關注每一個學生的發(fā)展

范維勝

2001年12月，美國國會通過了關于教育改革的《一個都不能少法案2001》（No Child Left Behind Act of 2001），以立法的形式肯定了喬治·沃克·布什總統(tǒng)的教育改革方案。這一教育改革的重要內容是加強考試，督促后進的學生，減少“掉隊”現(xiàn)象，關注每一個學生的發(fā)展。

2014年，筆者到美國考察學習。在此期間，筆者能夠深刻地感受到，美國的教育確實是關注著每一個學生的發(fā)展，而不僅僅是寫在文件里。

“以生為本”的管理制度

我們到的第一所學校是位于美國休斯頓的卡耐基·梵高爾特高級中學。梵高爾特是一個投資項目的名稱，旨在成就學生，發(fā)展州教育。該校的吉祥物是犀牛。休斯頓市總共有300多所學校，公立學校有30多所，卡耐基·梵高爾特高級中學就是其中的一所公立學校。學生能夠進入該校學習，一般來說都是比較優(yōu)秀的，并且升入大學的概率是100%。

學生就讀卡耐基·梵高爾特高級中學，必須通過嚴格的選拔考試，一旦被錄取，教師就會對他們從小學開始是否一直處于優(yōu)秀的狀態(tài)進行確認，并對他們進行跟蹤，直至升入大學。學校確認學生是否一直處于優(yōu)秀狀態(tài)是有一定標準的，但每一所學校的標準不盡相同。比如，卡耐基·梵高爾特高級中學非常重視學生參與學校活動和社會活動的情況，如球類運動、棋牌俱樂部、社會服務、文化娛樂活動、興趣小組等，教師會根據學生參加活動修得的學分來確定其優(yōu)秀等次。再如，有的學校開展豐富多彩的活動，旨在培養(yǎng)學生的社會活動能力、團隊合作技能以及獨立自信的品質、樂觀向上的生活態(tài)度，并通過測試學生對生活的態(tài)度來確定其優(yōu)秀的等次。又如，有的學生小學升中學不必參加考試，小學畢業(yè)后可直接升入所在轄區(qū)的初級中學，初中課程大致有數學、英文、科學、社會法文，而要取得優(yōu)異的平均學分績點（GPA）也不是一件容易的事情，因為每一所中學會進行不同的考試。以高二學生必修的美國歷史課為例，除了正常的課程學習，負責任的老師通常會利用自己的課余時間給學生復習功課，選修了該門課程的學生在考試之前都會利用課余時間來聽老師的復習講解，教室里常常坐滿了人，許多“搶”不到座位的學生就席地而坐。最后，教師通過學習成績來確定學生的優(yōu)秀等次。

良好的生源在美國非常有市場，因此，卡耐基·梵高爾特高級中學十分重視學生在校學習的每一門學科，學科不分大小、主副，并且非常注重尖子生的培養(yǎng)。有的學生在入校時或許沒有明顯的特長，但是學校會通過各種測試以及學生修得的學分，對學生進行分類分層指導訓練，讓每一個學生都獲得相應的發(fā)展，如此一來，學生上大學就會更有優(yōu)勢。

雖然卡耐基·梵高爾特高級中學在測評學生的潛能方面有著自己的一套標準，但也兼顧休斯敦市考查學生的智能標準。在測試時，教師會從情商和智商兩個方面出題，內容涉及四個方面：一是學業(yè)成績，主要是數學、科學、語言、閱讀的學科成績；二是老師的推薦信；三是學生在校的表現(xiàn)；四是智力測試，主要測試學生的邏輯推理能力。學生入校后，學校分別從情商和智商兩個方面對他們進行分類指導，關注跟蹤。一般而言，這里的學生都能夠升入理想的大學。

卡耐基·梵高爾特高級中學的高中階段是9—12年級。進入高三，學生的家庭作業(yè)十分繁重，每天要花3—5個小時完成作業(yè)，這是因為，他們除了上課，還要參加大量的社團活動，如電影課、戲劇課、藝術設計課等。到了高四，學生主要進行小課題研究的畢業(yè)設計，最后就是申請大學。

