）”這一問題時（如圖5所示），學(xué)生的選擇情況如下，非常愿意28.91%、可考慮53.21%、無思想準備9.92%、不愿意7.96%。由于學(xué)生對非遺的興趣一題選擇結(jié)果并不是太理想，所以此項要將非遺作為個人終身愛好，選擇“非常愿意”的就很少了。只有個人感興趣的東西才有可能成為其終身愛好，興趣是持續(xù)動力的保證。培養(yǎng)學(xué)生對非遺項目的興趣，即是培養(yǎng)非遺傳承的中堅力量。當下，太多的誘惑分散了學(xué)生的注意力，電子產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)、各種培訓(xùn)班、活動等，學(xué)生的興趣和注意力被這些具有時代特征的新事物所擠占，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何吸引學(xué)生的注意力，在諸多新事物的競爭中成為學(xué)生喜聞樂見的文化娛樂形式，進而上升為學(xué)生終身的興趣愛好，成為非遺項目的傳承者、繼承人，使非遺生生不息，這是非遺進校園的終極目標。

圖6

在問到“你會主動參與非遺傳承與保護活動嗎？（單選題）”這一問題時（如圖6所示），48.81%的學(xué)生選擇“會”，可考慮的39.87%，無所謂的7.26%，而選擇“不會”的4.05%。超過一半的學(xué)生對參與非遺傳承保護活動的熱情不高。近年來，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重視，各地方相繼出臺相關(guān)保護措施和條例，社會中正逐漸形成一股濃郁的非遺傳承保護氛圍，相關(guān)單位積極開展各種類型的非遺活動，對引導(dǎo)青少年認識、學(xué)習(xí)、傳承非遺提供了良好平臺。廣大青少年是非遺傳承保護的主要群體，他們參與相關(guān)非遺活動的積極性成為影響非遺傳承發(fā)展的重要因素，各非遺相關(guān)保護單位在積極開展非遺活動的過程中，應(yīng)注意活動對青少年興趣的培養(yǎng)，抓住青少年的年齡特點，創(chuàng)新活動形式，吸引更多的青少年參與其中，使他們成為未來非遺傳承的中堅力量。

圖7

在問到“研習(xí)某一項非遺，對培育情趣和提升素養(yǎng)很有益處，你認為是這樣嗎？（單選題）”這一問題時（如圖7所示），選擇“是”的73.32%，認為“不一定”的24.09%，選擇“否”的2.58%。說明大部分學(xué)生都認為研習(xí)非遺對個人情趣和素養(yǎng)的提升有重要益處，大家對非遺的積極作用是持肯定態(tài)度的。非遺傳承的青少年基礎(chǔ)是很好的，關(guān)鍵在于實際傳承過程中，如何豐富項目內(nèi)容、創(chuàng)新活動形式、創(chuàng)設(shè)更多廣大青少年喜聞樂見、樂于參與的項目活動。非遺項目活動形式在創(chuàng)新的過程中應(yīng)注意項目的一致性與延續(xù)性，避免過度改編，以免廣大青少年對項目文化產(chǎn)生曲解。

圖8

為進一步了解廣大學(xué)生對滬上非遺項目的熟識度，調(diào)查小組特意選取上海市非遺進校園21項優(yōu)秀項目，它們分別是江南絲竹、烏泥涇（黃道婆）手工棉紡技藝、滬劇、鑼鼓書、徐行草編、打蓮湘、顧繡、青浦田山歌、扁擔戲、崇明山歌、上海燈彩、中式服裝盤扣制作技藝（中華盤藝）、漆藝、海派面塑、麥稈畫、舞龍（獅）、皮影戲、海派剪紙、魯庵印泥、絲網(wǎng)版畫、崇明灶花。編制問卷題目“以下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，你是否熟悉？”，從選擇結(jié)果來看，學(xué)生們熟悉度最高的三項依次是舞龍（獅）67.6%、皮影戲65.01%、滬劇54.61%，最不熟悉的三項依次是打蓮湘60.06%、顧繡52.3%、徐行草編及青浦田山歌50.07%。不難看出學(xué)生們熟悉度最高的三項非遺項目不僅在上海、在全國甚至在國際上都有一定影響力，它們成為外國了解中國文化的重要窗口，也是我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表。學(xué)生對這些項目熟悉，一方面得益于學(xué)校開設(shè)的相關(guān)課程，另一重要方面則是學(xué)生可以通過社會其他多種途徑認識它們，包括教材、影視劇、課外讀物等，非遺傳承需要社會多方面、多角度協(xié)同推進，它不是一兩個部門的事情。而最不熟悉的三項帶有明顯的地域性，只在一定區(qū)域范圍內(nèi)廣為人知。它們帶有一定的小眾性，需要在未來向更大范圍的傳播，在做好項目建設(shè)的同時，讓更多的青少年了解、熟悉它們，使它們不再小眾，同“國粹”一樣成為外人熟知的中國優(yōu)秀文化代表，進一步豐富“國粹”寶庫，讓更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。

