文學學術知識分子的本分
——讀李盛濤教授《網絡小說的生態性文學圖景》

○耿寶強

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文學學術知識分子的本分
——讀李盛濤教授《網絡小說的生態性文學圖景》

○耿寶強

由于開設過幾年“當代文壇熱點”的選修課，因此，在很長的一段時間里，筆者很喜歡北京大學曹文軒教授的《中國八十年代文學現象研究》《世紀末中國文學現象研究》，喜歡他那種對并不盡如人意的、正處于運動狀態之中的研究對象的密切追蹤與宏觀把握，喜歡他保持著上課味道的行文方式。因此，五年前筆者曾經申報過“新世紀十年中國文學現象研究”的課題。雖然沒有成功，但在撰寫申報書的過程中，對網絡文學產生了很濃厚的興趣，至今猶記讀到白燁教授“中國文壇將三分天下”——以傳統文學期刊為陣地的嚴肅文學，以圖書出版營銷為依托的大眾文學，以網絡傳媒為平臺的網絡文學——的驚訝與興奮。之后不久，筆者的學術興趣轉向了中國現代文學論爭，便放棄了與網絡文學的進一步親密接觸，但是還保持著對它的深情關注。這是我與網絡文學的淵源，也是我對李盛濤教授的《網絡小說的生態性文學圖景》感興趣的原因。讀畢，我很是欣喜：在當下，也還有李教授這樣恪守文學學術知識分子本分的研究者。

1994年加入國際互聯網以來的20年中，中國網民的人數飛速增加，網民生活逐漸“網絡化”。2015年2月3日，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）在京發布的第35次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2014年12月，互聯網普及率47.9％，中國網民已達6.49億，各項網絡應用的使用程度更為深入，使用互聯網辦公的企業比例為78.7％。

與之相適應，繼臺灣的蔡智恒（痞子蔡）在1998年以《第一次親密接觸》啟動網絡文學之門后，以李尋歡、寧財神、安妮寶貝為代表的中國第一代網絡作家應運而生。不過，他們成名于網絡，卻很快與網絡告別，并開始在傳統文學領域占有一席之地，進入知名作家行列。2002年，包括起點中文網在內的一批大型閱讀與創作網站的建立，徹底改變了網絡文學的命運，并使之成為了新興的獨立行業。商業化的寫作模式，使故事和形象更加精彩的同時，也使網絡作家們盆滿缽盈；更低的準入門檻，使網絡文學陣營迅速發展壯大，一大批寫手充斥著這個虛擬文壇。這構成并促進了網絡文學作品的“井噴”式發展。

網絡文學的海量與蕪雜——李教授稱之為“灌木叢生式”的存在狀態——文學學術知識分子應該如何對待？幾年前，北京大學中文系副教授邵燕君指出“我們沒有資格談這種小說?！敝u論家白燁表示：“網絡文學是另一種文明，那是另一代人的事情。”作家莫言也說：“網絡文學是一個新生事物，……但我也不想談這些莫名其妙的網上文學?！崩罱淌跊]有如此避而不談，他選擇了面對。他認為，一個研究者，如果站在精英文學的審美立場去否定它，進而將其排斥在研究視野之外，便失去了作為知識分子的學術良知和學理的公正性，不免有武斷和狹隘之嫌。這種面對，就是試圖擔當起對網絡文學寫作與閱讀的規范與引導之責的表現，顯現著一個文學學術知識分子的本分。

直面網絡文學的存在以后，文學學術知識分子的本分在李教授身上表現為，他的研究是建立在對網絡小說文本的廣泛閱讀之上的。李教授在讀碩士的時候，曾經有過沒有閱讀任何網絡作品卻進行理論探索的經歷，這使他在真正接觸網絡小說以后對有關許多網絡文學的理論性文章產生了很大懷疑，懷疑他們的研究是不是也是建立在沒有閱讀作品的基礎之上的。他認為，不接觸文本也可以進行研究，但無法彌合理論和文本之間存在的抽象與具體、同質性與差異性、簡單與繁復之間的矛盾，其結果自然有空疏和寬泛之嫌。在筆者看來，一個忽略文本閱讀的人，文學審美性和藝術判斷力會逐漸消褪，根本不配去做文學研究者。從這個意義上，可以說，沒有文本閱讀的網絡文學研究，沒有絲毫的意義。因為，這樣的研究只能把重心放在技術手段和媒介變異上，從而造成網絡數字技術的專用名詞和后現代概念的泛濫，顯得僵硬、空洞和玄乎，進而導致技術分析沖淡美學闡釋，蜻蜓點水、隔靴搔癢，或者隔岸觀火、南轅北轍，不能進入文學中人性、情感等柔軟的一面。

當然，在李教授看來，研究者的閱讀不僅僅是品味，更是一種文學史意義上的篩選與鑒別。他說：“面對原生態的網絡文學，既是我們的大幸，又是我們的大不幸。大幸的是我們和它共時代地處于歷史大發展之中，見證著它的發展、繁榮和蕪雜；不幸的是我們必須對它作出理論的回應，而這又是何其艱難！” 這難，首先就難在網絡小說的生產已經遠遠超出了研究者的掌控能力，對網絡小說的理論性閱讀和遴選工作并不是某個人，或某些人所能完成的，而是需要幾代人，甚至十幾代人的努力。但他知其不可為而為之，始終堅持閱讀網絡文學作品，并為此深感榮幸：面對處于文學史之前的原生態的網絡小說，自己的每一次閱讀、參與，哪怕一次跟帖或一次點擊，都可能成為以后網絡文學史的構成性因素。從事本課題研究以來的四年間，他的午飯和晚飯很多都是在電腦前吃的。他到底閱讀了多少網絡小說，筆者無從知曉。粗略統計，《網絡小說的生態性文學圖景》中所涉及的網絡小說，包括穿越、玄幻、武俠、生存、愛情五個文類共56部，每部動輒百萬，甚至幾百萬字，短的也有幾十萬。先不說他是瀏覽了多少部之后才選定了這56部作為研究對象，單就作為研究對象這56部，就有上億的文字。這么大的閱讀量，需要付出怎樣的艱辛？畢竟，網絡閱讀不像傳統紙質閱讀那樣輕松寫意。有段時間，他的手甚至成了鼠標手，一摸鼠標就酸麻。但他從中感受到了快樂，感受到了一種慷慨而悲壯的情感?？鞓穪碜杂谖谋荆犊瘔训那楦袆t來自于“我不下地獄誰下地獄”的責任承擔——文學學術知識分子的本分。