不難看出，卡耐基·梵高爾特高級中學有著嚴格的教學制度和管理制度，即便如此，該校卻十分重視學生的“主人翁”地位。比如，實行小班教學，以小組討論學習形式為主，學生自己動手、動腦開展學習活動。再如，學校開展的一切活動，主體都是學生，學生制訂活動方案，進行策劃組織，教師則退居幕后。又如，對于新上任的教師，學校會根據學生的滿意度和認可度來決定他們的去留。令筆者感動的是，學校規(guī)定，就餐時所有人必須讓有智障的學生優(yōu)先就餐，不難看出，卡耐基·梵高爾特高級中學的管理制度雖然十分嚴格，但卻并不缺少溫情。

“以人為本”的課堂教學

我們拜訪的第二所學校是休斯頓市的萊恩奎特中學，這也是一所公立高中，共有3 300名學生。學校開設的科目十分廣泛，有英語、科學、數學、社會學、法醫(yī)解剖、物理、美術、幾何、新聞、烹飪學、社會經濟、美國歷史、健康與生活等。可見，該校十分注重學生全面素養(yǎng)的培養(yǎng)。

在萊恩奎特中學，我們總共聽了9節(jié)課，有英語課、美術課、新聞課、建筑設計科學課、烹飪課、數學課、地理課、合唱團活動課、綜合設計課等。在聽課過程中，筆者印象最深的是學生的“學”。

早上，我們聽的第一節(jié)課是英語課，執(zhí)教老師將教學重點放在了教學生如何演講、如何做幻燈片等方面，旨在教給學生實用的技能。在新聞課上，學生有著充分的學習空間，可以獨自在網絡上編輯新聞、設計排版，這極大地滿足了學生張揚個性的愿望。有趣的是建筑設計科學課，我們走進教室時并沒有發(fā)現(xiàn)執(zhí)教老師，詢問學生后得知，執(zhí)教老師在備課室，而備課室就在教室里，學生根據自己的想象在電腦上設計未來的建筑物，完成后執(zhí)教老師會從備課室走出來，對學生的設計進行指導和點評。

下午，我們來到了烹飪課堂，只見教室里擺放著各種烹飪器具和食材，老師的講桌設計巧妙，講桌上方還掛著一面鏡子，據了解，這是為了讓老師在示范操作時，學生坐著就能夠從鏡子里看到老師的操作過程。筆者認為，這個做法很值得我們在實驗室做實驗時借鑒。數學課上，學生3人一個小組，開展小組學習，自由討論，討論到熱烈的時候，有的學生甚至坐到了地上，老師為了方便聽取學生的意見，也會坐到地上，與學生進行交流。這種學習情形讓人感覺十分放松，這在國內幾乎是看不到的。

課中，筆者發(fā)現(xiàn)有一個學生將課桌搬到了教室外面，正在做試題。我們詢問校長該生為什么獨自一人在教室外面？校長跟我們解釋說，該生沒有參加昨天的數學考試，今天必須參加補考，因為其余學生都在教室上課，所以他只能在教室外面考試，否則會影響到別的學生上課。據了解，萊恩奎特中學有著嚴格的學生管理制度，學生屢教不改的，學校可以責令他們的父母將其領回家反思3天，或者周六到學校做義工，以此反省自己的不當行為。對于吸毒和有暴力傾向的學生，學校會將他們送進州立的專門學校，接受30—50天的教育，直至達到學校的標準才可以回校上課。

幾節(jié)課聽下來，筆者發(fā)現(xiàn)，老師們上課都有一個共同點，那就是能夠和學生進行熱烈的互動，師生關系十分融洽，并且教學語言幽默、風趣，肢體語言夸張，表情豐富，有時竟讓我們忍俊不禁。在課堂中，學生是快樂的、享受的，課堂成為了學生的天地，老師則更像是學生的朋友。

觀課結束后，校長請來了一位來自山東青島的交換生。在和這位學生交流的過程中，他提到了自己在美國學習的情況。他說學校的選修課非常多，要選修具有難度的課程，就有難到極點的課程；要選擇容易的課程，也有非常淺顯的課程，這個可以根據自己的喜好和學習能力而定，學校不會強求。例如，該生選修了足球課外活動，練習時要站立3個小時，非常辛苦，但是沒有人逼他一定要去學，這是他自己的選擇。在國內，很多學生把課外活動看成是玩，在美國卻不是這樣，即便是課外活動，如果沒有用心參與，那么也是不能獲得學分的。

