對(duì)話陶行知（十一）

■朱永新

對(duì)話陶行知（十一）

■朱永新

之一：要把小孩子當(dāng)作活的

我們辦教育的人，總要把小孩子當(dāng)作活的，莫要當(dāng)作死的。地球看起來(lái)，好像是個(gè)不動(dòng)的東西，其實(shí)他每天每時(shí)都在旋轉(zhuǎn)不已。小孩子也像這樣。表面上看起來(lái)，也好像是很平常的，沒(méi)有什么進(jìn)益，其實(shí)他的能力知識(shí)，沒(méi)有一天不在進(jìn)行中求活。我們就要順著他這種天然的特性，加以極相當(dāng)?shù)妮o助和引導(dǎo)，使他一天進(jìn)步似一天，萬(wàn)不能從中有所阻礙或停滯，不使前進(jìn)，把他束縛了起來(lái)。束了若干時(shí)，然后又陡然把他解放掉，這一定要受危險(xiǎn)的。（《陶行知全集》第1卷第343頁(yè)）

朱永新解讀：

蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：兒童能夠自我建構(gòu)，他的內(nèi)心有一個(gè)遵循一定教育規(guī)劃和技巧的老師。陶行知說(shuō)要把兒童當(dāng)作活的，不要當(dāng)成死的，其實(shí)也是講的這個(gè)意思。

就像地球一樣，表面上我們感覺(jué)不到它的轉(zhuǎn)動(dòng)，其實(shí)它無(wú)時(shí)不刻不在旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。兒童也是如此，他們依靠自己的力量在不斷運(yùn)動(dòng)成長(zhǎng)。所以，教育的藝術(shù)，就在于順應(yīng)兒童的成長(zhǎng)規(guī)律，給予必要的幫助和引導(dǎo)，而不能夠強(qiáng)制與束縛。

親愛(ài)的父母和老師們，一定要相信孩子的內(nèi)在的力量，相信孩子成長(zhǎng)的渴望，順應(yīng)孩子的天性才能幫助他們更好地成長(zhǎng)。

之二：對(duì)兒童兩種極端的心理

我們對(duì)于兒童有兩種極端的心理，都于兒童有害。一是忽視；二是期望太切。忽視則任其像茅草樣自生自滅，期望太切難免有揠苗助長(zhǎng)，反而促其夭折。所以合理的輔導(dǎo)是解除兒童痛苦、增進(jìn)兒童幸福之正確路線。我們必須沿這路線進(jìn)行，才能使兒童脫離苦海進(jìn)入樂(lè)園。（《陶行知全集》第4卷第468頁(yè)）

朱永新解讀：

陶行知先生這里批評(píng)了兒童教育中的兩種現(xiàn)象：要么“忽視”，無(wú)視兒童的存在，不聞不問(wèn)；要么“期望太切”，給孩子不切實(shí)際的目標(biāo)，壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)。結(jié)果，前者“則任其像茅草樣自生自滅”，后者則“難免有揠苗助長(zhǎng)，反而促其夭折”。

其實(shí)，現(xiàn)在，這兩種現(xiàn)象在我們?cè)S多家庭里仍然比較普遍，尤其是后者更甚。這兩種現(xiàn)象的后果，自然是讓孩子痛苦不堪，陷入無(wú)邊的“苦海”。

親愛(ài)的父母和老師們，你是否出現(xiàn)過(guò)陶行知先生說(shuō)的兩種現(xiàn)象之一呢？在家庭教育中，一方面，我們要呵護(hù)孩子的健康成長(zhǎng)，另外一方面，又不能把自己沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的希望全壓給孩子，只有合理地期望，合理地指導(dǎo)，合理地幫助，孩子才能夠合宜地成長(zhǎng)。

之三：嚴(yán)格與放任

教育兒童，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格的地方便須嚴(yán)格，應(yīng)該放任的地方便須放任。美國(guó)的教育偏重放任，中國(guó)的教育偏重嚴(yán)格。太放任了雖是富于自由，不免溢出范圍；太嚴(yán)格了，雖是謹(jǐn)守規(guī)則，卻有些枯干氣味，都不是應(yīng)當(dāng)有的現(xiàn)象。（《陶行知全集》第1卷第252頁(yè)）

