徐悲鴻與傳統文人畫的“貌離神合”

倪純如

(四川大學 藝術學院，四川 成都 610065)

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歷史研究

徐悲鴻與傳統文人畫的“貌離神合”

倪純如

(四川大學 藝術學院，四川 成都 610065)

徐悲鴻是20世紀中國最具有影響力的畫家，他引進西方寫實畫法，以反對近世文人之末技的“文人畫”為起點，一生致力于革新中國畫。幾十年來，頌揚者稱贊他的畫是“現實主義”的典范，批評者指斥他破壞了中國畫傳統。其實，徐悲鴻的寫實主義只表現在畫法層面，繪畫的寫實風格與“現實主義”并不能等同。他寫實風格的繪畫與傳統文人畫的不求形似亦面目迥別，但他的作品主題以托物寓興的象征表現手法為主，仍是與傳統文人畫精神契合的。

徐悲鴻；寫實主義；托物寓興；象征主義

從“傳統文人畫與二十世紀中國美術之間的關系”這一視角來談論徐悲鴻，似乎早有定論，幾乎所有關于徐悲鴻的藝術生涯的記述，都把徐悲鴻描述為理論上主張改良中國畫、實踐上提倡素描基礎和寫實風格，從而改變了傳統中國畫的20世紀一代宗師。而他改良中國畫的具體針對目標就是元明清以來中國繪畫的主流，也就是士大夫文人的繪畫。也就是說，徐悲鴻是傳統文人畫的改良者，甚至是革命者，從這一角度說，他是與傳統文人畫關系疏離得最遠的一位現代畫家。頌揚他的人是這樣說，而批判他的理論家也是這樣說。林木著《20世紀中國畫研究》描述了一個“西方文化中心論、機械唯物論的自然主義”的徐悲鴻，一個“傳統知識的幼稚貧乏到令人詫異”的“民族虛無主義”的徐悲鴻①林木：《20世紀中國畫研究》，南寧：廣西美術出版社，2000年版，第304-370頁?！?br>