筆者的指導老師弗雷伯格教授多次提到了“以人為中心”的教育理念，這是提升學生多元智能最核心的理念，這個“人”不僅指學生，還有老師。“以人為中心”的課堂體現(xiàn)出來的關懷的情感、合作的意識、主動參與的行為和團隊的支持，能夠最大限度地發(fā)揮人的主觀能動性，激發(fā)人的內驅力。這樣，人的多元智能就會得到互補，人的智慧和能力就會大大提升。其實，學校的所有教育活動都應該關注學生，以人為本，以活動為載體，以合作互動為其基本的形態(tài)，建立多元評價的機制，采取多元評價的方法，讓“人”成為學校教育生命力的中心元素，筆者認為，萊恩奎特中學在這方面就做得很出色。

注重學生行為素養(yǎng)的形成

威士伯利基督教會學校位于圣安東尼奧市，這是一所私立學校，從幼兒園到高中，有幾百名學生。在威士伯利基督教會學校，教師非常注重學生行為素養(yǎng)的形成。

在校園里，我們看到學生穿著統(tǒng)一的校服。據了解，學生進校一律穿校服，校服可以從網上訂購，也可以在服裝店購買。該校領導告訴我們，學生統(tǒng)一著裝后，簡化了穿著及穿著習俗規(guī)則，避免了以貌取人，也方便外出學生的身份識別，最重要的是有助于培養(yǎng)學生的集體意識、責任感和榮譽感，體現(xiàn)學校的精神風貌，對提升學校的整體形象有著重要作用。

在威士伯利基督教會學校，雖然學生入學時的背景不同，但《圣經》卻是必修課程。此外，學校還開設有學術、藝術、社交、健康、心理等課程，學生可自主選修喜歡的課程。該校的管理制度和課程設置均是公開的，小學部也實行選課制度，但需要教師的指導，因此學校專門給小學部配備了心理輔導員和家教輔導員。心理輔導員主要指導學生如何選課，家教輔導員的職責是幫助學習落后的學生補課。課堂上，學生可以隨時插話，隨時向老師提問，而教師提問之后，學生也可以站立著回答。

該校十分重視學生行為習慣的養(yǎng)成和規(guī)則教育，如規(guī)則意識、禮儀養(yǎng)成、尊重權威，而服從管理的意識會被反復強化，同時又鼓勵學生勇敢去嘗試、去探索、去質疑，不迷信權威。譬如，教師在上“交友中要注意的規(guī)則”這一內容時是這樣做的：先不告訴學生交友的規(guī)則有哪些，而是要求學生按照這些規(guī)則去做，先給學生每人發(fā)一張小紙條，請學生寫出自己“最想交到的朋友”，然后進行調查統(tǒng)計，其中有幾個學生會成為多人最想結交的“最好的朋友”；接著再讓學生思考這些人為什么能夠成為自己想要結交的對象，同時說出他們身上具備的優(yōu)點，教師將這些優(yōu)點進行歸類，從而得出“交友中要注意的規(guī)則”。

威士伯利基督教會學校的教育管理十分嚴格。例如，學生上學遲到4次，要被關禁閉半個小時；學生不能帶手機入校，一經發(fā)現(xiàn)就被沒收，要將手機取回，需要繳納10—15美元的贖金。在學校，無論是哪一位老師發(fā)現(xiàn)學生犯了錯誤，都可以直接開出“罰單”，這樣做是為了讓學生明白，違紀違規(guī)必須受到懲罰，付出代價，這就是社會規(guī)則。

在考察學習過程中，筆者領會到了美國學校“自由”的深層內涵。弗雷伯格教授說：“理想的學校教育，就是為學生創(chuàng)造自由學習的環(huán)境，讓學生能夠在這樣的環(huán)境中自由地學習，也就是通過自由來培養(yǎng)紀律。”如果學生在課堂上獲得了充分的自主權，他們就會變得自律和自我約束。在這個過程中，錯誤是難免的，但“錯誤是最有價值的學習途徑”。構建一個自由的學習環(huán)境，不僅是一所學校的事情，還是整個社會的事情，而學校要做的，就是給管理松綁，將學校這個“籠子”改造成為適合學生自由學習的場所。

學習考察結束了，美國基礎教育“以生為本”的管理理念和課堂教學給筆者留下了深刻的印象，學生的培育不應只是掛在口頭上，而應落實在實際行動中，落實在教育的一言一行中。

（責編 歐孔群）