透視神秘的塔羅牌（上）

我們在小說里、電影中看到吉普賽女郎身著吉普賽服飾，通過占卜塔羅牌來預測未來的橋段；在網絡發達的今天，我們也會經常在網上看星座運程或者進行塔羅牌占卜……那么什么是真正的塔羅牌？

在西方，塔羅牌占卜師是一種職業——一位占卜師，一位問卜者，在問卜者切牌洗牌之后，占卜師按照某種形式擺開牌陣，通過結合牌陣和牌意來解釋問卜者的問題，每張牌和每個位置都有不同的意義——這就是塔羅牌占卜。

塔羅牌屬于西方文化的一部分，在西方有兩個占卜體系，一是占星術，另一個是塔羅牌，二者既有交叉點，但又各司其職。占星學側重于算命運，認為一個人出生時月亮、金星在什么位置，便決定了其性格是怎樣，決定了其命運；塔羅牌則側重于占卜，當你遇到一個問題，通過塔羅牌來預測下一步該怎么走。其實透過占卜用的塔羅牌的神秘面紗，我們會看到它是影射我們心靈的媒體，可輔助我們開啟心靈的大門，透視自己和他人的情感狀況、人際關系、工作發展等情況，指引我們思考正確的人生方向及態度，啟發我們處理問題的思路。塔羅牌也是一個祈福的過程。

塔羅牌是西方古老的占卜工具，中世紀起流行于歐洲，共有78張紙牌，分為22張主牌大秘儀（也叫大阿卡那牌）和56張副牌小秘儀（小阿卡那牌）兩個部分。占卜者可將78張牌分別使用，也可共同配合使用。大秘儀牌如其名，被認為可以預測命運的大致運勢，隱喻完整的生命歷程，描述事情的根源與特性，每張牌都反映人生不同的際遇。因此，占卜時出現的大牌是分析的重點，它為問卜者提供當下問題的主要情況，以及高層次的思維教誨。若問卜者想要進一步知道命運的真相或某件事情，則用小秘儀來補足大秘儀的不足之處，給予問卜者時、地、人、事、物的明確暗示。

自塔羅牌出世至今，圍繞其起源的傳說眾說紛紜，這也加深了塔羅牌的神秘氣息，吸引了世界各國的歷史學家、神秘學家、紙牌學家去探索。塔羅牌的起源有很多種傳說，以意大利學說、吉普賽學說和古埃及學說三種最為盛行。此外還有中國學說、摩洛哥學說、中東伊斯蘭學說、卡特里教派學說、卡巴拉學說、印度學說等等，都有各自的依據，卻也都沒有確鑿的證據。

當今所有能夠掌握的證據都顯示，第一副能被稱作塔羅牌的紙牌產生于15世紀左右的意大利。當時的主要用途是游戲，并沒有那么神秘。根據歷史學家研究，早在14世紀，歐洲各國的貴族之中已經有人開始玩塔羅牌，這也讓塔羅牌的意大利學說被許多人視為理所當然的事情。當時意大利流行的一種撲克游戲塔洛奇，與“tarot”塔羅牌的發音很相近。而且塔洛奇也有22張牌，與塔羅牌的22張主牌大阿卡那牌數目一致。同時，意大利詩歌中所歌頌的愛情、勝利、死亡、名譽、命運和未來等含義，也與塔羅牌的牌意類似。因此，塔羅牌的意大利起源學說得到了很多人的贊同和支持。但是，其間塔羅牌曾被歐洲羅馬教廷嚴加禁止，被定性為異教的神秘魔法和魔鬼的預言圖冊，以本國為最甚，遭禁絕長達幾百年，更讓許多關于塔羅牌的重要歷史文獻毀于一旦。因此，塔洛奇是否就是現在的塔羅牌，沒有證據能夠明確解釋。此外也有不少研究塔羅牌的學者認為，這些證據只能說明塔羅牌曾經在歐洲出現，并不能證明塔羅牌起源于意大利。

在吉普賽語中，塔羅牌意為撲克牌。許多研究塔羅牌的學者認為，塔羅牌極有可能起源于吉普賽，因為有吉普賽人的地方就有塔羅牌，而且他們是最能理解其深奧含義的民族。在羅馬教廷勢力最為強大的時期，正是由于吉普賽人的保護才使塔羅牌得以流傳至今。在很長一段時間里，只有吉普賽人才能看得懂塔羅牌，許多牌意都是以吉普賽人的解釋作為基礎。同時吉普賽人還發展了塔羅牌的占卜方法，這也為塔羅牌的吉普賽起源學說提供了重要依據。不過也有不少學者認為，吉普賽民族作為一個四處流浪的游牧民族，不太可能發展出極有系統的塔羅牌哲學，認為塔羅牌并不是吉普賽的產品，只是他們從其他文明學習得來的。吉普賽民族四處流浪，以占卜為生，塔羅牌只是他們眾多占卜方式中的一種，吉普賽人將“塔羅”一詞傳入歐洲，為塔羅牌的傳播做出很大貢獻。