李教授的文學知識分子本分還體現在他始終是以文學的標準來衡量網絡小說。他的研究對象是網絡文學，但事實上，什么是網絡文學到現在也并沒有一個確定的說法。歐陽友權先生就認為，網絡文學按照從大到小的順序可以從三個層面去理解：在互聯網上傳播的文學；用電腦創作、在互聯網上首發的文學作品；通過網絡超文本鏈接和多媒體制作的作品。李教授是從中觀的意義上來指認網絡文學的。他并不把網絡文學看做憑空產生的、全新的事物，也不放大網絡文學中的某些新現象新因素，將之與傳統文學完全對立起來。他認為，網絡文學的本質依然是文學，放棄文學性的追求無異于扼殺網絡文學的存在價值。他所研究或者說推薦給讀者去閱讀的56部作品，都是基于人情、人性、人文，文學性很強的文本。以此為基礎，他做出了自己的判斷，如《鬼吹燈》是中國第一流的網絡小說，《第一次親密接觸》是“網絡愛情”題材小說之翹楚，《駐京辦主任》體現了王曉方官場小說創作的最高成就，《誅仙》《搜神記》《星辰變》是網絡玄幻小說的代表性作品，《尋秦記》《木槿花西月繡樓》等是網絡穿越小說經典，等等。這些作品是否真如斯言，當然可以見仁見智。但對于人文研究來說，服膺的只能是文學的最高法則，尊重的只能是自己獨到的眼光。

直面網絡文學，以文學的標準篩選研究對象，是李教授社會關懷意識和審美判斷力的體現；從生態學視野來研究網絡文學，則彰顯了他卓越的專業素養——文學學術知識分子最本分的方面。生態學理論的理想化、有序化和網絡小說的實踐性、無序化之間似乎隔著萬水千山，甚至有“風馬牛不相及”之感。但李教授別具慧眼，發現了方法論意義上的生態學與網絡小說之間的關聯性：一是網絡小說發展狀態的生態性；二是生態學的建設性文化立場與新世紀對網絡小說的理論期待視野相契合。就這樣，為對網絡文學的健康發展和存在格局做出有益的建構，為給蕪雜多樣的網絡小說提出一種建設性的理論視角，李教授將兩者似乎很不可思議地結合了起來，并產生了諸多靈感，提出了一些新穎的見解。如從主題上將網絡玄幻小說歸結為成長小說，如《鬼吹燈》激活了中國古典小說的敘事手法，如《蝸居》近距離批判現實的力度和勇氣極具“五四”文學的風骨，如《武林外傳》以最經典的后現代面孔詮釋著武俠小說這一傳統小說文類在當今網絡環境中對當代文化精神的臣服與悅納，等等。如前所說，這些識見，也許只是“片面的深刻”，得不到其它學者的認可。這不重要，重要的是，這是李教授在這樣的一個時間節點上對網絡小說的獨特言說，這就夠了。

最后我想的是，李教授恪守文學學術知識分子本分的難能可貴。我們當下處在一個怎樣的時代？也許用狄更斯《雙城記》開頭的那句“這是最好的時代，這是最壞的時代”來描繪最合適。經濟浪潮洶涌，嚴肅文學退避三舍，大眾流行文化與消費主義泛濫，人文精神進一步被漠視和貶值。于是，純娛樂性節目“星光大道”“開心詞典”成了最主流的中央電視臺的精品王牌，“中國好聲音”“非誠勿擾”等地方臺的選秀、惡搞此起彼伏。在這種情況下，作為文學學術的主要陣地的大學校園，也日漸行政化、專業化和制度化起來，這越來越束縛著文學學術的自由發展。眾所周知，文學學術來源于研究者對世界、對生活的獨特感受力，其話語應該是情感性的，人性化的。但目前，高校教學、科研對標準和規范的過分強調，背離了學術自由、思想自由的原則，已經不可避免地限制了人文學術本該擁有的靈活性和互融性。難怪中國人民大學的張鳴教授在博客中說：中國大學，只是貌似大學；中國大學的學術，也只是貌似學術。有些偏激，但不無道理。在這種情況下，李教授能夠秉持文學學術知識分子的公共關懷，在自己的專業領域中，找到與現實的對接口，是很令人欣喜的。這來自知識分子的自律性和自覺性，來自李教授對文學的執著：他相信有一種力量來自文字，有一種快樂來自文本。他很癡迷地愛著文學，視自己的研究對象——網絡文學是自己的土地。他自己，則像一個城市中的農夫，披星戴月地勞作著，心懷著敬畏和膜拜：“我是一株生長在都市里的野草，仰望星空，懷念土地。我以生命的形式，感謝土地?！?/p>

參考文獻：

[1]李盛濤.網絡小說的生態性文學圖景[M].北京：中國社會科學出版社，2014.

（耿寶強 山東濱州 濱州學院人文學院 256600）