2.家庭與非遺

父母是學(xué)生學(xué)習(xí)的監(jiān)督者、促進者和指導(dǎo)者，他們會對學(xué)生的學(xué)習(xí)及成長產(chǎn)生非常重要的影響。

在問到“你父母的老家是____？”這個問題時，56.22%的學(xué)生選擇的是外省市，43.78%選擇的是上海市。可見目前各學(xué)校里外省市來滬學(xué)習(xí)的學(xué)生占了很大的比例，他們成為上海市中小學(xué)生的重要組成部分。作為“新上海人”，上海自然成為他們的第二故鄉(xiāng)，上海文化對他們來講有一定的陌生感，而他們又是未來上海城市建設(shè)發(fā)展的生力軍，如何讓他們認同這座城市，從而達到用心維護這座城市形象，成為城市主人的目的，以非遺為代表的海派文化認同學(xué)習(xí)是其中一個很重要的方面。我們有幸在平時工作的過程中接觸到這個群體，他們對學(xué)校里開設(shè)的非遺內(nèi)容表現(xiàn)出了極大的興趣，對一些需要克服地方語言障礙的項目也能學(xué)習(xí)得很好，代表學(xué)校參加各級各類比賽獲得不少榮譽，在這方面他們甚至比本地學(xué)生表現(xiàn)更突出。如北蔡中學(xué)浦東說書課程班的蔡笑同學(xué)，通過參加學(xué)校的非遺課程班，她自豪地說到“學(xué)習(xí)浦東說書讓我膽子更大了，上臺不會緊張，以前唱歌五音不全，通過參加浦東說書社團，我說話更標準了，歌也唱得更好聽了，團隊意識和個人綜合能力也得到了很大提高。”正如她所說，很多外省市來滬學(xué)習(xí)的學(xué)生由于多方面因素影響，不自信，學(xué)習(xí)平臺少，資源少成為阻礙他們?nèi)姘l(fā)展的一大弊端。如今非遺進校園在豐富學(xué)校文化內(nèi)涵建設(shè)的同時也為這個特殊群體的學(xué)生提供了更多發(fā)展的平臺，這樣的學(xué)習(xí)機會對他們來說實在是太寶貴了，有的學(xué)生可能因此而獲得更好的發(fā)展機會，使他們的人生從此發(fā)生轉(zhuǎn)折，走上一條他們從未敢想像過的人生之路。

圖9

在問到“你父母的最高學(xué)歷是？”這個問題時（如圖9所示），25.98%選擇的是初中，33.87%選擇的是高中，33.1%選擇的是大學(xué)，僅有7.05%選擇的是研究生。從這一數(shù)據(jù)不難看出，學(xué)生家長學(xué)歷大學(xué)及以上的僅占五分之二,絕大部分學(xué)生家長的學(xué)歷都是大學(xué)以下。學(xué)歷在一定程度上代表了他們所能掌握和支配的資源及對孩子的教育影響，對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用。接受良好教育的父母對子女的成長成人起到了非常重要的引導(dǎo)作用，在子女成長的過程中可以給他們營造良好的學(xué)習(xí)成長環(huán)境。

在問到“你父母從事的職業(yè)是否與衛(wèi)生、教育、體育、文化有關(guān)？”這一問題時，回答“是”的占30.17%，“否”的占69.83%。可見多數(shù)學(xué)生父母從事的職業(yè)與教科文衛(wèi)沒有多大關(guān)系，與前面所問到的問題“你父母的老家”及“你父母的最高學(xué)歷”有直接關(guān)系，這部分學(xué)生的父母多是從外省市來滬務(wù)工的低學(xué)歷普通勞動者，他們中更多的從事著體力勞動，無法給學(xué)生提供較好的學(xué)習(xí)環(huán)境和優(yōu)厚的學(xué)習(xí)資源。學(xué)校開設(shè)的非遺拓展課為這部分學(xué)生彌補了相關(guān)教育資源的缺乏，從某個角度上講，也給他們未來的發(fā)展提供了多種選擇。