18世紀，法國神秘學家杰柏林提出，“塔羅”一詞取自埃及語的tar（道）和ro（王）兩詞，含有“王道”之意，即“正確指引”的意思。在古埃及，每當遇到重大事件時，古埃及的祭司就會向神靈祈福以尋求幫助，通過抽取紙牌的方式來獲得神的指示。但“塔羅”最初并不是以紙牌做占卜，而是起源于古埃及的《叨忒之書》。“叨忒”是埃及月神，也是文化教育之神，《叨忒之書》是專門用來傳達天神旨意的神秘之書，法老據此進行各種決斷。埃及王朝滅亡之時，為了防止異族得到此書，將其以圖畫的形式繪成卡片，交付神官手中。后經亞歷山大傳入歐洲，在中世紀左右形成了現代的塔羅牌。這也是現代塔羅牌的圖案中包含大量古埃及文化與古埃及神秘符號的原因。因此，塔羅牌起源于古埃及的學說十分盛行。加之塔羅牌本身就很神秘，古埃及也是神秘的，人們自然而然就會將塔羅牌和古埃及聯系到一起。但其實這也只是一個傳說，并沒有更多的考古依據。到了1799年，法軍上尉皮耶·佛罕索瓦·札維耶·布夏賀在埃及港灣城市羅塞塔發現了羅塞塔石碑，使得埃及的象形文字得到破譯，隨即也就推翻了“王道”的說法。

文藝復興時期，各種思想文化百家爭鳴。為了解放宗教對于人們的思想束縛，塔羅牌站在反對宗教的陣營里，也在這個時期得到了長足的發展。塔羅牌在思想上包容了基督教、諾斯替教和卡巴拉神秘主義，傳承了古埃及神秘學。方法上包容了占星術和煉金術，后來占星術發展為天文學，煉金術發展為化學、自然科學。塔羅牌占卜最終發展成為一門占卜學科，由吉普賽人傳播到整個歐洲。

1888年，一個繼承了中古神秘學派的巫術結社“金色曙光”在倫敦成立，塔羅牌的發展進入成熟期。“金色曙光”完善了塔羅牌的理論體系，將塔羅牌與卡巴拉密教、占星術、煉金術再次結合，使其理論化、系統化，為塔羅牌以后的發展奠定了良好基礎，我們現在所熟知的偉特體系就是在“金色曙光”的理論體系之上建立的。此外還有托特體系和馬賽體系，不同體系對每張牌的解釋不盡相同，大牌的排列順序也不完全一致。塔羅牌種類繁多，少則上千種，但基本都是由這三大塔羅體系為藍本延伸而來，且大多遵從偉特體系。塔羅牌占卜是由隨時性和同時發生性理論總結而成，與其他玄學系統一樣，是極有歷史的占卜系統。

到了近代，瑞士的卡爾·榮格將心理學融入塔羅牌中，他是第一位正視塔羅牌并給予其正面評價的心理學家。卡爾·榮格認為，人的基本類型或境遇都隱含在人類所有的潛意識行為中，將塔羅牌視為有象征性的原型，比如“皇帝”牌是最高權威或家長形象的象征。

當下最常見的塔羅牌為上文所提到的萊德偉特塔羅牌，牌面圖案淺顯易懂，相對來說，托特塔羅牌則包含了較多的神秘學象征圖案和符號。萊德偉特塔羅牌便是由上述“金色曙光”會員亞瑟·愛德華·偉特所設計，在原本小阿卡那牌的基礎上加上了豐富的象征圖案和顯而易懂的故事性圖像。亞瑟·愛德華·偉特在他1909年出版的《秘鑰塔羅》一書中指出，塔羅是一套符號象征系統。每一張塔羅牌都有不同的圖案，每一幅圖案則由各種各樣的符號組成，這些符號小到一頂皇冠、一副手套；大到一座城堡、一片大海；也可以抽象到一種表情、一個動作乃至一種顏色……一張牌的圖像都是經由這些符號組合構成，而塔羅牌的意義也是經由這些符號和圖像來表達的。 （未完待續）