人才培養視域下的學生個性化解讀文本能力

摘 要：語文閱讀是個性化的行為，通過文本的解讀，可以實現情感的升華，這也是一個再創造的過程。應該以“趣”入文，讓學生走進文本；以“情”入文，讓學生解讀文本；以“疑”入文，讓學生挖掘文本；以“寫”入文，讓學生超越文本。

關鍵詞：個性化；解讀；文本；能力；人才培養

《高中語文新課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得啟迪，享受審美樂趣。”隨著高中語文新課程實驗改革的逐步深入，在各類閱讀文本中設置了不少開放性的“探究題”，要求學生進行個性化閱讀和有創意的解讀，旨在鼓勵學生拓展思維、培養想象和創新的能力。因此，培養學生個性化解讀具有重要意義。 在語文教學中，課堂是實施個性化閱讀的主陣地，教師在課堂教學中，有意識地指導學生走進文本，培養學生個性化解讀文本的能力，使閱讀成為個性化的行為。

一、以“趣”入文，讓學生走進文本

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”進入高中后，學生在身體和心理等方面都已經逐漸成熟，隨著知識、經驗、技能的不斷豐富，視野的不斷擴大，他們對文本的學習熱情也存在著差異。在語文課堂教學中，教師應挖掘文本的閃光點，以“趣”入文，讓學生真正走進文本。例如，在進行粵教版必修一第一單元的學習時，我們可以針對學生此時的心理特點，設計不同的教學設計和開展各種教學活動。對于高一的新生，他們有的考上心儀的學校，對學習充滿興趣和信心，有的因為考場失意，對學習和前途感到失望，在學習《北大是我美麗羞澀的夢》時，可以以“夢想”為話題，讓各個學生結合生活經歷暢談自己的感受或者提出自己獨特的見解，激發學生學習的興趣，引導每個學生都應擁有美麗的夢想。在學習粵教版必修三第一單元時，本單元的活動旨在使學生了解自然，親近自然，從而培養熱愛自然、關注自然的美好情感，提高對于美的感受力、想象力。在學習《黃山記》時，很多同學沒有去過，而且缺少多媒體課件進行演示，有些同學很難靜下心來學習課文，我在導入新課時，先讓一些同學談談自己外出游山玩水的一些經歷，但大部分同學都坦言沒有出過遠門，根本無從說起，于是我又讓同學談談自己身邊的一些自然風光或是旅游景點，很多同學躍躍欲試，有的介紹潮陽東山自然風光，有的談潮陽銅盂秀美的靈山……大家暢所欲言，各抒己見，學習氣氛漸濃。再進行教學，可先讓學生在初讀中感受黃山的特點，再結合自己的情感體驗和已有的生活實踐去品味，讀出屬于自己的理解。每個學生的理解各不相同，為學生個性化解讀文本營造了較好的氛圍。

二、以“情”入文，讓學生解讀文本

情感是作者寫作的本源，也是閱讀文章時所必須進入的情感世界。只有做到以“情”入文，學生才能真正走進文本，才能喚起學生與作者的情感共鳴，實現讀者與作者心與心的交流，這為學生個性化解讀文本提供了依據。語文課本所選都是文質兼美的文章，如粵教版必修5《雷雨》《哈姆萊特》《游褒禪山記》這些文章或講述故事，或啟示哲理。學生不是“知識的容器”，他們有著自己的情感體驗，閱讀文本是一個理解、溝通及再創造的過程。常言道：“觀山則情滿于山，觀海則情溢于海”，學生只有飽含情感地走進文本，才能設身處地的理解人物，為人物命運或悲，或喜，才能個性化解讀文本。例如，在學習《杜十娘怒沉百寶箱》一文時，很多同學對李甲的放蕩薄情、背棄信義咬牙切齒，對孫富的卑鄙狡詐痛恨有加。對杜十娘的出路也有許多不同的看法：有的同學認為杜十娘一死了之，是不明智的，她可以帶著百寶箱，到一個無人認識的地方重新生活；有的同學則認為她可以去找柳遇春，兩人組成一個美滿幸福的小家庭；有的認為她可以帶著百寶箱做正當的生意……只有做到以“情”入文，學生才能真正走進文本，才能個性化解讀文本。