3.學(xué)校與非遺

學(xué)校是開展非遺傳承的重要場所，良好的校園文化傳統(tǒng)氛圍，和諧奮進的師生關(guān)系對青少年傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有不可估量的促進作用。

圖10

在問到“你們學(xué)校有沒有組織過某項非遺活動？（單選題）”這一問題時（如圖10所示），選擇“有”的60.68%，12.15%選擇“沒有”，“不知道”的27.16%。近年來，在相關(guān)部門的指導(dǎo)下，各學(xué)校結(jié)合自身區(qū)域文化資源和實際情況，積極開展非遺進校園活動，從學(xué)生對題目選項的回答中可以看出，上海市非遺進校園已有相當規(guī)模，非遺在學(xué)生群體中的受眾面在擴大，非遺活動成為學(xué)校對學(xué)生實施德育教育的重要載體。

圖11

在問到“你的老師對你了解或?qū)W習(xí)非物質(zhì)傳統(tǒng)文化持什么態(tài)度？（單選題）”這一問題時（如圖11所示），選擇“非常支持”的占41.69%，選擇“支持”的39.66%，選擇“不關(guān)心”和“反對”的分別占17.32%、1.33%。說明廣大老師都非常支持學(xué)生學(xué)習(xí)非遺。學(xué)生的任何一項學(xué)習(xí)活動，只有得到老師的支持才會取得較好的學(xué)習(xí)效果，特別是像學(xué)校里開設(shè)的非遺課程，因為它與學(xué)生的學(xué)業(yè)成績并無直接關(guān)系，有的學(xué)生如果處理不好非遺課程與學(xué)業(yè)課程之間的關(guān)系，還會影響到學(xué)生的正常課業(yè)學(xué)習(xí)。當下，學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力、升學(xué)壓力、競爭壓力已讓他們喘不過氣，有的學(xué)生甚至沒有多少休息時間。在學(xué)業(yè)競爭如此激烈的情況下，在校園里開設(shè)非遺課程，更是需要得到老師的大力支持，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)傳承，需要各位老師的全力支持與配合。否則，非遺傳承只是無源之水，無本之木，早在萌芽階段被遏殺，非遺生命力更是無從談起。

三、非遺進校園對策

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本應(yīng)成為一種文化自覺，它是一個民族血脈延續(xù)、永葆活力、不斷向前發(fā)展的文化滋養(yǎng)之源。近年來，一些非遺項目出現(xiàn)藝人年齡偏大、后繼乏人的尷尬境地，針對新時期出現(xiàn)的這種情況，國家相關(guān)部門及時出臺政策、法律條例，對不同瀕危程度的非遺項目采取有區(qū)別的搶救、保護措施。非遺一方面要搶救、保護，另一更重要的方面在于傳承，使其持續(xù)不斷、生生不息的傳承下去。而非遺進校園、非遺走近廣大青少年無疑是解決非遺傳承的最重要途徑，青少年是國家的未來，他們學(xué)習(xí)能力強、領(lǐng)悟力高并具有較強的創(chuàng)新意識，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的最佳群體。隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護的重視，上海的非遺保護已走過了10個年頭，取得了矚目成績。非遺進校園的成效也日漸突顯，從調(diào)查結(jié)果來看，還需要在以下四方面進一步強化，切實提高非遺進校園實效。

1.厘清非遺概念認識

在非遺傳承的實踐中，首先要讓學(xué)生明白什么是非遺，而這樣的明白也不能僅停留在對非遺概念的記憶上，而應(yīng)通過實實在在的各種非遺項目弄清楚什么是非遺，并能辨識出現(xiàn)實生活中哪些是非遺，哪些不是非遺。只有在真正清楚非遺概念的基礎(chǔ)上開展非遺傳承才會取得理想的效果。