朱永新解讀：

與對(duì)孩子的“忽視”和“期望太切”兩種態(tài)度想適應(yīng)，對(duì)待孩子的教育方法自然就有放任與嚴(yán)格的不同。忽視，往往容易放任；期望太切，容易嚴(yán)格。陶行知先生認(rèn)為，這兩種方法都不是最好的方法?！疤湃瘟穗m是富于自由，不免溢出范圍；太嚴(yán)格了，雖是謹(jǐn)守規(guī)則，卻有些枯干氣味”，都不是應(yīng)當(dāng)有的現(xiàn)象。

在中國(guó)的家庭，我們往往更容易采取“嚴(yán)格”的路線，因?yàn)橹袊?guó)的父母往往對(duì)孩子的期望太切太高。所以我們要注意，更需要寬松自由一些，更需要給孩子一些空間和時(shí)間。

之四：讓孩子現(xiàn)出各人本來(lái)之美

曉莊不是別的，是一個(gè)“人園”，和花園有相類的意義。我們?cè)敢庠谶@里面的人都能各得其所，現(xiàn)出各人本來(lái)之美，以構(gòu)成曉莊之美。如果要找一個(gè)人中模范教一切人都學(xué)成和他一樣，無(wú)異于教桃花、榴花拜荷花做模范。（《陶行知全集》第2卷第456頁(yè)）

朱永新解讀：

教育的最高境界是讓每個(gè)孩子成為他自己，把他的潛力充分地挖掘出來(lái)，把他的個(gè)性充分地張揚(yáng)出來(lái)。而不是用統(tǒng)一的考試統(tǒng)一的評(píng)價(jià)，把本來(lái)具有無(wú)限多樣性可能性的人培養(yǎng)成為單向度的人。

所以陶行知說(shuō)：“我們當(dāng)教師的實(shí)在需要園丁的智慧。曉莊不但是不要把個(gè)個(gè)學(xué)生造成一模一樣，并且也不愿他們出去照樣畫葫蘆。……曉莊同志要?jiǎng)?chuàng)造和曉莊大不同的學(xué)校才算是和曉莊同，才算是第一流的貢獻(xiàn)，才算是有些成功?！?/p>

所以，親愛(ài)的父母和老師們，不要把你的孩子與別人的孩子攀比。如果你的孩子是桃花，就讓孩子在春天姹紫嫣紅，不要要求孩子成為夏日之荷。各人本來(lái)之美，才是真正的大美，才是能夠?yàn)楹⒆訋?lái)幸福的大美。

之五：及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子特殊的才干

人才的幼苗當(dāng)從小培養(yǎng)，如果家庭里、學(xué)校里、鋪?zhàn)永锏暮⒆?，在小的時(shí)候，已被發(fā)現(xiàn)有特殊的才干，那么，立刻就應(yīng)該給他以適當(dāng)之肥料、水分、陽(yáng)光，使他欣欣向榮。（《陶行知全集》第4卷第466頁(yè)）

朱永新解讀：

每個(gè)孩子都是一個(gè)精靈。每個(gè)孩子都帶著他的天賦來(lái)到這個(gè)世界。那些幸運(yùn)的孩子，在家庭、學(xué)?；蛘咂渌膱?chǎng)合遇到了適合他天賦的土壤，于是，開(kāi)出了一朵小小的花兒來(lái)。這個(gè)時(shí)候，父母、老師，就要敏銳地發(fā)現(xiàn)他的這個(gè)“特殊的才干”，及時(shí)地施加“適當(dāng)之肥料、水分、陽(yáng)光，使他欣欣向榮”。也有許多孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有這樣的幸運(yùn)，他們的天賦只能夠扼殺在萌芽之中。

所以，親愛(ài)的父母和老師們，要留心觀察兒童，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)他們表現(xiàn)特殊才干的蛛絲馬跡，珍惜孩子們每一個(gè)展露才華的火花。這是一粒神奇的種子，也許就是今后的參天大樹(shù)。

（責(zé)任編輯 韓瑞新）