三、以“疑”入文，讓學生挖掘文本

古人云：“學貴有疑”，“學則需疑”，疑是思之源，思是智之本。在傳統的教學設計中，我們習慣地把各個教學環節設計得井井有條，認為學生對所學的知識沒有質疑，這便是成功的教學設計。《語文課程標準》對高中學生的質疑能力提出了較高的要求。高中生要“養成獨立思考、質疑探究的習慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性”。高中生要“善于發現問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑” 。在詩歌教學時，對同一首詩歌，不同的學生可能有不同的看法，對詩句的理解也不盡相同，在符合作者感情的基礎上允許有不同的答案。例如教李商隱《無題》時，有的同學認為這首詩是男主人公臨別時寫給女主人公的贈言，有的同學認為這首詩寫的是女主人公與男主人公分別后的內心獨白，在教學時，可分小組進行討論、質疑，各抒己見，教師適當引導、點撥，培養學生個性化解讀文本的能力。又如在教學《柳毅傳》一文時，在分析人物形象時，我提出：柳毅、錢塘君、洞庭君這幾個人物形象，你喜歡哪一個？說出你的理由。有一部分同學就選擇錢塘君這一形象，他們認為錢塘君勇力過人，明大義，懂道理，懂得知恩圖報。錢塘君對于涇川次子一家毀滅性的報復，那是他們罪有應得，否則，他們可能會禍害更多像龍女一樣的人。他們敢于對錢塘君的人物形象進行質疑，否定其他同學的看法。以“疑”入文，讓學生挖掘到文本更深層次的內涵，站在一個更高的角度來解讀文本。

四、以“寫”入文，讓學生超越文本

葉圣陶先生說：閱讀是什么一回事？是吸收。好像每天吃飯吸收營養一樣，閱讀就是吸收精神上的營養； 寫作是什么一回事？是表達。把腦子里的東西拿出來，讓大家知道，或者用嘴說，或者用筆寫。語文學習是一個聽說讀寫的過程，在閱讀文本的基礎上，不妨多進行一些寫作的訓練。在對《唐詩宋詞元散曲選讀》一書的教學時，一味地按照寫作背景簡介，逐句解讀詩歌，小結寫作特點這一思路來學習，學生一定會產生審美疲勞。這些古代詩歌，積淀著豐富而深刻的中華民族的優秀傳統文化，在學習時，不妨進行詩歌改寫，這能夠給學生帶來一些新鮮感和成就感，通過實踐，將所學的知識轉化為自己的知識，作為一種文學素養積淀下來，既可訓練學生的動手能力，又可培養學生個性化解讀文本。例如，在學習李清照的《永遇樂》可進行詩歌改寫，一個多愁善感的人物躍然紙上。在讀《喀布爾人》一文，大家都被喀布爾人那深沉的父愛所感動著，我布置了一篇以“父愛”為話題的作文。學生在作文中寫到 “……漸漸地，看著爸爸那布滿繭子的手和已稍稍白了的頭發，我不由得心疼起來，心生許多從沒有過的感觸，我仿佛讀懂爸爸對我們這個家的愛。”在閱讀文本的基礎上，多進行一些寫作的訓練， 以“寫”入文，讓學生走出文本，實現知識的遷移。

由此可見，語文閱讀教學是一個多元化、多角度學習的過程，正所謂教無定法，學無定法。教師只有不斷地探索，才能走出一條屬于自己的道路。

總之，我們必須不斷更新教育觀念，緊跟時代的步伐，以培養新世紀的人才為己任，大膽嘗試，改變教學方法，促進學生積極進取，自由探索，全身心投入語文學習中。