2.以點帶面，擴大非遺文化知識傳播

由于學(xué)校師資、精力、文化資源等因素的影響，不可能在校園內(nèi)開設(shè)眾多非遺項目課程。在實際傳承中，各學(xué)校可以某一非遺項目為基礎(chǔ)，在做好基本項目知識傳播的基礎(chǔ)上，適時擴充更多非遺知識，引導(dǎo)學(xué)生了解更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識，尋找個人感興趣的非遺項目，培養(yǎng)更多傳統(tǒng)文化的忠實愛好者，為非遺傳承人的培養(yǎng)奠定堅實基礎(chǔ)。

3.項目傳承的持續(xù)性銜接問題

目前，非遺進校園的學(xué)校大部分是小學(xué)或中學(xué)，九年一貫制學(xué)校很少。非遺進校園，不論是在什么樣類型的學(xué)校，非遺傳承非常重要的一點是傳承連續(xù)性的問題，有的學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)了某一非遺項目，但在中學(xué)時到了新的學(xué)校，新學(xué)校并無相關(guān)非遺項目，“淺嘗輒止”的做法對學(xué)生個人及原來學(xué)校而言，都勢必會造成一定的資源浪費。相關(guān)行政部門最好能適當干預(yù)，建立非遺進校園的持續(xù)傳承機制，小學(xué)、中學(xué)、高中、甚至大學(xué)，讓想學(xué)的學(xué)生可以有一個持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)環(huán)境。這樣對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播及非遺傳承人的培養(yǎng)具有十分重要的作用，對民族文化復(fù)興也有重要意義。

4.項目深層次發(fā)展問題

非遺進校園應(yīng)成為學(xué)校的自覺行為，師生的自覺行動，而非學(xué)校發(fā)展的負擔。各學(xué)校在非遺進校園的過程中，應(yīng)結(jié)合自身實際，充分利用好區(qū)域文化資源，發(fā)揮好教師的主觀能動作用，努力挖掘好學(xué)校非遺育人內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)各種有效載體，開拓各類有趣場域，使得非遺能自然而然地進入生活，變成興趣，將學(xué)校非遺建設(shè)成為立德樹人的德育精品，踐行社會主義核心價值觀的重要載體，將學(xué)生培養(yǎng)成為具有豐富文化內(nèi)涵的時代新人。

（責(zé)任編輯：楊敏瑋）

附件：

上海市中小學(xué)生非遺傳承與保護調(diào)研問卷

親愛的同學(xué)：

你好。為了解上海市中小學(xué)生非遺傳承與保護的現(xiàn)狀，促進非遺的持續(xù)傳承與有效保護，我們正在開展相關(guān)調(diào)查研究。本次問卷調(diào)查不記名，僅為研究所用，一定為你保密，請如實在選項前□里劃“√”。

1.你的性別 □男 □女

2.你的年齡 □ 6-10歲 □ 11-14歲 □ 15-18 歲

3.你的學(xué)校所在區(qū)（縣）___________區(qū)（縣）

4.你父母的老家是 □上海市 □外省市

5.你父母的最高學(xué)歷是 □初中 □高中 □大學(xué) □研究生

6.你父母從事的職業(yè)是否與衛(wèi)生、教育、體育、文化有關(guān)？ □是 □否

7.下面各項哪些是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?（可多選）

□捏面人 □中國菜 □大運河 □滬語

□大熊貓 □端午節(jié) □永青假發(fā)制作技藝

□評彈 □《大圣歸來》等國產(chǎn)動畫片 □南京大屠殺

8.你對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感興趣嗎？

□是 □否 □一般

9.你以哪種方式參加非遺活動？（可多選）

□邊學(xué)邊玩 □看電影或者電視 □參加體驗活動

□參觀場館或者展覽 □閱讀書報

10.以某一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為終身愛好，你愿意嗎?

□非常愿意 □可考慮 □無思想準備 □不愿意

11.你會主動參與非遺傳承與保護活動嗎？

□會 □可考慮 □無所謂 □不會

12.研習(xí)某一項非遺，對培育情趣和提升素養(yǎng)很有益處。你認為是這樣嗎？

□是 □不一定 □否

13.你們學(xué)校有沒有組織過某項非遺活動?

□有 □沒有 □不知道

14.你的老師對你了解或?qū)W習(xí)非物質(zhì)傳統(tǒng)文化持什么態(tài)度？

□非常支持 □支持 □不關(guān)心 □反對

15.以下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,你是否熟悉？

本次調(diào)查到此結(jié)束，謝謝你的參與。祝你學(xué)習(xí)進步！