給詩歌松綁

波佩

人們一直在尋找純粹的方式，給詩歌插上自由的翅膀，使之從逼仄的棲居地出發，飛離生活重力，飛離“地心”束縛，遨游新的審美邏輯空間。為此，他們加持想象力，啟動創造性，以精神和魂魄的方式，以先驅和先鋒的姿態，去觸碰古老詩歌的基本法則，去接近和建立新的審美底線；為此他們甚至背負日漸曖昧之精神“先鋒”的罵名，成為時代的“精神”病，為物質生活所拋棄，成為大眾視線的另類。在另一個平庸時代到來之前，在淺閱讀時代，因為被攪擾的詩歌秩序，普遍的讀者會以一種冷落和漠然的姿態，將其打入大眾閱讀的冷宮。而今，當大多數人偶爾談及詩歌，談及先鋒精神，眼神和嘴角總會透出些不屑跟嘲諷。

時代生活中，詩歌先鋒被消解為語意模糊的近貶義詞，先鋒曾被迫轉入“地下”，正如“詩人”一詞被捆綁于消費主義，于時代語境中漸行漸遠，面容模糊，甚或面臨徹底隱匿。但是，越來越多于“面上”蹦跶的詩人，搖身一變成為影視明星那般閃耀的大眾偶像或寵物，另有甚者通過現時代各種庸俗的通道，比如通過制造嘩眾取寵的噱頭，和駭人聽聞的文學事件，迎合審丑趣味，直接進入奇葩云集“網紅”遍地的消費陣營。并且，創作已成為生產，稍加注意就不難發現，按照時髦和趣味的法則制造的東西，那些一次性消費品，那些贗品和山寨貨，越發多了起來，大有趨于某種令人訝異的“合法化”之趨勢。在這個層面上，創作之首“創”儼然已經消失殆盡，失去“創作”的詩歌失之于制造，甚至直接服務于地產項目、商業景區，樂此不疲地游走在奸商和暴發戶之間，成為拙劣廣告之代言和助攻，而被畸形的消費社會所包養，看似交易，其實質是另一種捆綁和被捆綁。……